аль-Адид
Последний халиф Фатимидов (1160–1171) и имам

  • аль-Адид ли-Диналлах
  • العاضد لدين الله
Имам – халиф Фатимидского халифата
Царствовать1160–1171
Предшественникаль-Фаиз би-Наср Аллах
Преемник
Рожденный9 мая 1151 г.
Каир , Фатимидский халифат
Умер13 сентября 1171 (20 лет)
Каир, Фатимидский халифат
Проблема
  • Дауд
  • Абу'л-Футух
  • Исмаил
ДинастияФатимид
ОтецЮсуф ибн аль-Хафиз
РелигияИсмаилизм
Часть серии об исламе
исмаилизме
Ismail lion calligram
Концепции
Семь столпов
Мустализм и низаризм
Филиалы/секты

Штаты

Люди

Центры

Другой

Первые лидеры
Incumbent leaders
Islam portal

Абу Мухаммад Абдаллах ибн Юсуф ибн аль-Хафих ( арабский : أبو محمد عبد الله بن يوسف بن الحافظ ‎; 1151–1171), более известный под своим царственным именем аль-Адид ли-Дин Аллах (араб. العاضد لدين الله , букв.  «Укрепитель Божьей веры») был четырнадцатым и последним халифом династии Фатимидов и двадцать четвертым имамом Хафизи — исмаилитская ветвь шиитского ислама , правившая с 1160 по 1171 год.

Как и два его непосредственных предшественника, аль-Адид взошел на трон ребенком и провел свое правление в качестве марионетки различных сильных мира сего, занимавших визирь . Он был в основном беспомощным наблюдателем медленного краха халифата Фатимидов . Талаи ибн Руззик , визирь, который возвел аль-Адида на трон, пал жертвой дворцового заговора в 1161 году и был заменен своим сыном Руззиком ибн Талаи . Руззик, в свою очередь, был свергнут Шаваром в 1163 году, но последний продержался на своем посту всего несколько месяцев, прежде чем был свергнут Диргамом . Постоянная борьба за власть в Каире ослабила государство Фатимидов, позволив как Иерусалимскому королевству крестоносцев , так и суннитскому правителю Сирии Нур ад-Дину продвигать свои собственные планы в отношении страны. Крестоносцы неоднократно вторгались в Египет, взимая дань и в конечном итоге стремясь завоевать его; в свою очередь, Нур ад-Дин поддержал попытку Шавара вернуть визирь у Диргама и послал своего генерала Ширкуха противостоять крестоносцам. Некоторое время Шавар натравливал крестоносцев и сирийцев друг на друга, но в январе 1169 года Ширкух сверг Шавара, занял Каир и стал визирем. Когда Ширкух вскоре умер, его преемником стал его племянник Саладин .

Саладин изначально был примирителен с аль-Адидом, но быстро укрепил свою власть над Египтом и приступил к постепенному демонтажу режима Фатимидов. Лояльные Фатимидам в армии были изгнаны и заменены сирийскими войсками, что привело к неудавшемуся мятежу Битвы Черных . Члены семьи Саладина были назначены губернаторами, гражданская бюрократия в значительной степени перешла на сторону нового режима, а аль-Адид был отстранен даже от церемониальных ролей. Наконец, исмаилизм был постепенно отменен как государственная религия в пользу суннитского ислама, что привело к официальному провозглашению сюзеренитета Аббасидов в сентябре 1171 года. Аль-Адид умер несколько дней спустя. Его семья была помещена под домашний арест, а исмаилизм преследовался новым режимом Айюбидов Саладина , так что в течение столетия после падения режима Фатимидов он почти исчез в Египте.

