Аль-Хумайди
Аль-Хумайди | |
|---|---|
| Личный | |
| Рожденный | Мухаммад аль-Азди 1029/420 по Хиджре |
| Умер | 1095/488 по хиджре |
| Религия | ислам |
| Эра | Золотой век ислама |
| Область | Средний Восток |
| Номинал | сунниты |
| Юриспруденция | Захири |
| Основной интерес(ы) | Исламская теология , исламская юриспруденция и сунна |
| Занятие | Исламский ученый, теолог и юрист |
| Мусульманский лидер | |
Под влиянием | |
| арабское имя | |
| Личное ( Изм ) | Мухаммад |
| Отчество ( Насаб ) | ибн Аби Наср аль-Фаттух бин Абдаллах бин Футтух бин Хумайд бин Ясил аль-Азди |
| Текнонимический ( Кунья ) | Абу Абдаллах |
| Топонимический ( Нисба ) | Аль-Хумайди; Аль-Андалуси |
Абу Абдаллах Мухаммад ибн Аби Наср Футух ибн Абдаллах ибн Футух ибн Хумайд ибн Ясил , [1] наиболее известный как аль -Хумайди Аль-Сабони , был андалузским ученым истории и исламских исследований арабского происхождения. [1]
Жизнь
Семья Хумайди принадлежала к арабскому племени Азд из Йемена . [1] Согласно Энциклопедии Ислама , его отец родился в Аль-Русафе, пригороде Кордовы . [1] Из-за гражданских беспорядков того времени отец Хумайди переехал на остров Майорка , где Хумайди родился примерно в 1029 году нашей эры. [2]
Находясь в Испании , Хумайди был учеником Ибн Абд аль-Барра , а также учеником и другом Ибн Хазма , от которого Хумайди перенял свои захиритские взгляды на мусульманскую юриспруденцию . [3] [4] Из-за преследований захиритов в Аль-Андалусе со стороны соперничающих маликитов в то время, Хумайди навсегда бежал из Испании в 1056 году. [2] Сначала он отправился в Мекку и совершил мусульманское паломничество, прежде чем отправиться в Тунис , Египет и Дамаск , чтобы заняться изучением хадисов . Как и многие ученые в этой области, Хумайди часто работал с рукописями, написанными в разные эпохи, и, таким образом, был выдающимся ученым в области истории , арабской грамматики и лексикографии . [5]
В конце концов, Хумайди обосновался в Багдаде , где обряд Захирита когда-то был официальным законом страны. Хотя он и не пользовался государственной поддержкой, его взгляды были терпимы в отличие от прямого преследования, от которого Хумайди избежал. [2] Он умер в городе в 1095 году. [5]
Работы
Хумайди прославился своей биографией знатных лиц исламской Испании, озаглавленной « Джадхват аль-муктабис фи тарих улама аль-Андалус» (جذوة المقتبس فى ذكر ولاة الاندلس) OCLC 13643176. находясь в Багдаде, по просьбе своих друзей, писал целиком по памяти без каких-либо других письменных источников. [2] Книга считается самым ранним первоисточником, в котором упоминается Абу аль-Касим аз-Захрави , [6] и важным первоисточником о жизни Зирьяба .
Исторические труды Хумайди являются одним из главных арабских первоисточников по пизанско-генуэзским экспедициям на Сардинию в начале XI века [7] , которые во многом считаются предшественниками Крестовых походов [8] .
В области хадисов Хумайди приписывают изобретение жанра объединения нескольких независимых книг хадисов в переплетенные сборники, стиль каталогизации, который приобрел еще большую популярность в XII веке. [3] Его книги по хадисам также считаются значимыми для современных попыток критических переоценок, особенно аль-Джам' байна ас-Сахихайн (الجمع بين الصحيحين) OCLC 41454057 его объединение двух самых важных канонических работ, Сахих аль-Бухари и Сахих Муслим . [9]
Отредактированные работы
- аль-Захаб аль-Масбук фи вааз аль-мулюк . Ред. Абу Абд ар-Рахман ибн Акиль аз-Захири и доктор Абд аль-Халим Увайс. Эр-Рияд : Дар Алам аль-Кутуб, 1982. 235 страниц. Короли и правители. [10]
- Эль Тафсир аль-Гариб ма фи аль-Сахихайн де эль Хумайди . Эд. ЗМС Абд аль-Азиз (кандидатская диссертация). Мадридский университет Комплутенсе , 1989. На основе переиздания 1995 года оригинала Хумайди из «Мактабат аль-Сунна» в Каире . [9]
Цитаты
- ^ abcd Huici, Miranda, A. (2012). "al- Ḥumaydī". В P. Bearman; Th. Bianquis; CE Bosworth; E. van Donzel; WP Heinrichs (ред.). Энциклопедия ислама, ВТОРАЯ . BRILL Online. doi :10.1163/1573-3912_islam_SIM_2952.
{{cite encyclopedia}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ) - ^ abcd Уильям Монтгомери Уотт и Пьер Чача, История исламской Испании , стр. 133. Эдинбург : Издательство Эдинбургского университета , 2001.
- ^ ab Fierro, стр. 73.
- ↑ Мохаммад Шариф Хан и Мохаммад Анвар Салим, Мусульманская философия и философы , стр. 35. Нью-Дели : Ashish Publishing House, 1994.
- ^ аб Марибель Фиерро , Местное и глобальное в хадисной литературе: случай Аль-Андалуса . Взято из «Передача и динамика текстовых источников ислама» , стр. 67. Ред. Николет Бехофф-ван дер Воорт, Кес Верстег и Йоас Вейджмейкерс. Лейден: Издательство Brill, 2011.
- ↑ Сами Халаф Хамарнех и Гленн Зоннедекер, Фармацевтический взгляд на Абулкасис аль-Захрави в мавританской Испании , стр. 20. Лейден : Brill Publishers , 1963.
- ^ Трэвис Брюс. «Политика насилия и торговли: Дения и Пиза в одиннадцатом веке». Журнал средневековой истории , т. 32, стр. 127-142. 2006.
- ↑ Кристофер Тайерман , Война Бога: Новая история крестовых походов , стр. 55. Лондон : Penguin Books , 2006.
- ^ Аб аль-Джамбайна аль-Сахихайн, стр. 73.
- ^ Kolej UniversitiИслам Антарабангса Селангор , Название: الذهب المسبوك في وعظ الملوك / Аби 'Абду'Ллах Мухаммад Аби Наср аль-Хумайди; под редакцией Абу Абд ар-Рахмана ибн Акила аз-Захири и доктора Абд аль-Халима Увайса. Архивировано 4 марта 2016 г. в Wayback Machine .
