Адинкра — это символы из Ганы , которые представляют концепции или афоризмы . Адинкра широко используются в тканях, логотипах и керамике. Они встроены в стены и другие архитектурные элементы. Символы адинкра появляются на некоторых традиционных золотых грузиках Акан . Символы также вырезаются на табуретах для домашнего и ритуального использования. Туризм привел к новым направлениям в использовании символов в таких предметах, как футболки и ювелирные изделия.
Символы имеют декоративную функцию, но также представляют собой объекты, которые заключают в себе вызывающие воспоминания сообщения, передающие традиционную мудрость, аспекты жизни или окружающую среду. Существует множество символов с различными значениями, часто связанных с пословицами . По словам Кваме Энтони Аппиа , они были одним из средств для «поддержки передачи сложного и тонкого корпуса практики и верований». [1]
Символы адинкра были изначально созданы народом боно из Гьямана . [2] Король Гьямана, Нана Квадво Агиеманг Адинкра , изначально создал или разработал эти символы, назвав их в свою честь. Символы адинкра в основном использовались на керамике, табуретах и т. д. народом Гьямана. Ткань адинкра носила король Гьямана, и ее использование распространилось из Гьямана в Асанте и другие королевства Акан после его поражения. Говорят, что дизайнеры гильдии, которые разработали эту ткань для королей, были вынуждены обучать асантес этому ремеслу. Первый сын короля Гьямана Нана Квадво Агиеманг Адинкра, Апау, который, как говорили, был хорошо сведущ в ремесле адинкра, был вынужден больше обучать тканям адинкра. Устные рассказы свидетельствуют о том, что Адинкра Апау обучил этому процессу человека по имени Кваку Дваку в городе недалеко от Кумаси . [3] [4] [5] [6] [7] [8] Со временем все народы Акан, включая Фанте , Акуапем и Акьем, сделали символы Адинкра важной частью своей культуры.
Самая старая сохранившаяся ткань адинкра была изготовлена в 1817 году. Ткань имеет 15 штампованных символов, включая nsroma (звезды), dono ntoasuo (двойные барабаны доно) и ромбы. Узоры были напечатаны с использованием резных штампов калебас и красителя на растительной основе. Она находится в Британском музее с 1818 года, когда была подарена Томасом Э. Боудичем . [9] [10] [11]
Следующий по возрасту образец ткани адинкра был отправлен в 1825 году из замка Элмина в королевскую кунсткамеру в Гааге в ответ на задание майора Фридриха Ласта , который был назначен временным командующим голландского Золотого берега . Он заказал ткань у верховного вождя Элмины фанте для Вильгельма I Нидерландского , что объясняет, почему герб Нидерландов находится в центре. Другие мотивы типичны для более старых адинкрасов . Сейчас он выставлен в Национальном музее этнологии в Лейдене . [12]
В ноябре 2020 года школьный совет в Йорке, штат Пенсильвания , запретил «детскую раскраску, в которой были изображены символы африканской адринкры [ sic ], найденные на тканях, логотипах и керамике». [13] Впоследствии это решение было отменено. [14]
В языке акан ( тви ) термин адинкра относится не к символам, а к определенному типу ткани. [15] [16] Традиционно ткани адинкра носили только королевские особы и духовные лидеры на похоронах и других особых случаях. В прошлом они вручную печатались на неокрашенной, красной, темно-коричневой или черной натуральной хлопковой ткани, сотканной вручную, в зависимости от случая и роли владельца; в настоящее время они часто производятся массово на более ярких цветных тканях. [17]
Нынешний центр традиционного производства ткани адинкра находится в Гане, Нтансо , в 20 км к северо-западу от Кумаси и в Кот-д'Ивуаре. [18] Темный пигмент адинкра адуро для штамповки производится там путем замачивания, измельчения и кипячения внутренней коры и корней дерева бади ( Bridelia ferruginea ) [19] в воде на дровяном огне. После того, как темный цвет выделяется, смесь процеживают, а затем кипятят еще несколько часов, пока она не загустеет. Штампы вырезают из нижней части куска калебаса . Они имеют размер от пяти до восьми квадратных сантиметров. У них есть ручка на задней стороне, а сам штамп слегка изогнут, так что краситель можно наносить покачивающим движением.
Алфавит адинкра — это фонетическая система письма, созданная на основе символов адинкра. Алфавит адинкра был изобретен Чарльзом Коранкой в 2015 году и расширен и усовершенствован в течение следующих нескольких лет для поддержки различных языков, на которых говорят в Гане и Кот-д'Ивуаре, таких как акан, дагбани , эве и га — процесс, который завершился созданием стандартизированного шрифта в 2020 году.