Источник

Будущий аль-Адид родился 9 мая 1151 года, [1] [2] согласно общепринятой дате, предоставленной историком тринадцатого века Ибн Халликаном . Другие авторы, однако, называют более ранние годы, 1145 или 1149. [3] Он был сыном фатимидского принца Юсуфа, младшего сына одиннадцатого фатимидского халифа , аль-Хафиза ли-Дина Аллаха ( р.  1132–1149 ). [1] [2] [4] Юсуф был одним из старших выживших сыновей аль-Хафиза, но после смерти последнего могущественный визирь Салим ибн Масал поставил младшего сына аль-Хафиза, 16-летнего Исмаила, халифом с царственным именем аль-Зафир би-Амр Аллах . [5] [6] Аль-Зафир был убит в 1154 году своим визирем Аббасом ибн Аби'ль-Футухом . Визирь возвел на трон пятилетнего сына аль-Зафира Ису под именем аль-Фаиз би-Наср Аллах и казнил Юсуфа и другого старшего брата аль-Зафира, Джибриля, в тот же день. [2] [6] [7]

К этому времени династия Фатимидов пришла в упадок. Официальная доктрина исмаилитского шиизма утратила свою привлекательность и была ослаблена спорами о престолонаследии и расколами, а легитимность династии все больше ставилась под сомнение возрождением суннитов в Египте. [8] [9] Как показывает судьба аль-Зафира, сами халифы Фатимидов стали фактически марионетками в руках своих могущественных главных министров: визири носили королевский титул султанов , а их имена включались в пятничные проповеди и на монетах наряду с именами халифов. [8] [10] Историк Яаков Лев подводит итог состоянию Египта как « больного человека на Ниле ». [11] Слабость режима исмаилитов-фатимидов была замечена его суннитскими соперниками, Аббасидами Багдада : в 1154 году халиф Аббасидов аль-Муктафи ( годы правления  1136–1160 ) издал грамоту, назначающую правителя Сирии из династии Зенгидов , Нур ад-Дина ( годы правления  1146–1174 ) , номинальным правителем Египта. [11]

Царствовать

Лепное окно мечети Аль-Салих Талаи , построенной в Каире во времена правления аль-Адида

Аль-Фаиз был болезненного нрава и умер 22 июля 1160 года в возрасте всего одиннадцати лет. Не имея прямого наследника, девятилетний аль-Адид был возведен на трон другим всемогущим визирем, Талаи ибн Руззиком , 23 июля 1160 года. Чтобы еще больше укрепить свою власть над халифом, Ибн Руззик женил его на одной из своих дочерей. [1] [8] [12] На протяжении всего своего правления аль-Адид был не более чем номинальным монархом, фактически марионеткой в ​​руках придворных и сильных мира сего, которые спорили друг с другом за добычу шатающегося государства Фатимидов. [1] [2] Как замечает французский востоковед Гастон Виет , «арабские писатели, похоже, не уверены и время от времени приписывают ему случайные импульсы восстания, которые не имели большого успеха [...] в целом халиф беспомощно наблюдал за разрушительной серией трагических инцидентов, жертвой которых в конечном итоге стал он сам». [1]

Из-за отсутствия информации об аль-Адиде его личные черты не очень хорошо известны. Ибн Халликан сообщает, что он был яростным прошиитом , [ 2] в то время как единственное физическое описание его принадлежит историку крестоносцев Вильгельму Тирскому , сделанное им во время аудиенции с лидерами крестоносцев: его лицо было скрыто, но его внешность описывалась как «молодой человек чрезвычайно великодушного нрава, у которого только что появилась первая борода; он был высокого роста, смуглого цвета лица и хорошего телосложения». [2] [13]

Борьба за власть в Каире

Ибн Руззик, склонявшийся к двенадцатилетнему направлению шиизма, [14] [15] был убит 11 сентября 1161 года, возможно, с ведома молодого халифа, поскольку, как говорят, покушение было спровоцировано одной из теток аль-Адида, Ситт аль-Кусур . [1] [16] [17] Тем не менее, его место немедленно занял его сын, Руззик ибн Талаи , который также отрицал какую-либо власть халифа. [18] [19] Новый визирь приказал задушить Ситт аль-Кусур, в то время как аль-Адид попал под покровительство другой тети, которая должна была поклясться, что она не была замешана в заговоре с целью убийства. [19] Вскоре после этого новый визирь подавил последнее восстание претендента из конкурирующей низаритской линии династии Фатимидов, Мухаммада ибн аль-Хусейна ибн Низара: прибыв из Магриба (западная часть Северной Африки), он попытался поднять восстание в Киренаике и Александрии , но был схвачен и казнен в августе 1162 года. [15] [20]

Аль-Адид — или, скорее, дворцовая клика, действующая через него [2] — обратился к Шавару , губернатору Верхнего Египта , за поддержкой в ​​свержении Руззика. При поддержке бедуинской армии Шавар действительно успешно захватил Каир в конце декабря 1162 года и казнил своего предшественника; [21] он также взял на себя полный контроль над правительством, исключив халифа из государственных дел. [13] Как прокомментировал современный поэт Умара аль-Ямани , «с концом Бану Руззик закончилась египетская династия». [22]

Шавар был изгнан из Каира в августе 1163 года мажордомом Диргамом , но бежал к своим сторонникам-бедуинам, прежде чем отправиться в Дамаск, чтобы искать помощи у Нур ад-Дина. [23] [24] Это было зловещим событием для Фатимидов. Для Нур ад-Дина, которого историк Фархад Дафтари описывает как «ревностного суннита», прибытие Шавара открыло возможность вмешательства в Египет не только для того, чтобы объединить основные территории мусульманского мира под своей властью, но и для того, чтобы свергнуть исмаилитский шиитский режим Фатимидов и вернуть страну под власть суннитов Аббасидов. [13] [25] [26]

Иностранные интервенции и падение Диргама

Тем временем режим Диргама в Египте становился все более непопулярным, и он быстро потерял поддержку среди военных. [27] В то же время беспорядки в Египте открыли путь для вмешательства Иерусалимского королевства крестоносцев : крестоносцы жаждали Египта не только из-за его богатств, но и для того, чтобы предотвратить захват Нур ад-Дином, который подверг бы их королевство атакам с двух сторон. [28] Уже во время визиря Ибн Руззика вторжение короля Балдуина III Иерусалимского ( годы правления  1143–1163 ) пришлось откупиться выплатой ежегодной дани. [17] Преемник Балдуина, Амори ( годы правления  1163–1174 ), серьезно рассматривал возможность завоевания Египта. В сентябре 1163 года он вторгся в страну, но был вынужден отступить после того, как Фатимиды разрушили плотины, сдерживавшие разливы Нила , и затопили равнины дельты Нила . [17] [28]

Очевидная уязвимость Египта перед крестоносцами побудила Нур ад-Дина согласиться оказать помощь Шавару, который взамен обещал отправить ему треть доходов Египта в качестве дани и стать его вассалом. Оставшиеся две трети должны были быть разделены между аль-Адидом и Шаваром. [29] [30] [31] Шавар был отправлен обратно в Египет в сопровождении небольшого экспедиционного корпуса, едва насчитывавшего тысячу человек, под командованием курдского генерала Ширкуха , к которому присоединился его племянник Саладин . [13] [17] [32] Это двойное иностранное вмешательство стало важной точкой разрыва в истории государства Фатимидов и Египта: ослабленная постоянными гражданскими войнами, но все еще обладающая активной экономикой и огромными ресурсами, страна теперь стала призом в более широкой борьбе между Дамаском и Иерусалимом. Обе державы стремились захватить Египет, не давая сделать это другой, что привело к окончательному падению династии Фатимидов. [33] [15] [27]

Диргам обратился к Аморику за помощью против сирийцев, но король Иерусалима не смог вовремя вмешаться: в конце апреля 1164 года сирийцы застали врасплох и разбили брата Диргама в Бильбейсе, открыв путь на Каир. [32] [34] При известии о битве в столице Египта вспыхнула паника. Отчаянно нуждаясь в средствах, чтобы заплатить своим людям, Диргам конфисковал имущество сирот, тем самым спровоцировав общественный резонанс против него. Его войска начали дезертировать. [35] Оставшись всего с 500 всадниками, он появился на площади перед дворцом халифа, требуя, чтобы аль-Адид явился, но халиф, который уже вступил в переговоры с Шаваром, прогнал его и посоветовал ему спасти свою жизнь. Поскольку его войска продолжали дезертировать, Диргам бежал из столицы, но был убит одним из людей Шавара. [35]

Второй визирь Шавара

Карта Ближнего Востока с указанием его основных государств по состоянию на 1165 год в цвете.
Политическая карта Леванта в  1165 г.

Шавар был восстановлен в должности визиря 26 мая 1164 года, но быстро рассорился с Ширкухом, который напал на Каир. Теперь Шавар попросил Амори помощи в изгнании сирийской армии из Египта. [13] [36] Ширкух и Саладин противостояли крестоносцам в Бильбейсе в течение трех месяцев, пока Нур ад-Дин не захватил Харим в Сирии, заставив Амори отступить на север в ноябре 1164 года. Оставшись в опасной нехватке припасов, Ширкух был вынужден последовать его примеру, получив 50 000 динаров от Шавара. [37] [38]

Положение Шавара было обеспечено на некоторое время: познав Египет, его богатство и слабость его режима, Ширкух убедил Нур ад-Дина снова отправить его на юг в январе 1167 года. [39] Узнав об этом, Амори собрал свои силы и сам вторгся в Египет, даже до того, как Шавар согласился на союз с крестоносцами против сирийцев. [39] Чтобы закрепить договор, Гуго Кесарийский вошел в Каир, чтобы получить согласие аль-Адида лично; описание Гуго аудиенции халифа является одним из немногих сохранившихся описаний дворцов Фатимидов. [40] Гарнизон крестоносцев был размещен на стенах Каира, и Фатимиды и крестоносцы совместно противостояли сирийским войскам. В битве при аль-Бабайне 18 марта 1167 года сирийцы одержали победу, но вскоре после этого Саладин был осажден в Александрии . Это заставило Ширкуха пойти на уступки, и в августе 1167 года и сирийцы, и крестоносцы снова покинули Египет, оставив в Каире гарнизон крестоносцев, а также чиновника, ответственного за сбор ежегодной дани в размере 100 000 золотых динаров, причитающихся королю Иерусалима. [38] [41]

Это фактическое подчинение крестоносцам не понравилось многим при дворе Фатимидов, включая сына Шавара, аль-Камиля Шуджа, который тайно связался с Нур ад-Дином за помощью. [42] Однако сирийцев опередил Амори, который в октябре 1168 года отправился завоевывать Египет; еще до начала своей кампании лидеры крестоносцев разделили страну между собой. [42] Когда крестоносцы вошли в Египет и вырезали жителей Бильбейса 5 ноября 1168 года, аль-Камиль Шуджа убедил аль-Адида обратиться за помощью к Нур ад-Дину. Шавар яростно воспротивился этому, предупредив молодого халифа о страшных последствиях для него самого, если сирийцы одержат победу. [43] Тем не менее, ужасающие новости о резне в Бильбейсе сплотили оппозицию наступлению крестоносцев, [44] и аль-Адид, как сообщается, тайно послал мольбу о помощи, [43] хотя это может быть выдумкой более поздних летописцев, стремящихся оправдать приход Саладина к власти. [45] Тем временем крестоносцы прибыли к воротам Каира и начали осаду города. Шавару пришлось эвакуировать не обнесенный стеной город-побратим Фустат . Источники утверждают, что Шавар, по-видимому, в панике, приказал сжечь город дотла, [46] [47] но это может быть более поздней выдумкой, и масштабы разрушений, вероятно, были сильно преувеличены. [48] Осада продолжалась до 2 января 1169 года, когда крестоносцы отступили при приближении сирийских войск; 8 января Ширкух и его 6000 человек прибыли к Каиру. [49]

После нескольких дней нелегкого сосуществования Шавар был схвачен людьми Ширкуха 18 января 1169 года во время визита в сирийский лагерь. Сообщается, что Аль-Адид настаивал на казни своего визиря или, по крайней мере, согласился на нее, что и произошло в тот же день. [50] [51] Два дня спустя Ширкух был назначен визирем с титулом аль-Малик аль-Мансур ( буквально « Победоносный король » ). [25] [52] Внезапное возвышение Ширкуха встревожило крестоносцев и вызвало недовольство Нур ад-Дина, который не доверял намерениям своего подчиненного; сирийский правитель даже написал аль-Адиду, прося его отправить сирийские войска — и их командира — домой. [53] Аль-Адид не ответил и, по-видимому, был доволен своим новым министром, поскольку Ширкух, по-видимому, уважал институты Фатимидов, оставив чиновников режима на их месте. [54] 

