Амр ибн Хишам

Амр ибн Хишам ( араб . عَمْرو بن هِشَام , латинизированный :  ʿАмр ибн Хишам ), более известный как Абу Джахль ( араб . أبو جهل , букв.  «Отец невежества»; ^[1] ок.  570 – 13 марта 624 г. ) был мекканским курайшитом, многобожником, лидером мушрикитов , известным своей оппозицией исламскому пророку Мухаммеду . Он был самым известным знаменосцем оппозиции исламу.

Известный глава клана Махзум , Амр был известен среди доисламских арабов как Абу аль-Хакам («Отец мудрости»). После того, как Мухаммед начал проповедовать монотеизм, Амр выступил против него и часто физически нападал на ранних мусульман. Он преследовал многих обращенных мусульман, включая Сумайю и Ясира ибн Амира . Его жестокие методы пыток по отношению к мусульманам заставили Мухаммеда дать ему титул Абу Джахль («Отец невежества») и Фирава аль-Умма («Фараон нации»).

После переселения в Медину Амр собрал большую армию многобожников, чтобы напасть на Медину и убить мусульман. 13 марта 624 года состоялась битва при Бадре, в которой Амр был главным лидером. В битве Амр был смертельно ранен Муаввидом ибн Амром и Муазом ибн Амром и в конечном итоге убит Абдаллахом ибн Масудом .

Амр родился в Мекке около  570 года . Его отцом был Хишам ибн аль-Мугира , арбитр местных споров в Мекке в Хиджазе (западная Аравия). ^[2] Он принадлежал к Бану Махзум , ведущему клану племени Курайшитов и доисламской аристократии Мекки . ^[3] Хишам был известен как «владыка Мекки», и дата его смерти использовалась курайшитами в качестве начала их календаря. ^[4] Амра также называли Ибн аль-Ханзалийя, что указывает на то, что его мать принадлежала к племени Ханзала . ^[5]

Его прозвище было Абу ль-Хакам (أبو الحكم) (буквально «отец мудрых суждений»), поскольку язычники считали его человеком глубокой мудрости, а старейшины курайшитов — хитрым и понимающим, за что они доверяли его мнению и полагались на него как на элитного члена своего собрания. Даже в возрасте тридцати лет он посещал специальные собрания, проводившиеся в Дар-ан-Надва, резиденции, принадлежавшей Хакиму ибн Хизаму , хотя правилом для входа на эти частные собрания было достижение возраста не менее сорока лет. ^{[ необходима цитата ]}

'Амр ибн Хишам выступил против Мухаммеда и отверг его учение. Мухаммед в этом контексте назвал его Абу Джахлем (أبو جهل) (буквально «отец невежества»). ^{[ требуется цитата ]} Мухаммед сказал: «Тот, кто называет Абу Джахля «Абу Хакамом», совершил серьезную ошибку. Он должен просить прощения у Аллаха за это». ^[6] Амр был также известен как Асад аль-Ахлаф, так как он был львом противоборствующих групп, которые поклялись сражаться против Ислама и Мухаммеда. ^[7] У Амра ибн Хишама был след шрама на колене, который помог 'Абдулле ибн Масуду опознать его среди убитых и раненых воинов курайшитов на поле битвы при Бадре . 'Амр ибн Хишам был почти того же возраста, что и Мухаммед. Однажды в юности их прижали друг к другу за столом 'Абдуллы ибн Джудана ат-Тайми. Мухаммад был тоньше ибн Хишама и толкнул его, отчего тот упал на колени, а один из них был поцарапан так глубоко, что остался шрам. ^[8]

Согласно Бухари, Амр был среди вождей, которые в разной степени сохраняли «непреклонную враждебность» к мусульманам. ^[9] Амр Хишам выступил против Мухаммеда, когда тот начал проповедовать публично. Следующие причины разногласий создали враждебность к Мухаммеду:

Амр ибн Хишам однажды «тайно» вышел ночью, чтобы послушать Мухаммеда, когда тот молился в своем доме, в то время как Абу Суфьян и Аль-Ахнас ибн Шурайк также сделали то же самое. Каждый из них выбрал себе место, чтобы сесть, где он мог слушать, и никто не знал, где сидит его товарищ. Так они провели ночь, слушая его, пока, когда взошло солнце, они не разошлись. По дороге домой они встретились и упрекали друг друга, и один сказал другому: «Больше так не делай, ибо если кто-то из легкомысленных глупцов увидит тебя, ты вызовешь подозрение в его уме». Тем не менее, они продолжали делать это в течение следующих двух дней. ^[10]

Позже Амр сказал аль-Ахнасу ибн Шарику: «Мы соревновались с Бану Абд Манаф во всем, чтобы достичь статуса и знатности. Они кормили людей, поэтому и мы кормили людей. Они давали милостыню, поэтому и мы давали милостыню. Они заботились о людях; и мы тоже. Мы делали это, пока не стали равными. А теперь они говорят: «От нас пришел пророк, который получает откровения с неба». Как мы можем соревноваться с этим? Клянусь Аллахом, мы никогда не поверим в него и никогда не примем его послание!» ^{[ необходима цитата ]}

