Табличка проклятия Акантоса

Проклятая табличка Акантоса — двусторонний текст, написанный на древнегреческом языке , который был обнаружен в некрополе Акантоса , города в Македонии, расположенного на северо-востоке полуострова Халкидики . Он был обнародован в 1993 году вместе с тремя другими табличками из Акантоса на 14-й конференции, проведенной кафедрой лингвистики Университета Аристотеля в Салониках . ^[1] Табличка датируется концом 4-го века до н. э., когда Акантос был частью Македонского царства . Она содержит магическое заклинание ( древнегреческое : κατάδεσμος , katadesmos ), которое относится к категории эротических или любовных проклятий. Текст был составлен человеком по имени Павсаний и предназначался для того, чтобы связать двух людей, Симе и Айнис, из которых первый определенно идентифицирован как любовный интерес. Табличка Акантос является примером любовного заклинания, которое однозначно написано с мужской точки зрения, и одним из самых ранних сохранившихся примеров «привлекательного проклятия», заклинания, которое выражает свое намерение привести свою цель к агенту. ^{[2] [3]}

Проклятая табличка Акантос относится к широкой категории эротических или любовных проклятий , которые были предназначены для влияния на эротические отношения. Ученые далее делят эту категорию на «проклятия разлуки», которые включают более известную табличку из Пеллы , и «проклятия влечения», ^[4] из которых табличка Акантос является одним из самых ранних известных примеров. ^[5] Этот тип заклинаний влечения позже будет известен как агоге ( αγωγή ) или агогимон ( αγώγιμον ), и очень часто выпускался агентом-мужчиной с намерением привлечь желаемую женщину. Хотя традиция ритуалов влечения задокументирована в более ранний период из литературных источников (например, Ясон и Медея ), табличка Акантос конца 4 века до н. э. до недавнего времени была самым ранним сохранившимся примером этого типа; Два недавно опубликованных греческих заклинания из Сицилии , которые, по-видимому, демонстрируют черты проклятия привлекательности, датируются V веком до нашей эры. ^[6] Ритуалы написания проклятий проводились в македонской столице задолго до времен Филиппа II и продолжали процветать в таких городах, как Пелла и Пидна, во времена экспансии и урбанизации Македонии. К середине IV века до нашей эры соседние поселения, которые теперь перешли под контроль Македонии, дали несколько собственных табличек с проклятиями, включая города Аретуса , Ореокастро и Акантос . ^[7] Табличка Павсания является одной из пяти табличек с проклятиями, обнаруженных в Акантосе, когда город был частью Македонии. ^[8] Следуя стандартной практике греческих магов, таблички закапывали в некрополях , в надежде, что заклинание будет успешно перенесено в подземный мир душой недавно умершего человека. ^[9]

На каждой стороне таблички Павсаний выражает свое желание связать двух отдельных людей, Симе ( Σίμη ) и Айниса ( Αἶνις ). Имя Айнис , как правило, не имеет гендерной принадлежности; его носитель иногда также определяется как женщина, а иногда вообще не классифицируется. ^[10] Табличка включает имена как агента, так и цели, что, как правило, является редким случаем для традиционных катадесмоев . ^[11] Подобно составителю таблички из Пеллы, Павсаний желает быть единственным, кто имеет контроль над временным интервалом эффективности заклинания, и, таким образом, быть единственным, кто может снять связывание. ^[12] Табличка особенно примечательна, поскольку два условия, включенные в проклятие, никогда ранее не встречались ни вместе, ни по отдельности в табличке проклятия столь раннего периода. ^[13] Одно условие заключается в том, что первая цель (Симе) не сможет наслаждаться благами Афродиты («и Афродита не будет милостива к ней»), ^[14] тема, встречающаяся в основном в агрессивных эротических заклинаниях императорского периода . Другое условие заключается в том, что обе цели не смогут выполнить свои ритуальные обязательства. В частности, Павсаний пишет, что цели не смогут совершать жертвоприношения («прикасаться к жертвенному животному»), пока не подчинятся его требованиям ( Афина конкретно упоминается как получатель жертвы Симе на стороне А таблички). Это желание подразумевает, что их воздержание от ритуальных жертвоприношений будет рассматриваться как оскорбительное для богов и, следовательно, может обратить против них божественный гнев. Идея о том, что цели проклятия рискуют подвергнуться божественному оскорблению, если требования агента не будут удовлетворены, является знакомой темой в проклятиях, которые встречаются по всей Малой Азии и Средиземноморью , ^[11] включая греческие проклятия IV века до н. э. из северного Причерноморья . ^[12] Заклинание, по-видимому, имело сексуальную мотивацию, о чем свидетельствует последнее желание Павсания, которое заключалось в том, чтобы Симе « обняла » или « прижалась » к нему ( ἐνσχῇ ). ^[15] Существовали различные теории относительно личности и социального статуса Симе, включая то, что она могла быть секс-работницей , замужней женщиной или паллаке , хотя в конечном итоге ни одна из них не может быть надежно подтверждена. ^[3]

1. Παυσανίας Σίμην τὴν Ἀν-

2. φιτρίτου καταδεῖ, μέχρι ἂν Παυ-

3. σανίαι ποιήσῃ ὃσα Παυσανίας βούλεται

4. Και μήτι ἱερίου Ἀθηναίας ἃψασθαι

5. δύναιτο, μήτηι Ἀφροδίτη ἱλέως αὐτῇ

6. εἲη, πρὶν ἂν Παυσανίαν ἐνσχῇ Σίμη

7. Ταῦτα δεὶ μηδείς ἀναλύσαι ἀλλ' ἤ Παυσανίας

Павсаний связывает Симе, дочь Амфитрита, пока она не сделает для Павсания все, что Павсаний хочет. И пусть она не сможет коснуться жертвы, принесенной в жертву Афине, и пусть Афродита не будет благосклонна к ней, прежде чем Симе не прилепится к Павсанию. И пусть никто другой, кроме Павсания, не разрушит эти вещи. ^[8]

1. [...] Μελίσσης Ἀπολλωνίδος

2. Παυσανίας καταδεῖ Αἶνιν. Μήτι ἱερ-

3. είου ἃψασθαι δύναιτο μήται ἂλλου ἀγα-

4. θοῦ ἐπήβολος δύναιτο γεναίσθαι, πιρὶν-

5. ἂν Παυσανίαν ἱλάσηται Αἶνις.

6. Ταῦτα δεὶ μηδείς ἀναλύσαι ἀλλ' ἤ Παυσανίας

...  Мелиссы из Аполлонии.
Павсаний связывает Айнис. Пусть она не сможет коснуться жертвы или получить какое-либо другое благо, пока Айнис не будет благосклонен к Павсанию. И пусть никто, кроме Павсания, не отменит эти вещи. ^[12]

• Фиала из Мегары
• Таблички проклятия Пидны