Визирь Саладина

Ширкух умер от удушья во время еды 23 марта 1169 года. Его неожиданный отъезд оставил вакуум власти , как в правительстве Фатимидов, так и в сирийских экспедиционных силах. Элита Фатимидов совещалась во дворце халифа. Некоторые предлагали назначить Саладина визирем, в то время как другие, во главе с евнухом- мажордомом Му'тамином аль-Хилафой Джаухаром, предлагали предоставить сирийцам военные феоды ( икта' ) в дельте Нила, тем самым удалив их из Каира, и не назначать визиря, а аль-Адид возобновил личное правление, как и его предшественники в начале династии. [55] Сирийские командиры также соперничали между собой за лидерство, пока Саладин не оказался предпочтительным кандидатом. [56] Затем, 26 марта 1169 года, Саладин был принят во дворце халифа и назначен на должность визиря [8] [57] с титулом аль-Малик ан-Насир (дословно «Царь, приносящий победу»). [25] Вымысел о том, что Саладин был слугой аль-Адида, был поддержан, но реальный баланс сил показывает тот факт, что в документе об инвеституре впервые должность визиря была объявлена ​​наследственной. [58]

Coin depicting Saladin seated, cup in hand
Part of a series on
Saladin
Family
Father and uncle
Siblings
Wife
Children
Life
Service under Nur al-Din
Wars with the Crusaders
People
Legacy

Тем не менее, положение Саладина было далеко не надежным. Его силы насчитывали несколько тысяч человек и, хотя и превосходили по боевым возможностям, значительно уступали по численности войскам Фатимидов. [59] [60] Кроме того, Саладин не мог полностью положиться на лояльность своих собственных командиров. [59] Роль Саладина в государстве Фатимидов также была источником противоречий: он был суннитом, пришедшим в Египет с суннитской армией, и который все еще был обязан хранить верность воинственному суннитскому режиму Нур ад-Дина; но как визирь халифа Фатимидов он отвечал за номинальное исмаилитское государство и даже за исмаилитское религиозное учреждение ( да'ва ). Элита Фатимидов при дворе и в армии была обязана противостоять попыткам Саладина разрушить египетский режим, в то время как Нур ад-Дин с подозрением относился к намерениям своего бывшего подчиненного. [61] [62] Это заставило Саладина поначалу действовать осторожно, приложив серьезные усилия для установления хороших отношений с аль-Адидом и создания общественного образа гармонии между ними. [63] [62] После того, как прибыли дополнительные сирийские войска под командованием старшего брата Саладина, Туран-шаха , Саладин постепенно дистанцировался от режима Фатимидов, начав с упоминания имени Нур ад-Дина в пятничной проповеди после имени аль-Адида. Аль-Адид был низведен до церемониальной роли и даже публично унижен, когда Саладин въехал во дворец верхом (до сих пор это была привилегия халифов). Саладин также начал открыто благоволить своим сирийским войскам, награждая их военными феодами за их содержание, в то же время отнимая подобные феоды у командиров Фатимидов. [64] [65] [66] Лев указывает, что значительная часть гражданской бюрократии Фатимидов, многие из которых к настоящему времени стали суннитами, отдалились от режима, которому они служили. Многие из них — в первую очередь чиновник канцелярии Кади аль-Фадил — решили сотрудничать с Саладином и эффективно помогли ему подорвать режим Фатимидов. [67]

Профатимидская оппозиция против господства Саладина и его сирийцев объединилась вокруг Мутамина аль-Халифа Джаухара. Сообщается, что заговорщики не колеблясь обратились за помощью к крестоносцам в надежде, что новое вторжение крестоносцев отвлечет Саладина от Каира, что позволит им захватить контроль над столицей. [8] [68] Когда письмо об этом попало в его руки, Саладин воспользовался возможностью быстро и безжалостно очистить Каир от своих соперников, а Мутамин аль-Халифа был убит. Вслед за этим 21 августа 1169 года чернокожие африканские войска подняли восстание . В уличных боях, которые длились два дня, Саладин разгромил их и вытеснил из города. Их преследовал и разбил Туран-шах, в то время как их кварталы в пригороде аль-Мансурийя были сожжены. [68] [69] [70] После этого Саладин назначил своего доверенного лица Баха ад-Дина Каракуша управляющим дворцов халифа, тем самым обеспечив себе контроль над халифом и его двором. [71] [72] [73]

