Война мусульман и курайшитов

Религиозный конфликт в ранний исламский период
Война мусульман и курайшитов
Часть ранних мусульманских завоеваний

Сцена из Сийер-и Неби , Хамза и Али возглавляют мусульманские армии в Бадре. Письмо — османский насх .
Дата13 марта 624 г. – декабрь 629 г. или январь 630 г.
(17 Рамадана 2 г. хиджры – 10–20 Рамадана 8 г. хиджры )
Расположение
Результат
  • победа мусульман
  • Конец правления курайшитов в Мекке
Территориальные
изменения
Мекка взята мусульманами
Воюющие стороны

Первое Исламское Государство

Курайшиты

Командиры и лидеры
Мухаммад
Абу Бакр
Умар
Усман
Али
Хамза ибн Абд аль-Мутталиб  
Зубайр ибн аль-Аввам
Абу Убайда ибн аль-Джарра
Салман Перс
Саад ибн Аби Ваккас
Халид ибн аль-Валид (627–630)
Амр ибн Хишам  
Умайя ибн Халаф  
Халид ибн аль-Валид (624–627)
Икрима ибн Амр  Сдался
Абу Суфьян ибн Харб  Сдался
Сухайл ибн Амр  Сдался
Сафван ибн Умайя  Сдался
Сила
  • Бадр : 1000 (Исламские источники)
  • 600–700 (оценка Уотта) [1]

    Жертвы и потери
    79–97 погибших в бою115–121 убитых в бою,
    70 взятых в плен

    Мусульмано -курайшитская война была шестилетней военной и религиозной войной на Аравийском полуострове между ранними мусульманами во главе с Мухаммедом с одной стороны и арабским языческим племенем курайшитов с другой. [2] [3] Война началась в марте 624 года битвой при Бадре [ 4 ] и завершилась завоеванием Мекки [5] .

    Мухаммед, родившийся в Мекке , начал распространять ислам в городе в возрасте 40 лет. Поначалу он не встречал сопротивления со стороны мекканцев, которые были равнодушны к его деятельности, пока он не начал нападать на их верования. [6] [7] [8] [9] По мере роста напряженности Мухаммед заставил своих последователей переселиться в Медину после успешных переговоров с Бану Аус и Хазрадж , чтобы урегулировать их племенные конфликты. [10] [11]

    Во время своего пребывания в Медине Мухаммед начал совершать частые набеги на торговые караваны курайшитов и грабить их товары. [12] [13] Вскоре после того, как он получил богатую добычу после успешного набега своих войск на караван в Нахле , Мухаммед получил известие об огромном караване курайшитов, везущем обильные товары, на обратном пути из Газы . Поэтому он послал свои войска, чтобы перехватить его в Бадре . Узнав о его плане, Абу Суфьян, возглавлявший караван, отправил гонцов в Мекку за помощью. [13] Затем подкрепление расположилось лагерем около Бадра вне поля зрения мусульман, [14] и караван был направлен по другому, более сложному маршруту. После того, как караван сбежал, некоторые из курайшитов решили отступить, но те, кто остался, позже были вынуждены вступить в конфликт с Мухаммедом после того, как он захватил их водоноса и засыпал колодцы песком, в результате чего один остался только для него и его войск. [15] [16] Курайшиты потерпели поражение в этой битве. [17]

    За битвой при Бадре последовала победа курайшитов под предводительством Абу Суфьяна в битве при Ухуде , которая состоялась в марте 625 года. [18] Два года спустя конфедерация различных арабских племен во главе с мекканцами осадила Медину . [19] Однако эта попытка завоевать Медину была сорвана рвом, вырытым мусульманами по предложению Салмана Персидского . [20] Вскоре Мухаммеду удалось уничтожить последнее крупное иудейское племя в Медине, Бану Курайза , что укрепило его положение в городе. [21]

    После периода, когда он не совершал нападений на караваны курайшитов и вместо этого сосредоточил свои набеги на севере, например, на Бану Лихьян и Мусталик , среди прочих, отношение соплеменников Мухаммеда к нему стало более благоприятным. Затем было заключено десятилетнее перемирие, известное как Договор Худайбийя , которое позволило Мухаммеду вернуться, чтобы совершить умру в Мекке. [22] Там Мухаммед успешно примирился со своей семьей, Бану Хашим , и ряд знатных людей признали его человеком будущего в Аравии и обратились в ислам. Некоторое время спустя воюющая сторона в Мекке поддержала одно из своих племен-клиентов против Бану Хузаа , которые были союзниками Мухаммеда, в нарушение договора. Когда Мухаммед привел свою армию в Мекку , Абу Суфьян и несколько других обратились к Мухаммеду с просьбой об амнистии для тех, кто отказался от вооруженного сопротивления. Затем Мухаммеду удалось войти в Мекку без сопротивления, и большая часть населения обратилась в ислам. [23]

    Мухаммед умер всего через два года после этого. Война имеет большое значение и значимость в истории ислама и составляет большую часть биографии Мухаммеда ( Сира или Сират ун-Наби ). Война также проложила путь для ранней исламской экспансии по всему Аравийскому полуострову и за его пределами.

    Фон

    Расцвет ислама и хиджры

    Мухаммед провозгласил пророчество ( нубувва ) в возрасте 40 лет своему племени, курайшитам, в Мекке. После того, как его последователи подверглись преследованиям со стороны курайшитов, Мухаммед приказал им переехать в Абиссинию , чтобы искать убежища в 615 году, где их встретили с распростертыми объятиями. После смерти своего дяди Абу Талиба в 619 году, Мухаммеду, пророку ислама, не хватало того, кто обеспечивал бы ему безопасность во все более враждебной обстановке в Мекке . После нескольких неудачных попыток связаться с племенами за пределами Мекки он связался с хазраджами Медины (тогда Ясриб). Шестеро из них приняли ислам. [24] [25]

    В Медине они распространяли слово Мухаммеда и ислама, и в феврале 621 года новая делегация достигла Мекки, среди них были два члена общины Бану Аус . Хазрадж и Аус были соперниками в то время, борясь за контроль над Мединой. Мухаммед выступил посредником в прекращении огня между двумя сторонами и отправил их обратно в Медину в сопровождении чтеца Корана . Ислам медленно рос в Медине, прежде чем в марте 622 года новая делегация, на этот раз численностью 72 человека, проконсультировалась с Мухаммедом. Они поклялись в готовности вести войну против врагов Мухаммеда. Мекканцы, которые услышали слухи об этой встрече и поняли, что это был призыв к войне, провалили попытку убийства Мухаммеда в мае 622 года.

    После того, как курайшиты пригрозили ему убийством, Мухаммад получил заверения в защите от ансаров Ясриб . Затем он позволил своим последователям переселиться в город, прежде чем сам отправился в Ясриб в 624 году. После своей миграции Мухаммад начал перехватывать караваны курайшитов в качестве возмездия и компенсации за богатство, потерянное его мекканскими товарищами . Мухаммад бежал вместе со своим товарищем Абу Бакром в Медину, что известно как Хиджра . [24] [25]

    Набеги на караваны до Бадра

    Мухаммед и его спутники вскоре совершили серию набегов на караваны. Эти набеги были в основном наступательными [26] и проводились для сбора разведданных или захвата торговых товаров караванов, финансируемых курайшитами ( такое возмездие объяснялось как законное, поскольку многие вещи и богатства мусульман, оставленные ими при переселении из Мекки , были украдены). [24] [27] [28] Мусульмане заявили, что набеги были оправданы и что Бог дал им разрешение защищать мусульман от преследований мекканцев . [29] [30] Другой причиной набегов, по-видимому, был экономический стресс, поскольку производство продовольствия в Медине едва могло прокормить мусульманских новичков. Следовательно, набеги на продовольствие были обязательными для пополнения их рациона. [31]

    Порядок караванных набегов несколько запутан в исламских источниках. Кажется очевидным, что существовало два типа набегов: те, которые возглавлял Мухаммед, и те, которые возглавляли лейтенанты. В них участвовало от семи до 200 воинов, как правило, пеших, [32] но иногда и всадников. [24] Эти бойцы, по крайней мере изначально, предоставлялись почти исключительно мухаджирунами , мусульманскими переселенцами из Мекки. Состоящие в основном из безработных молодых людей, они имели возможность внести свое имя в реестр, если хотели отправиться в набег. [33]

    Первый год этих набегов был «почти полным провалом». [34] Всем мекканским караванам удалось ускользнуть от войск Мухаммеда или их сопровождали силы с превосходящей численностью, что говорит о том, что курайшиты полагались на шпиона среди ядра мусульманской общины. Осознавая эту проблему, Мухаммед ввел использование запечатанных писем с инструкциями и назначил Абдуллу ибн Джахша возглавить экспедицию из восьми или двенадцати человек. Пройдя два дня, Ибн Джахш открыл письмо и узнал, что, согласно большинству источников, ему было поручено собрать разведывательную информацию о движении мекканских караванов в глубине территории курайшитов, в Нахле , недалеко от современного Рабиг . Вскоре экспедиция встретила мекканский караван, слабо защищенный всего четырьмя охранниками. Мусульмане столкнулись с караваном в священный месяц, когда бои были запрещены, и также, похоже, Мухаммед не приказывал применять насилие. Несмотря на это, мусульманские воины коллективно решили атаковать и приблизились к каравану, замаскировавшись под паломников. Когда они приблизились достаточно близко, они набросились на охранников: один из них сбежал, двое были схвачены, а один убит. [35] Жертва, по имени Амр ибн аль-Хадрами, была первым человеком, убитым за дело ислама. [36] Ибн Джахш и его люди вернулись в Медину с захваченным караваном, [37] который вез вино, кожаные изделия и изюм. [38]

    Битва при Бадре

    В марте 624 года Мухаммеду сообщили о караване курайшитов, идущем из Леванта обратно в Мекку , во главе с Абу Суфьяном ибн Харбом . Он был монументальных размеров, состоял из 1000 верблюдов, перевозящих десятки тысяч динаров , и сопровождался 70 всадниками. Нападение на этот караван заставило бы Мекку действовать, так как практически каждая семья курайшитов вложила в него средства. Несмотря на этот риск, Мухаммед начал подготовку, прежде чем окончательно выступить 9 декабря 623 года с отрядом из примерно 313-317 человек, 70 верблюдов и двух лошадей. Мухаммед и его воины шли в стороне от обычных дорог, чтобы избежать мекканских разведчиков, проходя через малоизвестные каньоны и вади . [39] [40] Абу Суфьян понял, что мусульманские разведчики были поблизости, и приказал каравану следовать другим маршрутом, отправив гонца в Мекку. После того, как посланник прибыл в Мекку и сообщил курайшитам, что нападение мусульман неизбежно, в Мекку было отправлено подкрепление из более чем 1000 человек. Амр ибн Хишам , возглавлявший подкрепление, двинулся на север к Бадру . Когда армия разбила лагерь в Аль-Джухфе (современный Рабиг ), другой посланник от Абу Суфьяна сообщил им, что их товар в безопасности и что Абу Суфьян изменил свой маршрут. Услышав это, 300 человек из Бану Зухрах ушли, оставив курайшитов численностью около 1000 человек. [41] [40]

    Мухаммед не знал о мекканской армии до тех пор, пока за один день до контакта его люди не захватили двух мекканских водоносов. [42] Мухаммед не был готов к бою с армией такого размера и провел военный совет со своими товарищами, чтобы решить, что делать дальше. Получив одобрение как мухаджиров , так и ансаров , Мухаммед двинулся к Бадру, чтобы встретиться с армией курайшитов. Две армии встретились 13 марта. Битва началась с поединков между чемпионами обеих сторон, прежде чем мекканская армия атаковала ряды мусульман. Затем Мухаммед отдал приказ отразить их атаку, и мусульмане быстро пронеслись через ряды мекканцев. Несколько лидеров курайшитов были среди 70 убитых в этой битве мекканцев, включая Амра ибн Хишама и Умайю ибн Халафа . [43] [44]

    Поле битвы и место захоронения мусульман при Бадре

    13 марта 624 года (17 Рамадана 2 года по хиджре) Мухаммед столкнулся с мекканцами в первом крупном сражении, битве при Бадре . [40] Мусульмане заняли оборонительную позицию. Битва началась с поединка между тремя мусульманскими и тремя мекканскими воинами, который мусульмане решили в свою пользу. После этого две армии обменялись стрелами, прежде чем наконец столкнуться. [45] [43] [44] Мекканская армия в конечном итоге рухнула вскоре после того, как конь Амра был сбит, [46] что привело к первой крупной победе мусульман. [47] Эту победу следует приписывать не столько божественному вмешательству, как это делается в исламских источниках, но у нее было несколько общепринятых причин, таких как неспособность мекканцев использовать свою кавалерию, сомнительное лидерство Абу Джахля, [a] отсутствие у мекканцев доступа к воде и более высокий моральный дух мусульман. [49] [43] [44] Битва унесла жизни 14 мусульман, в то время как потери мекканцев составили около 70. Примерно столько же из них были захвачены в плен и были либо казнены, либо оставлены для выкупа. [47] [43] [44] Амр ибн Хишам выжил в битве, но получил смертельные ранения. Мусульманский воин нашел его, обезглавил и представил его голову Мухаммеду. В бою погибло еще много знатных курайшитов, что нанесло значительный удар курайшитам. [50]

    Битва при Ухуде

    Гора Ухуд, где произошла битва при Ухуде

    После смерти Амра ибн Хишама и других лидеров курайшитов при Бадре, Абу Суфьян ибн Харб , теперь лидер курайшитов , хотел отомстить за потери курайшитов при Бадре. [51] В марте 625 года Абу Суфьян повел армию из 3000 человек — почти в три раза больше мекканской армии при Бадре — в Медину. [52] Когда мусульманам сообщили о присутствии мекканцев, Мухаммед созвал военный совет . Старшие члены мусульманской общины, включая Мухаммеда, хотели воспользоваться мединскими укреплениями, в то время как молодые мусульмане хотели сражаться с курайшитами на открытом воздухе. Мухаммед в конечном итоге согласился с последним. Мусульмане, численностью около 1000 человек, отправились к горе Ухуд на следующий день. Незадолго до того, как мусульмане достигли поля битвы, 300 человек из их армии во главе с Абдаллахом ибн Убайем вернулись в Медину, недовольные решением сражаться с мекканцами на открытом воздухе. [53] Мухаммед назначил 50 лучников на холм возле горы Ухуд, теперь называемый горой лучников, приказав им не покидать свою стратегическую позицию, которая защищала левый фланг мусульман. [53]

    Первоначально мусульмане одержали верх над мекканцами, и, увидев это, многие лучники спустились со своих позиций на горе Лучников. [54] Халид ибн аль-Валид , один из самых опытных воинов курайшитов, воспользовался этой слабостью в рядах мусульман, маневрируя своими отрядами вокруг горы Лучников и обходя мусульман с тыла. Несколько мусульман были убиты, а Мухаммед был ранен в последовавшем натиске. Мусульмане отступили с поля боя к склонам горы Ухуд, и Абу Суфьян решил вернуться в Мекку. [54]

    Битва у рва

    Мечеть Салмана Персидского недалеко от места битвы у рва в Медине

    В октябре 625 года Мухаммед подготовил 300 человек, чтобы встретиться с армией курайшитов численностью 1000 человек в Бадре во второй раз. Между двумя сторонами не произошло никаких столкновений. В начале 626 года лидеры еврейского племени Бану Надир , изгнанного из Медины в мае 625 года, встретились с курайшитами в Мекке и присягнули на верность Сафвану ибн Умайе . [55] [56] После этой встречи Бану Надир сплотили арабские племена Неджда против Мухаммеда, чьи силы, объединенные с армией курайшитов, насчитывали 10 000 человек. Этот союз, известный как Конфедераты ( араб . الأَحْزَاب , романизированныйal-Aḥzāb ), двинулись на Медину в декабре 626 года. [57]

    Предупрежденные Бану Хузаа за неделю до прибытия конфедератов, мусульмане вырыли глубокую траншею, чтобы избежать прямого столкновения с ними вдоль северной стороны Медины по предложению Салмана Персидского . [58] Мусульмане также рано собрали урожай, ожидая прибытия конфедерации во главе с курайшитами. Последующая осада города началась в январе 627 года. [59] Конфедераты попытались заключить сделку с Бану Курайза , последним оставшимся еврейским племенем в Медине, но эти попытки оказались бесполезными. [60] [61] Растущее взаимное недоверие, потеря морального духа, нехватка ресурсов и неспособность заключить сделку с Бану Курайза привели к распаду конфедератов. Осада длилась 20 ночей. [62]

    Временный мир и паломничества

    Согласно традиционным арабским обычаям, четыре месяца Раджаб , Зуль-Каада , Зуль-Хиджа и Мухаррам считались священными месяцами, в которые прекращалась межплеменная вражда, и все могли свободно посещать Мекку. В начале 628 года, в Зуль-Каада 6 года по хиджре, Мухаммед надел ихрам и повел отряд мусульман и верблюдов для жертвоприношения в Мекку, намереваясь совершить умру . [ 63] [64] Согласно раннему летописцу Ибн Исхаку , Мухаммед взял с собой 700 человек. [65] Согласно Уотту, Мухаммед взял с собой от 1400 до 1600 человек. [66] Мекканцы не приняли мусульманских заявлений о мирных намерениях и послали против них вооруженный отряд. Мусульмане избежали их, выбрав нетрадиционный маршрут через горы вокруг Мекки, а затем разбили лагерь в Худайбийе за пределами Мекки. Ибн Исхак описывает напряженный период посольств и контрпосольств, включая смелый набег будущего халифа Усмана ибн Аффана на город Мекку, где он временно содержался в качестве заложника. Мекканцы сообщили мусульманам, что Усман убит, и открытая война кажется неизбежной. После того, как выяснилось, что Усман жив, мекканцы выразили готовность вести переговоры о перемирии. Некоторые элементы хотели конфронтации, но Мухаммед настаивал на мирном урегулировании. Договор Худайбийи обязал обе стороны и их союзников к десятилетнему перемирию. Мусульманам должно было быть разрешено вернуться в следующем году, чтобы совершить паломничество. [67] В следующем году, в месяце Зуль-Каада 7 года по хиджре, Мухаммед вернулся, чтобы совершить малое паломничество с 2000 мужчин, а также несколькими женщинами и детьми. [68] Мусульмане совершили паломничество, вложив мечи в ножны, а курайшиты наблюдали за ними с вершины горы Кайкан .

    Завоевание Мекки

    Рукопись начала XIX века, изображающая вступление мусульманской армии в Мекку и последующее разрушение идолов.

    Договор Худайбийи был двусторонним и позволял любому племени, которое хотело присоединиться к любой из сторон, сделать это. Бану Бакр стали союзниками курайшитов , в то время как Бану Хузаа стали союзниками мусульман. В конце 629 года, в Шаабан 8 г. хиджры, Бану Бакр напали на Бану Хузаа при поддержке курайшитов. Абу Суфьян ибн Харб отправился в Медину, чтобы договориться о возобновлении договора, но его попытки оказались бесполезными. В следующий исламский месяц Рамадан Мухаммед тайно повел мусульманское войско из 10 000 человек и направился в Мекку. Они разбили лагерь за пределами Мекки, и начался обычный раунд эмиссаров и переговоров. Абу Суфьян договорился, тогда или ранее, об обещании, что он и те, кто находится под его защитой, не будут атакованы, если они сдадутся мирно. Несколько из Бану Махзум приготовились сопротивляться.

    Коран , Аль-Исра , стих 81

    «И скажи: Истина пришла, и ложь исчезла. Воистину, ложь всегда будет исчезать».

    Прочтен Мухаммедом во время завоевания Мекки [69] [70]

    В декабре 629 или январе 630 года Мухаммед организовал свои войска в различные подразделения, которым приказал войти в Мекку с разных направлений. Только подразделение Халида ибн аль-Валида встретило сопротивление, и несколько мекканцев были убиты. Оставшиеся мекканцы сдались Мухаммеду. Некоторые из мекканцев, даже те, кто был известен своим противостоянием исламу, были пощажены. [71] Все идолы доисламских арабских богов внутри и вокруг Каабы были уничтожены. [72] Однако, согласно одной шиитской традиции, он приказал не уничтожать иконографию Девы Марии и младенца Иисуса , которая находилась в Каабе. [73]

    Смотрите также

    Примечания

    1. ^ Первоначальная задача Абу Джахля заключалась лишь в защите каравана, но он решил перенести конфронтацию с мусульманами, возможно, ради славы или потому, что он осознал необходимость подавления мусульманского мятежа. [48] Поведение Абу Джахля в конечном итоге привело к расколу среди воинов курайшитов. [49]

    Ссылки

    1. Уотт 1961, стр. 123.
    2. ^ Джонс, Дж. М. Б. (1957). «Хронология «Магази» — текстуальный обзор». Бюллетень Школы восточных и африканских исследований Лондонского университета . 19 (2): 245–280 . doi :10.1017/S0041977X0013304X. ISSN  0041-977X. JSTOR  610242. S2CID  162989212.
    3. ^ Кроуфорд, Питер (2013-07-16). Война трех богов: римляне, персы и подъем ислама. Перо и меч. ISBN 978-1-4738-2865-0.
    4. ^ Хайкал, Мухаммад Хусейн (май 1994 г.). Жизнь Мухаммеда. Другая пресса. п. 137. ИСБН 978-983-9154-17-7.
    5. ^ Габриэль, Ричард А. (2014-10-22). Мухаммед: первый великий генерал ислама. Издательство Университета Оклахомы. ISBN 978-0-8061-8250-6.
    6. ^ Буль и Уэлч 1993, стр. 364.
    7. Льюис 2002, стр. 35–36.
    8. ^ Мураньи 1998, стр. 102.
    9. ^ Гордон 2005, стр. 120-121.
    10. ^ Буль и Уэлч 1993, стр. 364-369.
    11. ^ "Аус и Хазрадж". www.brown.edu . Получено 2023-05-27 .
    12. ^ Питерс, Фрэнсис Э. (1994-01-01). Мухаммед и истоки ислама. SUNY Press. С.  211– 214. ISBN 978-0-7914-1875-8.
    13. ^ ab Buhl & Welch 1993, стр. 369.
    14. ^ "Энциклопедия ислама, том I (AB): [Fasc. 1-22]", Энциклопедия ислама, том I (AB) , Brill, 1998-06-26, ISBN 978-90-04-08114-7, получено 2023-05-28, стр. 868
    15. ^ "Энциклопедия ислама, том I (AB): [Fasc. 1-22]", Энциклопедия ислама, том I (AB) , Brill, 1998-06-26, ISBN 978-90-04-08114-7, получено 2023-05-28, стр. 868
    16. Уотт 1961, стр. 121-122.
    17. ^ Уотт (1974) стр. 124—127
    18. Уотт 1956, стр. 21–29.
    19. Уотт 1956, стр. 35–36.
    20. ^ Буль и Уэлч 1993, стр. 370.
    21. ^ Буль и Уэлч 1993, стр. 370–371.
    22. ^ Буль и Уэлч 1993, стр. 371.
    23. ^ Буль и Уэлч 1993, стр. 372.
    24. ^ abcd Мубаракфури, Сафи ар-Рахман. (2002). Ар-Рахик Аль-Макахтум = запечатанный нектар: биография благородного пророка (Перед. Ред.). Эр-Рияд, Саудовская Аравия. ISBN 9960-899-55-1. OCLC  223400876.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
    25. ^ ab Rodgers 2012, стр. 45–50.
    26. Монтгомери Уотт, Уильям (21 января 2010 г.). Мухаммед: пророк и государственный деятель. Oxford University Press, 1974. стр. 105. ISBN 978-0-19-881078-0.
    27. ^ Мубаракпури, Сафиур-Рахман. Когда раскололась луна (PDF) . Эр-Рияд. С. 146.
    28. ^ Габриэль, Ричард А. (2008), Мухаммед, первый генерал ислама, University of Oklahoma Press, стр. 73, ISBN 978-0-8061-3860-2.
    29. Уэлч, Мухаммад , Энциклопедия ислама.
    30. ^ См.:
      • Уотт (1964) стр. 76;
      • Питерс (1999) стр. 172
      • Майкл Кук, Мухаммед. В книге «Основатели веры», Oxford University Press, 1986, стр. 309.
    31. Роджерс 2012, стр. 71–73.
    32. ^ Роджерс 2012, стр. 78.
    33. Роджерс 2012, стр. 60–61.
    34. ^ Роджерс 2012, стр. 83.
    35. Роджерс 2012, стр. 83–85.
    36. Уотт 1956, стр. 6.
    37. ^ Роджерс 2012, стр. 85.
    38. ^ Роджерс 2012, стр. 84.
    39. Роджерс 2012, стр. 88–90.
    40. ^ abc Мубаракфури, Сафи ар-Рахман. (2002). Запечатанный нектар: Биография благородного пророка (преподобный ред.). Эр-Рияд , Саудовская Аравия . ISBN 978-9960-899-55-8. OCLC  223400876.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
    41. ^ Роджерс 2012, стр. 90–91.
    42. ^ Роджерс 2012, стр. 92.
    43. ^ abcd Габриэль, Ричард А. (2007). Мухаммед: первый великий генерал ислама. Норман , Оклахома : University of Oklahoma Press. ISBN 978-0-8061-3860-2. OCLC  78788501.
    44. ^ abcd Армстронг, Карен (1992). Мухаммед: Биография Пророка (1-е издание в США). Сан-Франциско , Калифорния : HarperCollins . стр. 176. ISBN 0-06-250014-7. OCLC  24846478.
    45. ^ Микаберидзе 2011, стр. 165–166.
    46. ^ Роджерс 2012, стр. 97.
    47. ^ Аб Микаберидзе 2011, с. 166.
    48. ^ Роджерс 2012, стр. 91.
    49. ^ ab Rodgers 2012, стр. 99.
    50. ^ Роджерс 2012, стр. 98.
    51. Уотт (1974) стр. 132—135.
    52. ^ Мубаракпури, Запечатанный нектар, стр. 181. (онлайн)
    53. ^ ab Watt (1974) стр. 137.
    54. ^ ab Watt (1974) стр. 138—139.
    55. Мубаракпури, Запечатанный нектар, стр. 196–198. (онлайн)
    56. Лингс, Мухаммед: его жизнь на основе самых ранних источников , стр. 215 и далее.
    57. Родинсон, Мухаммед: Пророк Ислама , стр. 208.
    58. Родинсон, стр. 209.
    59. Уотт, Мухаммед в Медине , стр. 36 и далее.
    60. Номани, стр. 382.
    61. Лингс, стр. 221–223.
    62. ^ Ибн Исхак (перевод А. Гийома) (2004). Жизнь Мухаммеда. Оксфорд. стр. 454. Апостол и многобожники оставались двадцать дней и более, почти месяц, без сражений, за исключением некоторой стрельбы из луков и осады.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
    63. ^ Армстронг, Карен (2002). Ислам: Краткая история . Нью-Йорк : Современная библиотека . стр. 22. ISBN 978-0-8129-6618-3.
    64. ^ Армстронг, Карен (2007). Мухаммед: Пророк нашего времени . Нью-Йорк: HarperCollins . стр. 181. ISBN 978-0-06-115577-2.
    65. ^ Гийом (1955). стр. 500
    66. ^ Уотт (1957). стр. 46
    67. ^ Аль Мамун, Абдулла. «РОЛЬ ХУДАЙБИЙСКОГО ДОГОВОРА В МЕЖДУНАРОДНЫХ ОТНОШЕНИЯХ». Малазийский журнал исламских исследований . 3 (2): 136.
    68. ^ аль-Аскалани, Ибн Хаджар. Фатх аль-Бари . Том. 7. с. 700.
    69. ^ Ислам, иконография и Талибан
    70. ^ "Сборник мусульманских текстов". Архивировано из оригинала 2009-02-01.
    71. Послание аятуллы Джафара Субхани, глава 48 со ссылкой на Сиру Ибн Хишама, т. II, стр. 409.
    72. ^ Карен Армстронг (2002) [2000]. Ислам: Краткая история . Random House Publishing. стр. 11. ISBN 978-0-8129-6618-3.
    73. ^ «Пророк Мухаммед охраняет иконы Иисуса и Марии в Каабе».

    Библиография

    • Мурани, