Аканта

Аканта ( древнегреч . Ἀκάνθα , романизированное :  Akántha , букв.  «шип» ^[1] ) часто считается второстепенным персонажем греческой мифологии, чья метаморфоза стала источником растения Акант . ^[2] Однако миф об Аканте не появляется ни в одном классическом источнике. ^[3]

Предание гласит, что Аканта была нимфой, любимой богом Аполлоном . Однако Аканта отвергла постоянные ухаживания Аполлона и расцарапала ему лицо. В результате Аполлон превратил ее в Акант, растение с колючими листьями. ^[4]

История на протяжении многих лет пересказывалась в книгах, ^{[5] [6]} энциклопедиях, ^{[2] [7]} и журналах. ^[8] Однако составители часто опускали ссылки на классические источники. Например, первое издание Bibliotheca Classica Джона Лемприера , ранней энциклопедии мифологических персонажей, не содержит ссылок на эту историю. ^[9] В обновленном издании 1839 года даются три ссылки. Это «Естественная история» Плиния Старшего , «De Materia Medica » Педания Диоскорида и «Лексикон» Гесихия Александрийского . ^[10] Однако при внимательном рассмотрении Плиний совершенно не ссылается на Acantha, Диоскорид ссылается только на растение, а Гесихий просто объясняет, что означает это слово. ^{[11] [12] [13]} Ряд более поздних составителей также не ссылались на классические источники при пересказе мифа. ^{[2] [4] [5] [7]}

Миф не появляется в Thesaurus Linguae Latinae , ^[14] томе, который включает в себя все латинские слова, включая имена собственные. ^[15] Thesaurus Linguae Graecae , столь же всеобъемлющем источнике, содержащем полное хранилище древнегреческих текстов от Гомера до 200 г. н. э., ^[16] также не содержит мифа. ^[17] История не присутствует ни в Lexicon Iconographicum Mythologiae Classicae , ^[18] труде, восхваляемом за его широту и качество, ^{[19] [20]} ни в Der Neue Pauly , ^[21] энциклопедии, считающейся непревзойденным шедевром классической немецкой науки. ^{[22] [23]}

Рассказ Аканты заимствовал элементы из мифа об Эноне , нимфе, которая царапала лицо Аполлона, когда он насиловал ее, как засвидетельствовано в поэме « Фасты» римского поэта Овидия ; однако этот текст был расширен различными ложными постовидовскими вставками, и изнасилование Эноны, как и сама Аканта, в остальном не засвидетельствовано. ^{[24] [25]} По словам Цицерона, женщина по имени Аканто стала матерью «четвертого солнца » на Родосе . ^[26]