Фестиваль Адаэ
| Фестиваль Адаэ | |
|---|---|
 Флаг Ашанти с символом Золотого табурета в центре | |
| Наблюдается | Ашанти в Ашанти |
| Тип | Поклонение предкам |
| Дата | Повторяется девять раз в год |
| Частота | Дважды в течение 42 дней (в воскресенье, Аквасидэ , и в среду, Авукудаэ ) |
Фестиваль Адаэ ( тви : «место отдыха») — праздник в Ашанти . Считающийся днём отдыха, это самый важный родовой обычай народа Ашанти .
Соблюдение
В течение шестинедельного цикла Adae имеет два праздничных дня, один раз в воскресенье ( Akwasidae ) и еще раз в среду ( Awukudae ). Цикл Adae повторяется девять раз в году. В соответствии с календарем Akan , девятый фестиваль Adae, называемый фестивалем Adae Kese («большой Adae»), совпадает с празднованием Нового года. Поэтому он отмечается, чтобы поблагодарить богов и предков за новый урожай. [1] Фестивали в Adae не являются взаимозаменяемыми, так как были зафиксированы с древних времен. [2]
Традиции
Подготовка к Adae довольно сложна. День, когда делаются приготовления, называется Dapaa (обычно по вторникам и воскресеньям). В этот день дома и прилегающая к ним территория убираются. Перед домом вождя «божественный барабанщик» играет на барабанах (после оказания должного уважения вождю) весь вечер от заката до поздней ночи вместе с церемониальными песнями. Вождь принимает пищу, состоящую из ямса или подорожника (без соли , так как считается, что духи ее не любят). Затем со своей процессией он направляется в комнату, где хранится церемониальный табурет (трон). Пищу, которая остается после того, как вождь поел, приносят во двор и рассыпают, чтобы духи умерших предков могли ее съесть; это сопровождается звоном колокольчика, указывающим на то, что духи едят пищу. Ритуал продолжается жертвоприношением овец слугами вождя. Кровь этих жертвоприношений отмечается на лбу и груди вождя. Затем королева-мать предлагает пасту фуфу (из маниоки или ямса). Затем ром выливается на табурет, а то, что осталось, съедается присутствующими в зале. Все присутствующие на месте приветствуют вождя, который церемониально сидит на открытом дворе, приветствуя «Adae morn». Другие церемониальные особенности включают придворного поэта, читающего стихи, которые восхваляют деяния прошлых вождей, и непрерывный бой барабанов под аккомпанемент рогов. Празднование длится до поздней ночи. Подношения еды и питья к табурету убираются поздно вечером, за исключением мяса, которому позволяют оставаться там еще некоторое время. [3]
Смотрите также
Ссылки
- ^ Асанте, Молефи Кете; Мазама, Ама (26 ноября 2008 г.). Энциклопедия африканской религии. МУДРЕЦ. стр. 36–. ISBN 978-1-4129-3636-1. Получено 21 ноября 2012 г.
- ^ Браффи 2002, стр. 10.
- ^ Рой 2005, стр. 2.
Библиография
- Браффи, Эммануэль Кингсли (2002). Праздники Аквасиде и Одвира. Mystic House. стр. 10. Получено 25 ноября 2012 г.
- Рой, Кристиан. (2005). Религия Традиционные праздники. 2. M – Z. ABC-CLIO. стр. 2. ISBN 9781576070895. Получено 24 ноября 2012 г.