Аль-Мугира ибн Шу'ба, человек из Ат-Та'ифа, однажды посетил Мекку. Он шел с ибн Хишамом по улицам, когда они встретили Мухаммеда. Мухаммед пригласил 'Амра ибн Хишама к Исламу, сказав: «Почему бы тебе не принять Ислам и не поверить мне как Посланнику Аллаха?» 'Амр ибн Хишам сказал: «О Мухаммед, когда ты перестанешь проклинать наших богов? Если ты хочешь, чтобы мы засвидетельствовали, что ты выполнил свою миссию, мы засвидетельствуем за тебя. И если бы я знал, что ты говоришь правду, я бы уже последовал за тобой». Затем Мухаммед ушел. 'Амр ибн Хишам посмотрел на аль-Мугира и сказал: «Я знаю, что он говорит правду, но меня что-то удерживает. Потомки Кусайя ибн Килаба ибн Мурры [тогда как Бану Махзум были потомками Яказы ибн Мурры] хотели аль-Хиджаба (Хранение Каабы и сохранение ее ключа), ас-Сикайа (Хранение Замзама и обслуживание паломников во время Хаджа), аль-Ифада (Власть торговли и коммерции), аль-Лива (Власть знамени сражений), власть вооруженных сил и ан-Надва (Собрание курайшитов). Мы пожертвовали всем в пользу них [Бану Махзум командовал только кавалерией, Халид ибн Валид был ее командиром] и начали подбирать и соревноваться с ними. Когда мы идем ноздря в ноздрю, они говорят: «Среди нас есть пророк». Как мы можем с этим конкурировать? Клянусь Аллахом, мы никогда этого не примем». ^[11]

Амр ибн Хишам возбудил мекканцев против мусульман. Когда он слышал, что человек стал мусульманином, если он был человеком общественного значения и имел родственников, которые могли его защитить, он выговаривал ему и высмеивал его, говоря: «Ты оставил религию своего отца, который был лучше тебя. Мы объявим тебя болваном и заклеймим тебя как глупца, и уничтожим твою репутацию». Если он был торговцем, он говорил: «Мы бойкотируем твои товары и доведем тебя до нищенства». Если он был человеком, не имеющим общественного значения, он избивал его и настраивал людей против него. ^[12] Поэтому многим обращенным рабам приходилось страдать от «крайней дикости» Хишама.

Рассказывают, что Амр ибн Хишам часто клал тяжелые камни на спины своих рабов, если они совершали ошибку. Новообращенные рабы, принадлежащие к многобожникам Курайшитам, получали самое суровое наказание. Хишам избил Хариту бинт аль-Муаммиль, одну из таких рабынь, за ее обращение до такой степени, что она потеряла зрение. Он также напал на Сумайю , мать Аммара ибн Ясира , и нанес ей смертельные раны, ударив ее копьем в интимные части. Она была первой мусульманкой, которая приняла мученическую смерть за дело Ислама. Хишам также преследовал отца Аммара Ясира ибн Амира и его брата Абдуллу и замучил их до смерти прямо у него на глазах.

Амр ибн Хишам однажды в Мекке набросился на Абдуллу ибн Масуда и ударил его кулаком. ^[8]

«Преследование» Хишама было направлено не только на его собственный народ, его «проступок» распространялся также и на людей за пределами Мекки.

Однажды человек из племени Ираш пришел в Мекку, жалуясь, что Хишам купил у него верблюдов, не вернув им деньги. Когда человек из племени Ираш попросил людей помочь ему, они направили его к Мухаммеду с намерением разжечь спор. Мухаммед привел его в дом Хишама и попросил отдать деньги человека из племени Ираш, которые тот был ему должен. Хишам немедленно вернулся с деньгами, его лицо выглядело чрезвычайно бледным и робким. Разочарованные курайшиты позже с сарказмом обвинили Хишама. Он сказал: «Горе вам всем! Как только я услышал стук в свою дверь, я услышал ужасающий звук, который наполнил меня благоговением. Когда я посмотрел, чтобы увидеть, что это было, это был самый колоссальный и свирепый верблюд, которого я когда-либо видел, возвышающийся над моей головой. Клянусь Аллахом, если бы я замешкался или отказался, он бы сожрал меня живьем!» ^[13]

Пока Мухаммед был в Мекке, к нему из Абиссинии (или Наджрана) пришло около двадцати христиан, услышав о нем новости. Мухаммед ответил на все их вопросы и прочитал им Коран. Их глаза наполнились слезами, и они приняли Ислам. Хишам перехватил их, когда они уходили, сказав: «Боже, какая вы жалкая банда! Ваши люди дома послали вас, чтобы вы принесли им информацию об этом парне, и как только вы сели с ним, вы отреклись от своей религии и поверили в то, что он сказал. Мы не знаем более глупой банды, чем вы». Они ответили: «Мир вам. Мы не будем вступать с вами в глупые споры. У нас есть наша религия, а у вас — ваша. Мы не упускали из виду то, что лучше». ^[14]

Согласно исламским писаниям, однажды Хишам заявил: «Я призываю Бога в свидетели, что я буду ждать его завтра с камнем, который я едва смогу поднять, и когда он поклонится в молитве, я раскрою ему череп этим камнем. Предаст ли меня или защитит меня, пусть Бану Абду Манаф сделает после этого то, что им угодно». Курайшиты сказали, что они никогда и ни за что не предадут его, и он может продолжить свой проект. Когда наступило утро, Хишам взял камень и сел в ожидании Мухаммеда. Посланник встал, чтобы помолиться, пока курайшиты сидели на их собрании, ожидая, что сделает Хишам. Когда Посланник поклонился, Хишам «взял камень и пошел к нему, пока он не приблизился к нему, он не повернулся в бегстве, бледный от ужаса, и его рука на камне иссохла, так что он выбросил камень из своей руки». Курайшиты спросили его, что случилось, и он ответил, что когда он приблизился к нему, на его пути встал верблюжий жеребец. «Клянусь Аллахом», сказал он, «я никогда не видел ничего похожего на его голову, плечи и зубы ни на одном жеребце, и он сделал вид, что хочет меня съесть». ^[15]

Передал Абдулла ибн Аббас: Хишам сказал: «Если я увижу Мухаммеда молящимся у Каабы, я наступлю ему на шею». Когда Пророк услышал об этом, он сказал: «Если он это сделает, ангелы схватят его». ^[16]

Передал Абдулла бин Масуд: Однажды Пророк молился у Каабы. Хишам сидел с несколькими своими товарищами. Один из них сказал остальным: «Кто из вас принесет внутренности верблюда из Бани такого-то и положит их на спину Мухаммада, когда он сделает земной поклон?» Самый несчастный из них встал и принес их. Он подождал, пока Пророк сделает земной поклон, а затем положил их ему на спину между плечами. Я наблюдал, но ничего не мог сделать. Хотел бы я, чтобы со мной были люди, чтобы противостоять им. Они начали смеяться и падать друг на друга. Посланник Аллаха был в земном поклоне, и он не поднимал головы, пока Фатима (дочь Пророка) не пришла и не сбросила это (содержимое брюшной полости верблюда) с его спины. Он поднял голову и трижды сказал: «О Аллах! Накажи курайшитов». Итак, Хишаму и его сподвижникам было «тяжело», когда Пророк призвал Аллаха против них, поскольку они были убеждены, что молитвы и мольбы принимаются в этом городе (Мекке). Пророк сказал: «О Аллах! Накажи Абу Джахля, 'Утбу бин Раби'а, Шайбу бин Раби'а, Аль-Валида бин 'Утбу, Умайю бин Халафа и 'Укбу бин Абу Му'ита (и он упомянул седьмого, имя которого я не могу вспомнить). Клянусь Аллахом, в Чьих руках моя жизнь, я видел мертвые тела тех людей, которых Посланник Аллаха пересчитал в Калибе (одном из колодцев) Бадра. ^[17]

После того, как его племянник Умар принял ислам, он двинулся к Каабе с группой мусульман, включая Хамзу ибн Абд аль-Мутталиба . ^[18] Умар объявил о своей вере перед многобожниками, и разгневанный Амр ибн Хишам послал своих людей атаковать Умара. Утба ибн аль-Рабиа был первым, кто напал на Умара, но Умар сильно ударил Утбу и ранил последнего. ^[19] Затем Умар открыто молился у Каабы, а Амр и Абу Суфьян сердито смотрели на него.

Коран рассказывает, что многобожники курайшитов потребовали от Мухаммеда совершить самые невероятные поступки, чтобы доказать его пророчество. Однажды Хишам вместе с другими лидерами, включая аль-Валида ибн аль-Мугиру, аль-'Аса ибн Ваиля, аль-'Аса ибн Хишама, Асвада ибн 'Абд Ягута, аль-Асвада ибн аль-Мутталиба, Заму ибн Асвада, ан-Надра ибн аль-Хариса, спросили Мухаммеда: «Если ты действительно пророк, то раздели луну пополам так, чтобы одна половина появилась над горой Абу Кубайс, а другая над горой Куайкиан». Мухаммед спросил: «Если я сделаю это, вы станете мусульманами?» Они согласились. На 14-ю ночь, когда была полная луна, Мухаммед «помолился Аллаху, чтобы Он даровал ему чудо». Когда Джабраил, согласно исламским писаниям, сообщил ему, что Аллах «исполнил его молитву», он объявил об этом мекканцам. Многобожники, согласно исламским писаниям, «стали свидетелями раскола луны». Мухаммед крикнул мусульманам: «О Абу Салама ибн Абдул Асад! Аркам ибн Аби'ль Аркам! Будьте свидетелями!» Однако многобожники сказали: «Сын Абу Кабши наложил на вас проклятие!» Некоторые из них также сказали: «Если бы Мухаммед наложил проклятие на нас, то он не смог бы наложить проклятие на всех! Давайте спросим путников, пришедших из окрестностей, видели ли они то, что видели мы». Поэтому, когда они спросили людей, они ответили, что луна действительно «раскололась надвое». Однако многобожники «отвергли ислам». «Это распространенное колдовство», — сказали они, — «Сирота Абу Талиба подействовал на небо своим заклинанием». (Сахих аль-Бухари 3636, 3638)

Хишам проходил мимо Мухаммада в ас-Сафе, оскорбил его и вел себя крайне оскорбительно, злобно говоря о его религии и пытаясь опорочить его репутацию. Мухаммад не разговаривал с ним. В это время вольноотпущенница, принадлежавшая 'Абдуллаху ибн Джудану ибн Амру ибн Каабу ибн Сааду ибн Тайму ибн Мурре, была в своем доме и слушала, что происходило. Когда он ушел, он отправился в собрание курайшитов у Каабы и сел там. Через некоторое время прибыл Хамза ибн Абду'и Мутталиб с луком на плече, возвращаясь с охоты, так как он любил охотиться и часто выходил пострелять. Когда он возвращался с охоты, он никогда не возвращался домой, пока не обходил Каабу, и, когда он проходил мимо собрания курайшитов, он останавливался, приветствовал их и разговаривал с ними. Он был самым сильным человеком из курайшитов и самым непреклонным. Мухаммад вернулся в свой дом, когда он проходил мимо этой женщины, которая спросила его, слышал ли он о том, что Амр ибн Хишам недавно сделал со своим племянником Мухаммадом; как он нашел его сидящим там спокойно, и оскорбил его, и проклял его, и плохо с ним обращался, и что Мухаммад не ответил ни слова. Хамза был полон ярости, потому что Бог намеревался почтить его, поэтому он выбежал бегом и не остановился, чтобы поприветствовать кого-либо, намереваясь наказать Хишама, когда тот встретится с ним. Когда он добрался до мечети, он увидел его сидящим среди людей, и подошел к нему, пока тот не встал над ним, тогда он поднял свой лук и нанес ему сильный удар, говоря: «Ты оскорбишь его, когда я следую его религии и говорю то, что он говорит? Ударь меня в ответ, если сможешь!» Некоторые из Бану Махзум встали, чтобы помочь Хишаму, но он сказал: «Оставьте Абу 'Умару в покое, ибо, клянусь Аллахом, я глубоко оскорбил его племянника». ^[20]

'Айяш ибн Аби Рабиа был одним из двоюродных братьев 'Амра ибн Хишама по отцовской линии, а также его братом по материнской линии. 'Айяш был среди первых обращенных мусульман, которые эмигрировали в Медину до Мухаммеда. Хишам «придумал план, как вернуть его в Мекку». Соответственно, он отправился в Медину со своим братом Харитом и рассказал 'Айяшу ложную историю о болезни его матери в качестве приманки, только чтобы спровоцировать его эмоции. Хишам также «солгал о том, что его мать дала клятву, что она не будет сидеть в тени и не будет расчесывать волосы, пока снова не увидит 'Айяша». 'Умар ибн аль-Хаттаб попытался предупредить его, сказав: «Это не что иное, как попытка людей совратить тебя с твоей религии, так что остерегайся их; ибо, клянусь Аллахом, если бы вши доставляли неприятности твоей матери, она бы использовала свой гребень, а если бы жара Мекки угнетала ее, она бы укрылась от него». Но 'Айяш сказал: «Я освобожу свою мать от ее клятвы; также у меня там есть немного денег, которые я могу достать». 'Умар сказал ему, что он один из самых богатых курайшитов, и он может получить половину своих денег, если откажется идти с этими двумя мужчинами. Но когда 'Умар увидел, что он полон решимости идти, он сказал: «Если ты должен идти, то возьми эту мою верблюдицу. Она хорошо воспитана и на ней легко ездить. Не спешись, и если ты подозреваешь их в предательстве, ты можешь сбежать на ней». Все трое отправились в путь, и пока они были в пути, Хишам сказал: «Племянник, мне трудно ездить на моем коне. Не посадишь ли ты меня позади себя?» Когда он согласился, они заставили своих верблюдов встать на колени, чтобы совершить переход, и когда они оказались на земле, они набросились на него, надежно связали его и привезли в Мекку днем, говоря: «О люди Мекки, поступайте со своими глупцами так же, как мы поступили с этим нашим глупцом».

Дом Бану Джахш был заперт, когда они ушли, и 'Утба ибн Раби'а, аль-'Аббас ибн 'Абду'л-Мутталиб и Хишам проходили мимо него по пути в верхнюю часть Мекки. 'Утба посмотрел на его двери, продуваемые туда-сюда, пустые от жителей, и тяжело вздохнул и сказал:

«Каждый дом, как бы долго ни процветал, однажды постигнут несчастья и беды».

Затем Утба продолжил: «Дом Бану Джахш стал пустым». На что Хишам ответил: «Никто не будет плакать из-за этого. Это работа племянника этого человека. Он разделил нашу общину, разрушил наши дела и вбил клин между нами». ^[21]

Чтобы удержать Мухаммеда от распространения его послания, курайшиты бойкотировали Бану Хашим и Бану Мутталиб. Хишам встретил Хакима ибн Хизама, с которым был племянник, несший муку, предназначенную для его тети Хадиджи , которая была с ним в горном ущелье. Он вцепился в него и сказал: «Ты везешь еду Бану Хашим? Клянусь Аллахом, прежде чем ты и твоя еда уйдете отсюда, я разоблачу тебя в Мекке». Абу'л-Бахтари (аль-'Ас) ибн Хишам пришел к нему и сказал: «Что происходит между вами двумя?» Когда он сказал, что Хаким везет еду Бану Хашим, он сказал: «Это еда, которая принадлежит его тете, и она послала к нему по этому поводу. Ты пытаешься помешать ему везти ей ее собственную еду? Отпусти этого человека». Хишам отказывался, пока они не подрались, и Абу-и-Бахтари (аль-Ас) ибн Хишам взял челюсть верблюда и сбил его с ног, ранил его и сильно наступил на него. ^[22]

Эта ситуация в конечном итоге создала разногласия среди различных фракций Мекки, которые были связаны с осажденными людьми кровными отношениями. После трех лет блокады и в Мухаррам, десятый год миссии Мухаммеда, пакт был нарушен. Хишам ибн Амр, который тайно ночью переправлял немного еды Бану Хашим, отправился к Зухайру ибн Абу Умайе ибн аль-Мугире , одному из кузенов Хишама по отцовской линии, и упрекнул его за то, что он смирился с невыносимым обращением, которому подвергались его дяди в изгнании. Последний сослался на бессилие, но согласился работать с Хишамом и сформировать группу давления, которая обеспечила бы освобождение изгнанников. На основании мотивации единоутробными отношениями возникла группа из пяти человек, которые намеревались расторгнуть пакт и объявить все соответствующие положения недействительными. Это были Хишам ибн Амр, Зухайр ибн Абу Умайя ибн аль-Мугира, Аль-Мут'им ибн Ади, Абу'л-Бахтари (аль-'Ас) ибн Хишам и Зама ибн аль-Асвад. Они решили встретиться в месте своего собрания и начать свою самостоятельную миссию с самого ограждения Священного Дома. Зухайр, обойдя вокруг семь раз, вместе со своими коллегами подошел к толпам людей и упрекнул их за то, что они предаются удовольствиям жизни, в то время как их родные и близкие Бану Хашим погибают из-за голода и экономического бойкота. Они поклялись, что не отступят, пока пергамент бойкота не будет разорван на куски, а пакт немедленно не будет нарушен. Хишам, стоявший рядом, возразил, что он никогда не будет разорван. Зама был взбешён и обвинил Хишама во лжи, добавив, что пакт был установлен, а пергамент был написан без их одобрения. Абу аль-Бахтари вмешался и поддержал Заму. Аль-Мут'им бин 'Ади и Хишам бин 'Амр засвидетельствовали правдивость своих двух товарищей. Хишам, хитроумно попытавшись ликвидировать жаркий спор, который противоречил его злонамеренным целям, ответил, что этот вопрос уже был решён когда-то и где-то раньше. (Ар-Рахик аль-Махтум)

В конце концов Хишам придумал план убийства Мухаммеда. Каждый клан должен был предоставить молодого, сильного, знатного, аристократического воина; каждому из них должен был быть предоставлен острый меч; затем каждый из них должен был нанести ему удар и убить его. Таким образом, они были бы освобождены от него, и ответственность за его кровь пала бы на все кланы. Бану Абду Манаф не могли сражаться со всеми ними и должны были бы принять кровавые деньги, которые они все внесли бы. ^[23]

Узнав о побеге Мухаммеда с Абу Бакром, Хишам бросился в дом Абу Бакра. На допросе дочь Абу Бакра Асма отказалась сказать ему об их местонахождении. Хишам «в припадке ярости ударил ее так сильно, что несколько ее зубов расшатались, а серьга отлетела».

Как только курайшиты поняли, что Мухаммед сбежал с Абу Бакром, они послали за ними в погоню конницу, в которую входили Умайя ибн Халаф, Абу Лахаб и Хишам. В своих отчаянных попытках выследить их курайшиты пошли по их следам до горы Таор, где Мухаммед действительно прятался в пещере. Один из преследователей предложил проверить пещеру, но Умайя ибн Халаф пошутил над ним и показал нетронутую паутину и нетронутое птичье гнездо у входа в пещеру. Хишам был единственным, кого еще не убедили, и сказал: «Клянусь Латом и Уззой, я уверен, что они затаились где-то поблизости. Они, должно быть, наблюдают за нами сейчас, пока мы ищем их. Мухаммед наложил заклятие на наши глаза, поэтому мы не можем их видеть».

Хотя Мухаммеду удалось сбежать на некоторое время, Хишам не сдавался и объявил награду в 100 лучших арабских верблюдов за то, чтобы доставить его живым или мертвым. Сурака ибн Малик ибн Джушум аль-Мадладжи сразу же помчался за Мухаммедом. Когда он догонял их, внезапно копыта его жеребца провисли в песке пустыни, а его конечности парализовало. Поэтому он взмолился о пощаде. В ответ на его мольбу Мухаммед молился о его облегчении и позволил ему уйти безнаказанным, заключив договор о сохранении в тайне их местонахождения, а также об отражении других преследователей.

Когда Сурака был полностью уверен, что Мухаммед достиг Медины, он вернулся в Мекку, рассказывая всем о своем чудесном случае. Поскольку Сурака был лидером Бану Мадладж, Хишам «боялся, что его племя примет ислам» под влиянием этой истории.

Итак, Хишам написал письмо племени Бану Мадладж, предупреждая их об отклонении Сураки, презирая его за трусость и эгоизм и советуя им не подчиняться ему. Однако Сурака ответил на это письмо, сказав: «О Абуль Джахал! Клянусь Аллахом, если бы ты был свидетелем того, как мою лошадь зажало в песок, ты бы тоже не усомнился в пророчестве Мухаммеда. Я действительно вижу, что он скоро будет господствовать над всей Аравией, и все будут его последователями!»

До битвы при Бадре Саад ибн Муаз однажды посетил Мекку, чтобы совершить Умру со своим другом-немусульманином Умайей ибн Халафом , когда они столкнулись с Амром. У них возник спор, и когда он накалился , Саад пригрозил ему, что остановит мекканский торговый путь в Сирию, а Амр сообщил Умайе, что его жизни угрожает Мухаммед. ^[9]

'Абдуллах бин Масуд передал: ^[24]

Саад бин Муаз приехал в Мекку с намерением совершить умру и остановился в доме Умайи ибн Халафа Аби Сафвана, так как сам Умайя обычно останавливался в доме Саада, когда проезжал мимо Медины по пути в Шам. Умайя сказал Сааду: «Подождёшь ли ты до полудня, когда люди будут (в своих домах), а затем сможешь пойти и совершить таваф вокруг Каабы?» Итак, пока Саад обходил Каабу, пришёл Хишам и спросил: «Кто это, кто совершает таваф?» Саад ответил: «Я Саад». Хишам спросил: «Ты совершаешь обход вокруг Каабы в безопасности, хотя ты дал убежище Мухаммеду и его сподвижникам?» Саад сказал: «Да», и они начали ссориться. Умайя сказал Сааду: «Не кричи на Аби-ль-Хакама, ведь он — глава долины (Мекки)». Сад тогда сказал (Хишам). «Клянусь Аллахом, если ты помешаешь мне совершить Таваф Каабы, я испорчу твою торговлю с Шамом». Умайя продолжал говорить Сааду: «Не повышай голос», и продолжал схватывать его. Саад пришел в ярость и сказал (Умайе): «Отойди от меня, ведь я слышал, как Мухаммед говорил, что убьет тебя». Умайя спросил: «Он убьет меня?» Сад сказал: «Да». Умайя сказал: «Клянусь Аллахом! Когда Мухаммад что-то говорит, он никогда не лжет». Умайя пошел к своей жене и сказал ей: «Знаешь, что сказал мне мой брат из Ясриба (т. е. Медины)?» Она спросила: «Что он сказал?» Он сказал: «Он утверждает, что слышал, как Мухаммад заявлял, что убьет меня». Она сказала: «Клянусь Аллахом! Мухаммад никогда не лжет». Итак, когда неверные начали выступать на Бадр (битву) и объявили войну (мусульманам), его жена сказала ему: «Разве ты не помнишь, что сказал тебе твой брат из Ясриба?» Умайя решил не идти, но Хишам сказал ему: «Ты из знати долины Мекки), поэтому ты должен сопровождать нас день или два». Он пошел с ними, и таким образом Аллах убил его.

Мекканцы не оставили Мухаммеда в покое даже в Медине. Поэтому они отправили Хишама во главе трехсот всадников, чтобы «терроризировать мусульман». Мухаммед немедленно отправил группу из тридцати мухаджиров во главе с Хамзой ибн 'Абду'л-Мутталибом (Ибн Саад, 2: 9). Две стороны столкнулись друг с другом на берегу моря в районе аль-'Ис (на территории Джухайны), стоя лицом к лицу, готовясь к битве. В пылу момента Маджди ибн 'Амр аль-Джухани вмешался и заставил их сложить оружие. Он был в мире с обеими сторонами согласно перемирию. Таким образом, встреча закончилась без какой-либо драки. При этом Хишам выразил большое сожаление в стихотворении, составленном им, и выразил надежду на будущую победу над мусульманами. ^[25]

Когда Абу Суфьян ибн Харб послал в Мекку сигнал бедствия, курайшиты выстроили около 1000 человек для битвы. Хишам, направляясь в Бадр, схватил завесы (Гилаф) Каабы и искренне молил Аллаха, чтобы Он сделал победителем ту сторону, которая будет на правой стороне.

«Упрямое отношение» Хишама вылилось в настоящую драку, несмотря на многочисленные попытки запугивания со стороны некоторых лидеров курайшитов.

Аль-Джухфа Джухайм ибн аль-Сальт ибн Махрама ибн аль-Мутталиб пытался запугать воюющих курайшитов, чтобы они не пошли на битву, основываясь на зловещем видении. Но Хишам «сардонически» ответил: «Вот еще один пророк из Бану аль-Мутталиб! Он узнает завтра, если мы встретимся с ними, кто будет убит!» ^[26]

Когда Абу Суфьян ибн Харб увидел, что он спас свой караван, он послал курайшитам: «Поскольку вы вышли, чтобы спасти свой караван, своих людей и свое имущество, и Бог спас их, возвращайтесь». Но Хишам сказал: «Клянусь Аллахом, мы не вернемся, пока не побываем в Бадре ». Бадр — это место одной из арабских ярмарок, где они проводили рынок каждый год. «Мы проведем там три дня, забьем верблюдов, будем пировать, пить, вино, и девушки будут играть для нас. Арабы услышат, что мы пришли и собрались вместе, и будут уважать нас в будущем. Так что идите!» ^[27]

Хаким ибн Хизам пытался удержать 'Утбу ибн Раби'а от участия в битве, основываясь на докладе, собранном 'Умайром ибн. Вахбом аль-Джумахи. По совету 'Утбы Хаким обратился к Хишаму, чтобы тот мог отговорить его. Но Хишам пренебрег его советом, сказав: «Клянусь Аллахом, его легкие распухли (от страха), когда он увидел Мухаммада и его сподвижников. Нет, клянусь Аллахом, мы не отступим, пока Аллах не рассудит между нами и Мухаммадом. 'Утба не верит своим собственным словам, но он видел, что Мухаммад и его сподвижники (по числу) съедают одного зарезанного верблюда, и его сын (т. е. Абу Худхайфа ибн 'Утба) среди них, поэтому он боится, как бы вы не убили его».

Хишам был смертельно ранен в битве при Бадре Муаввазом ибн Афрой и Муазом ибн Амром , но был убит Абдуллой ибн Масудом . ^[28]

'Абдур-Рахман бин 'Ауф передал: ^[29]

Когда я стоял в ряду в день (битвы) при Бадре, я посмотрел направо и налево и увидел двух молодых юношей-ансари, и мне захотелось быть сильнее их. Один из них привлек мое внимание, сказав: «О дядя! Ты знаешь Абу Джахля?» Я сказал: «Да, чего ты хочешь от него, о мой племянник?» Он сказал: «Мне сообщили, что он оскорбляет Посланника Аллаха. Клянусь Тем, в Чьих руках моя жизнь, если я увижу его, то мое тело не покинет его тело, пока кто-либо из нас не встретит его судьбу». Я был поражен этим разговором. Затем другой мальчик привлек мое внимание, сказав то же самое, что сказал другой. Через некоторое время я увидел Абу Джахля, идущего среди людей. Я сказал (мальчикам): «Смотрите! Это тот человек, о котором вы меня спрашивали». Итак, они оба напали на него со своими мечами и закололи его насмерть (рука одного из мальчиков была убита, рука свисала, поэтому он использовал свои ноги, чтобы наступить на свисающую руку, и он силой убрал руку, чтобы она не создавала ему проблем с убийством Абу Джахля) и вернулся к Посланнику Аллаха, чтобы сообщить ему об этом. Посланник Аллаха спросил: «Кто из вас убил его?» Каждый из них сказал: «Я убил его». Посланник Аллаха спросил: «Вы очистили свои мечи?» Они сказали: «Нет». Затем он посмотрел на их мечи и сказал: «Без сомнения, вы оба убили его, и добыча покойного будет отдана вам обоим». Позже Муаввиз был убит в битве. Итак, Муаз ибн Амр ибн Аль-Джамух получил добычу Абу Джахля.

Муаз ибн Амр ибн аль-Джамух сказал: «Я слышал, как люди говорили, что Абу Джахль был в какой-то чаще, что «Абу Джахля невозможно достать». Когда я услышал это, я сделал это своим делом и направился к нему. Когда я оказался на расстоянии удара, я напал на него и нанес ему удар, который отправил его ступню и половину голени в полет. Я могу сравнить это только с финиковой косточкой, вылетающей из-под пестика, когда ее бьют. Его сын Икрима ударил меня по плечу и отрубил мне руку, и она повисла на коже с моего бока, и битва заставила меня оставить его. Я сражался весь день, волоча руку за собой, и когда мне стало больно, я поставил на нее ногу и, стоя на ней, оторвал ее». После этого он жил во времена правления Усмана. ^[8]

Муаввиз ибн Афра прошел мимо Хишама, когда тот лежал там «беспомощный и бил» его, пока не оставил его при последнем издыхании. Сам он продолжал сражаться, пока не был убит. Затем Абдулла ибн Масуд прошел мимо Хишама, когда Посланник приказал искать его среди убитых. Абдулла ибн Масуд сказал, что он нашел его при последнем издыхании, наступил ему на шею и сказал ему: «Неужели Бог опозорил тебя?» Он ответил: «Чем Он опозорил меня? Разве я более замечателен, чем человек, которого ты убил? Расскажи мне, как прошла битва». Он сказал ему, что она закончилась в пользу Аллаха и Его Посланника. Хишам сказал: «Ты высоко поднялся, ты, маленький пастух». Затем [Абдулла ибн Масуд] отрубил ему голову и показал ее Мухаммеду. Когда Мухаммед увидел его безжизненное тело на поле битвы, он сказал: «Это фараон этой уммы». ^[30]

После его смерти народ курайшитов оплакивал его и сочинял элегии и реквиемы, изображая его как «благородного, щедрого и прославленного человека».

Абдулла ибн Аббас говорит, что относительно Хишама было ниспослано 84 аята Корана.

Тогда Хишам подошел к нему и сказал: «Разве я не должен остановить тебя от этого?!» Поэтому Посланник упрекнул его и предупредил, чтобы он прекратил преследовать его. Затем Хишам сказал Пророку: «Ты угрожаешь мне, когда ты прекрасно знаешь, что у меня самая большая поддержка и опора, чем у кого-либо в этой долине Мекки?» Затем Аллах ниспослал:

9. Разве ты не видишь запрещающего?

10. Раб, когда он (обращается к Аллаху) с молитвой?

11. Разве ты не видишь, находится ли он на (пути) Руководства?

12. Или призывает к праведности?

13. Разве ты не видишь, что он отрицает (Истину) и отворачивается?

14. Разве он не знает, что Аллах видит его?

15. Пусть он побережется! Если он не остановится, Мы оттащим его за хохол.

16. Лживый, грешный чуб!

17. Затем пусть он призовет (на помощь) свой совет (товарищей):

18. Мы призовем ангелов наказания (чтобы они расправились с ним)!

19. Нет, не слушай его. А поклонись и приблизься (к Аллаху)! (Сура аль-Аляк, 96: 9-19) Затем Абу Джахль отступил, услышав эти строки. Ибн 'Аббас говорит, что если бы Абу Джахль призвал свою банду навредить Посланнику, то Аллах послал бы на него ангелов наказания, чтобы они расправились с ним.

Однажды Хишам сказал пророку: «Клянусь Аллахом, Мухаммад, либо ты перестанешь проклинать наших богов, либо мы проклянем Бога, которому ты служишь». И Аллах ниспослал по этому поводу: «Не проклинай тех, кому они молятся помимо Бога, а не то они проклянут Бога несправедливо по незнанию» (Сура 6:108) ^[31]

Когда в Коране упоминается дерево аз-Заккум, чтобы «вселить ужас в курайшитов», Хишам спросил их: «О курайшиты, знаете ли вы, что это за дерево аз-Заккум, которым Мухаммад будет вас пугать?» Когда они ответили, что не знают, он сказал: «Это финики Ясриб с маслом. Клянусь Аллахом, если мы их схватим, то проглотим их одним махом!» Коран далее следует стихом: «Воистину, дерево аз-Заккум — пища грешников, словно расплавленная медь, бурлящая в их животах словно кипящая вода» (Сура 44: 43) ^[32]

Передал Анас ибн Малик: Абу Джахль сказал: «О Аллах! Если это (Коран) - Истина от Тебя, то пролей на нас дождь из камней с неба или навлеки на нас мучительные страдания». Тогда Аллах ниспослал: «Но Аллах не накажет их, пока ты будешь среди них, и не накажет их, пока они будут просить прощения (У Аллаха)...» (8:33) И почему Аллах не должен наказывать их, пока они отворачиваются (от мужчин) от Аль-Масджид-аль-Харам (Священной мечети Мекки)...» (8:33-34) ^[33]

Хишам был «печально известен» своим «безжалостным отношением» к сиротам. Амр, который был опекуном сироты, «отказался вернуть его вещи, когда он попросил, и выгнал его». Коран ссылается на суру Маун (107:2-3) относительно этого акта жестокости. ^[34]

• Гийом, Альферд (1955). Жизнь Мухаммеда: перевод «Сират Расул Аллах» Исхака. Oxford University Press . ISBN 0-19-636033-1.
• Хиндс, М. (1991). «Махзум». в Босворте, CE ; ван Донзель, Э. и Пеллат, Ч. (ред.). Энциклопедия ислама, второе издание . Том VI: Махк – Мид . Лейден: Э. Дж. Брилл. стр.  137–140 . ISBN. 978-90-04-08112-3.