Записанный образец 53 символов адинкра и их значений
Число | Имя символа | Буквальное значение | Дополнительные подробности | Связанные символы |
---|---|---|---|---|
1 | Абан | двухэтажный дом, замок | Этот дизайн раньше носил только король Гьямана. | |
4 | Адинкира 'хене | король Адинкира | «главный» из всех этих дизайнов Адинкира | |
8 | Агииндавуру | гонг дерева агьин | сок дерева с таким названием иногда выжимают в гонг, и говорят, что звук от этого приятный духам | |
Акам | съедобное растение, возможно ямс | |||
9 | Акобен | боевой рог | ||
12 | Акоко нан тиа ба, на нкум ба | Курица топчет цыплят, но не убивает их | ||
13 | Акома | сердце с крестом в центре | ||
[Ни один из них не указан] | № 13 | |||
14 | АКОМА НТОСО | соединенные сердца | ||
18 | Ая | папоротник | это слово также означает «Я тебя не боюсь», «Я независим от тебя», и носитель может подразумевать это, надевая его. | |
20 | БИ НКА БИ | никто не должен кусать другого | ||
23 | ДАМА-ДАМА | название настольной игры | символ интеллекта и изобретательности | |
25 | Доно | барабан доно | ||
26 | Доно нтоасуо | двойные барабаны доно | ||
27 | Дуафе | деревянная расческа | ||
28 | Двенини абен | рога барана | ||
30 | Эпа | наручники | ||
34 | Фиханкра | круглый дом | ||
35 | Se die fofoo pe, ne se gyinantwi abo bedie | Растение фофу с желтыми цветами хочет, чтобы семена гинантви стали черными. | Поговорка Боно. Один из дизайнов хлопчатобумажной ткани носит то же название. Fofoo , ботаническое название которого Bidens pilosa , имеет небольшой желтый цветок, который, когда он сбрасывает лепестки, превращается в черное колючее семя. Сказано о ревнивом человеке. Согласно Ayensu (1978), gyinantwi также относится к Bidens pilosa . [20] | |
37 | Фунтунфунефу Денкьемфунефу | сиамские крокодилы | У них один желудок, но они сражаются за еду | |
38 | Гьяву Атико | затылок Гьяву | Гьяву был младшим вождем Гьямана, который, как говорят, на церемонии Адаэ Кессе обрил волосы таким образом | |
39 | Гье Ньяме | «Кроме Бога» или «Только Бог» | ||
41 | Хе во нхье | Тот, кто хочет тебя сжечь, не сгорит. | ||
44 | Коджо Биаден | |||
47 | Папани амма йенху Крамо | (Большое количество) людей, которые делают добро, мешает нам узнать, кто на самом деле мусульмане. | Поскольку приверженцам ислама предписано совершать добрые дела в обществе, и все большее число немусульман также поступают так, мы больше не можем использовать этот критерий для различения мусульман, живущих среди нас. | |
49 | Кунтинкантан | согнутый и расправленный | kuntinkantan употребляется в значении «не хвастайся, не будь высокомерным». | |
50 | [Ничего не указано] | скопировано с европейцев | ||
Не указано | Кватакие атико | на затылке Кватаки | Кватаки был военным капитаном одного из королей Гьямана; говорят, что на церемонии Адаэ Кессе он подстриг свои волосы таким образом | |
Не указано | Ммрафо аниасе | келоиды у мужчины хауса | ||
55 | Ммра Крадо | замок человека хауса | ||
56 | Мусуйиди | что-то, чтобы удалить зло | Ткань с этим узором лежала рядом со спальным ложем царя Гьямана, и каждое утро, вставая, он ставил на нее левую ногу три раза. | |
58 | Мпуаннум | пять пучков (волос) | ||
62 | Нконсонконсон | звенья цепи | ||
63 | Нкотимсефуопуа | некоторые служители королевы-матери, которые укладывали волосы таким образом. Похоже на свастику. | ||
66 | Нкыймкыйм | перекрученный узор | ||
68 | НСДАП | из дизайна с таким названием, найденного на тканях АНБ | ||
69 | Нсирева | каури | ||
70 | Нсорома / Нсоромма | дитя Неба / Дитя Небес | ссылаясь на высказывание: Oba Nyankon soroma te Nyame so na onte ne ho so, «Как звезда, дитя Верховного Существа, я покоюсь с Богом и не завишу от себя». / узор был на подушке короля Гьямана | |
71 | Мэйси | Я услышал (то, что ты сказал); я скрыл это. | это превозносит добродетель способности сохранять уверенность | |
Не указано | Ньяме, бириби во соро, ма нет меня ка меня нса | О Боже, все, что наверху, позволь моей руке коснуться его. | узор был отпечатан на бумаге и повешен над притолокой двери во дворце. Король Гьямана обычно касался притолоки, затем своего лба, затем своей груди, повторяя эти слова три раза | |
74 | Ньяме дуа | алтарь Небесному Богу | ||
76 | Няме нву на ма ву | Пусть Ньяме умрет прежде, чем умру я. | ||
Не указано | Оби нка оби | Я никого не оскорбляю без причины. | ||
84 | Охене нива | (в) маленьких глазах короля | Быть в милости у короля | |
85 | Охэнь туо | королевское ружье | ||
86 | Коди mmowerewa | когти орла | ||
92 | Owo Foro Adobe | Символ героических подвигов и свершения невозможного, но молчания об этом. | ||
96 | Санкофа | вернись и принеси его | ||
97 | Санкофа | вернись и принеси его | ||
98 | Сепов | нож, пронзивший щеки мужчины | человека собираются казнить, чтобы предотвратить наложение проклятия на короля |
{{cite web}}
: CS1 maint: архивная копия как заголовок ( ссылка )кликабельное изображение справа ссылается на описание{{cite book}}
: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )