Ациндин (Карры)

Акиндин был византийским губернатором Карр ( Харран ), действовавшим во время правления императора Маврикия (годы правления 582–602). Его обвинили в язычестве , и он был казнен. Основными источниками о нем являются сирийские хроники , в частности, Хроника Михаила Сирина и Хроника 1234 года . ^[1] Источником обоих рассказов была утерянная хроника Дионисия Тельмахарского . ^[2]

Акиндин, как сообщается, был губернатором Карр ( Харран ) в Осроене . Используемый термин « гегемон » обычно подразумевает гражданского губернатора, но гражданские губернаторы Осроены обычно размещались в Эдессе . Акиндин, вероятно, был военачальником, размещенным во второстепенном городе. ^[1]

Сирийские источники сходятся во мнении, что император Маврикий сам уполномочил Стефана, епископа Харрана, преследовать язычников в его районе. Во время преследований обвиняемым был предоставлен выбор между принудительным обращением в христианство и смертью. Известно, что Акиндин был христианином, но его писец/секретарь Иярий (в других местах именуемый Гонорием) обвинил его в тайном исповедании язычества. ^{[1] [2]}

Стефан казнил Акиндина, либо посадив его на кол , либо распяв . Умершего губернатора сменил Иярий. ^{[1] [2]}

Михаил Сириец предлагает некоторую дополнительную информацию об Ияриосе. Согласно его рассказу, Иярио был сиротой, брошенным родителями. Он считал, что местом рождения этого человека была Армения Прима (Первая Армения). Ияриоса воспитывали и обучали в окрестностях Никополя , обучали на писца . ^[2]

События можно датировать примерно 589 годом. Иоанн Либешюц связывает повествование с волной религиозных преследований, которая началась в 578 году. Император Юстиниан I (правил в 527–565 годах) инициировал поиск криптоязычников среди христиан . Но применение его законов по этому вопросу было «скачкообразным». Другими словами, внезапные всплески активности в преследовании язычников чередовались с периодами, когда никто активно не искал подозреваемых. В 578 году византийские власти получили сообщения о надвигающемся восстании криптоязычников в Баальбеке . Феофилу, чиновнику, который ранее сталкивался с восстаниями евреев и самаритян , было поручено найти указанных криптоязычников. Подозреваемых арестовывали, допрашивали под пытками и заставляли называть других «язычников». Вскоре у Феофила были списки имен, включая видных граждан, разбросанные по всем восточным провинциям Византийской империи . Преследования распространились и на остальные провинции. ^[3]

Сам Феофил посетил Эдессу в ходе своих расследований. Он утверждал, что прервал жертвоприношение Зевсу , проходившее в городе. Он арестовал Анатолия и Феодора, соответственно, провинциального губернатора Осроены и его заместителя. Сначала их доставили в Антиохию для допроса, а затем в Константинополь для суда. Либешюц рассматривает эти действия как обычную «охоту на ведьм», где каждый является подозреваемым. Он указывает, что многие из казненных «язычников», вероятно, были настоящими христианами. ^[3]

Либешюц и другие современные историки указывают на участие монофизитов в этих событиях. Последнее правление, благоприятное для них, было при императоре Анастасии I (правил в 491–518 гг.). С 518 г. их считали еретиками , «их церкви и монастыри... подлежали конфискации, а их епископы — изгнанию и заключению в тюрьму». Тем не менее, они с энтузиазмом участвовали в поисках криптоязычников. Вероятно, они видели в этом возможность дискредитировать своих врагов, поскольку многие из «подозреваемых» оказались видными халкидонитами . Например, Григорий, патриарх Антиохийский (правил в 571–593 гг.), обвинялся в участии в человеческом жертвоприношении . ^[3]