Фестиваль ашанти ям
| Фестиваль ашанти ям | |
|---|---|
 Церемония ямса Ашанти, Асантеман. Картина церемонии ямса 1817 года. | |
| Наблюдается | Ашанти из Асантемана |
| Тип | Фестиваль Ашанти |
| Значение | Праздник очищения |
| Праздники | В честь сбора урожая ямса |
| Дата | С сентября по декабрь |
| Частота | ежегодный |
Фестиваль ямса Ашанти — ежегодный праздник народа Ашанти из Ашанти . Он отмечает первый сбор ямса осенью , после сезона муссонов . Ямс — основная продовольственная культура в Ашанти и большей части Африки .
Соблюдение
Фестиваль, национальный праздник, отмечается в течение пяти дней, начиная со вторника, как предписано местным главным жрецом. Он знаменует первый урожай ямса в осенний сезон, следующий за сезоном муссонов. Этот фестиваль имеет как религиозное, так и экономическое значение. [1] В религиозном плане фестиваль используется для того, чтобы поблагодарить бога и предков за новый урожай и традиционно вынести на улицу новый ямс.
Традиции
Первое подношение урожая делается предковым богам главным жрецом Ашанти; религиозный обряд включает в себя вынос ямса на второй день фестиваля в процессии к предковой земле. Музыка и танцы являются частью праздника во все пять дней. [1] [2] Фестиваль также популярен, потому что король контролирует проведение церемонии омовения , очищая все предковые королевские табуреты (стулья). Другая традиция во время этого фестиваля - плавка королевских золотых украшений, древних по дизайну, и с должного одобрения правительства, чтобы придать им новый дизайн. Во время этого фестиваля король не разрешает человеческие жертвоприношения, а также не разрешается бить в барабан смерти, поскольку это благоприятный случай очищения. [2]
Ритуалы
Перед началом праздничных торжеств король осматривает сооружение Дампан, которое возводится временно для проведения общественных мероприятий. [2] В первый день фестиваля путь к месту захоронения вождей Ашанти подметается. На второй день жрецы в красочной процессии несут ямс для подношения предкам, похороненным в погребальных камерах. Только после того, как это подношение завершено, людям разрешается употреблять новый урожай ямса. Третий день отмечается как день траура по предкам, а также для соблюдения поста. На четвертый день вождь устраивает в своем доме ужин для всех людей. В ночь на четвертый день люди остаются в помещении, чтобы не стать свидетелями очищения тронов вождей, символов духов умерших людей, в реке Драа в Кумаси . На пятый день грандиозный парад вождя, его семьи и придворных, одетых в королевские наряды, проходит по улицам, чтобы отдать дань уважения старшему местному вождю в его резиденции. В параде некоторых людей несут в красочно украшенных паланкинах , затененных зонтиками. [1]
Смотрите также
Ссылки
- ^ abc Macdonald 2000, стр. 207.
- ^ abc "История, культура, религия, экономика, судебный процесс, человеческие жертвоприношения: ама, история атлантической работорговли". 8. Праздник короля и ямса . Ama.Africatoday.com . Получено 25 ноября 2012 г.
Библиография
- Макдональд, Фиона; Парен, Элизабет; Шиллингтон, Кевин; Стейси, Джиллиан; Стил, Филип (2000). Народы Африки. Маршалл Кавендиш. стр. 207. ISBN 978-0-7614-7158-5. Получено 24 ноября 2012 г.
- Акуа, Нана; Опокуваа, Кьереваа (2005). Поиски духовной трансформации: Введение в традиционную религию, ритуалы и практики аканов. iUniverse. стр. 92. ISBN 978-0-595-35071-1. Получено 25 ноября 2012 г.