Лишенный каких-либо верных войск и находившийся под пристальным наблюдением Каракуша в своем собственном дворце, аль-Адид теперь был полностью во власти Саладина. [74] [75] Когда в октябре-декабре 1169 года началось совместное нападение византийцев и крестоносцев на Дамиетту , аль-Адид передал миллион динаров для финансирования экспедиции, отправленной против захватчиков. [68] [73] Историк Майкл Бретт видит в этом меру приспособления халифа к новой ситуации, [68] но Лев говорит о вопиющем «вымогательстве» аль-Адида со стороны Саладина, указывая на то, что халиф фактически находился под домашним арестом, и что его вклад в столь огромную сумму только ослабил его положение. [73] Когда отец Саладина, Айюб , прибыл в Каир в марте 1170 года, халиф лично выехал с Саладином, чтобы встретить его — неслыханная честь — и наградил его титулом аль-Малик аль-Авхад ( буквально « Единственный король » ). [76] 

Укрепив свое положение, Саладин укрепил контроль над административным аппаратом Египта, назначая сирийцев вместо коренных египтян на все государственные должности. [25] В рамках этого его ближайшие родственники были назначены на самые важные провинциальные губернаторские должности. [77] В то же время Саладин начал медленное, но неумолимое наступление на идеологические основы государства Фатимидов. 25 августа 1170 года призыв к молитве был изменен с шиитской формулы обратно на суннитскую, и первые три халифа Прашидун были включены, практика, оскорбительная для шиитской доктрины. [78] [79] Даже имя аль-Адида было тонко исключено из него, заменив его формулой, которая искала благословения Бога для «Того, кто укрепляет веру Бога», — что, как замечает историк Хайнц Хальм , могло относиться к царственному имени аль-Адида, но также и к «любому благочестивому мусульманину, даже суннитскому халифу Багдада». [80] В середине 1170 года аль-Адиду было запрещено посещать пятничные и праздничные молитвы в государственных учреждениях. [69] В сентябре 1170 года в старой столице Фустате были основаны суннитские медресе ; [79] и все юридические должности были заполнены шафиитскими суннитами, в основном сирийцами или курдами. [81] [82] В феврале 1171 года даже главный кади был заменен назначенцем-суннитом, после чего последовала окончательная приостановка публичных лекций исмаилитского учения в мечети аль-Азхар . [78] [83] Суннитские юристы даже вынесли законное решение, которое позволило Саладину законно казнить аль-Адида как еретика. [65]

Смерть и конец Фатимидского халифата

Нападение Саладина на режим Фатимидов достигло кульминации 10 сентября 1171 года, когда шафиитский юрист Наджм ад-Дин аль-Хабушани публично провозгласил имя суннитского халифа Аббасидов , аль-Мустади ( годы правления  1170–1180 ), вместо аль-Адида, и зачитал список преступлений Фатимидов. [25] [69] Этот символический акт восстановил страну под сюзеренитет Аббасидов после двух столетий правления исмаилитов Фатимидов, но был встречен общим безразличием среди египетского населения. [13] [25] Режим Фатимидов подошел к концу, но аль-Адид, вероятно, так и не узнал об этом, будучи уже на смертном одре из-за тяжелой болезни. Его смерть 13 сентября 1171 года в возрасте двадцати лет лишь закрепила упадок халифата Фатимидов. [2] [84] [85] Некоторые средневековые источники утверждают, что аль-Адид либо покончил жизнь самоубийством, либо был отравлен, либо убит Туран-шахом, когда отказался раскрыть, где спрятаны его сокровища, [86] [87] но, по словам Хальма, «нет никаких серьезных доказательств насильственного устранения» халифа, [88] а собственные высказывания Саладина свидетельствуют о том, что он считал, что халиф умер естественной смертью. [87]

Реакция Саладина на смерть аль-Адида была осторожной: он лично присутствовал на похоронах аль-Адида, [88] но также организовал парад своих войск в качестве демонстрации силы против любых сохраняющихся профатимидских настроений. [89] Публично было заявлено, что аль-Адид не назначил своего старшего сына Дауда наследником, и, таким образом, трон халифа был вакантным. [89] В то время как Саладин публично демонстрировал скорбь, смерть аль-Адида и конец халифата Фатимидов вызвали нескрываемое ликование среди суннитских сторонников собственного окружения Саладина: секретарь Саладина, аль-Катиб аль-Исфахани , написал праздничную поэму, сравнивая аль-Адида с фараоном , а Саладина с Иосифом (Юсуф по-арабски, имя Саладина при рождении) и называя его ублюдком и еретиком. [88] Когда новость достигла Багдада, город был украшен черными гирляндами Аббасидов, а халиф аль-Мустади послал почетные одежды Саладину и Нур ад-Дину. [87]

После смерти аль-Адида все еще многочисленная община исмаилитов подверглась преследованиям со стороны нового режима Айюбидов Саладина . Семья Фатимидов была помещена под фактический домашний арест во дворце. Наследник аль-Адида, Дауд аль-Хамид ли-Ллах ( имамат: 1171–1208 ), был признан правоверными исмаилитами-хафизами законным имамом, но он, как и его собственный сын и преемник Сулейман Бадр ад-Дин ( имамат: 1208–1248 ), жил и умер в плену. Серия неудачных заговоров и восстаний под предводительством сторонников Фатимидов или претендентов на Фатимидов вспыхнула в 1170-х годах и продолжалась спорадически, с гораздо меньшим влиянием, до конца столетия. К концу тринадцатого века исмаилизм был фактически изгнан из Египта. [90] [91] Последние три выживших члена династии засвидетельствованы в 1262 году, когда правитель мамлюков Бейбарс приказал провести опись конфискованных владений Фатимидов: это были Камаль ад-Дин Исмаил, один из сыновей аль-Адида, и два внука, Абуль-Касим ибн Абиль-Футух ибн аль-Адид и Абд аль-Ваххаб ибн Исмаил ибн аль-Адид. Больше о них ничего не известно; предположительно, они умерли, все еще заключенные в Цитадели Каира . [92]


Ссылки

  1. ^ abcdef Wiet 1960, стр. 196.
  2. ^ abcdefgh Салех 2009.
  3. ^ Саджади, Дафтари и Умар 2008, стр. 69.
  4. ^ Хальм 2014, стр. 237, 247.
  5. ^ Хальм 2014, стр. 223, 237.
  6. ^ ab Daftary 2007, стр. 250.
  7. ^ Хальм 2014, стр. 236–237.
  8. ^ abcde Шешен 1988, стр. 374.
  9. ^ Бретт 2017, стр. 277, 280.
  10. ^ Дафтари 2007, стр. 248.
  11. ^ ab Lev 1999, стр. 53.
  12. ^ Хальм 2014, стр. 247–248.
  13. ^ abcdef Wiet 1960, стр. 197.
  14. ^ Хальм 2014, стр. 244–245.
  15. ^ abc Саджади, Дафтари и Умар 2008, стр. 70.
  16. ^ Хальм 2014, стр. 248–249.
  17. ^ abcd Daftary 2007, стр. 251.
  18. ↑ Вит 1960, стр. 196–197.
  19. ^ ab Halm 2014, стр. 249.
  20. ^ Halm 2014, стр. 249, 384 (примечание 69).
  21. ^ Хальм 2014, стр. 249–250, 261.
  22. ^ Хальм 2014, стр. 250.
  23. ^ Хальм 2014, стр. 262–264.
  24. ^ Бретт 2017, стр. 288–289.
  25. ^ abcdef Дафтари 2007, стр. 252.
  26. ↑ Лев 1999, стр. 58.
  27. ^ ab Brett 2017, стр. 289.
  28. ^ ab Halm 2014, стр. 263.
  29. ↑ Лев 1999, стр. 57.
  30. ^ Саджади, Дафтари и Умар 2008, стр. 70–71.
  31. ^ Хальм 2014, стр. 263–264.
  32. ^ ab Halm 2014, стр. 264.
  33. ↑ Лев 1999, стр. 57–58.
  34. ^ Бретт 2017, стр. 289–290.
  35. ^ ab Halm 2014, стр. 265.
  36. ^ Хальм 2014, стр. 266–267.
  37. ^ Хальм 2014, стр. 268.
  38. ^ ab Brett 2017, стр. 290.
  39. ^ ab Halm 2014, стр. 269.
  40. ^ Хальм 2014, стр. 269–272.
  41. ^ Хальм 2014, стр. 272–276.
  42. ^ ab Halm 2014, стр. 276.
  43. ^ ab Halm 2014, стр. 277.
  44. ↑ Лев 1999, стр. 59–60.
  45. ^ Бретт 2017, стр. 291.
  46. ↑ Лев 1999, стр. 60–61.
  47. ^ Хальм 2014, стр. 277–278.
  48. ^ Хальм 2014, стр. 278–279.
  49. ^ Хальм 2014, стр. 277, 279.
  50. ^ Хальм 2014, стр. 280.
  51. ^ Лев 1999, стр. 47–48, 62–65.
  52. ^ Хальм 2014, стр. 280–281.
  53. ^ Хальм 2014, стр. 281.
  54. ^ Хальм 2014, стр. 281–282.
  55. ^ Хальм 2014, стр. 282.
  56. ^ Хальм 2014, стр. 282–283.
  57. ^ Хальм 2014, стр. 283.
  58. ↑ Лев 1999, стр. 66–69.
  59. ^ ab Ehrenkreutz 1972, стр. 70.
  60. ↑ Лев 1999, стр. 61–62.
  61. ^ Эренкройц 1972, стр. 70–71.
  62. ^ ab Halm 2014, стр. 284.
  63. ↑ Эренкрейц 1972, стр. 72.
  64. ^ Хальм 2014, стр. 284–285.
  65. ^ ab Lev 1999, стр. 82.
  66. ^ Эренкройц 1972, стр. 72–75.
  67. ↑ Лев 1999, стр. 66, 76–78.
  68. ^ abcd Бретт 2017, стр. 292.
  69. ^ abc Şeşen 1988, стр. 375.
  70. ^ Хальм 2014, стр. 285–286.
  71. ↑ Эренкрейц 1972, стр. 77.
  72. ^ Хальм 2014, стр. 286.
  73. ^ abc Lev 1999, стр. 84.
  74. ^ Эренкройц 1972, стр. 79, 85.
  75. ↑ Лев 1999, стр. 84–85.
  76. ^ Хальм 2014, стр. 288.
  77. ^ Хальм 2014, стр. 288–289.
  78. ^ ab Lev 1999, стр. 85.
  79. ^ ab Halm 2014, стр. 289–290.
  80. ^ Хальм 2014, стр. 289.
  81. ^ Бретт 2017, стр. 293.
  82. ↑ Лев 1999, стр. 86.
  83. ^ Хальм 2014, стр. 290.
  84. ^ Дафтари 2007, стр. 252–253.
  85. ^ Хальм 2014, стр. 290–291.
  86. ↑ Лев 1999, стр. 83.
  87. ^ abc Саджади, Дафтари и Умар 2008, стр. 72.
  88. ^ abc Halm 2014, стр. 291.
  89. ^ ab Brett 2017, стр. 294.
  90. ^ Дафтари 2007, стр. 253–255.
  91. ^ Хальм 2014, стр. 292, 294–299.
  92. ^ Хальм 2014, стр. 237, 300.

Источники

Предшествовал Фатимидский халиф
23 июля 1160 г. – 13 сентября 1171 г.		Конец халифата Фатимидов.
Саладин основывает султанат Айюбидов.
Имам хафизского исмаилизма
23 июля 1160 г. - 13 сентября 1171 г.		Преемник
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Al-Adid&oldid=1264139370"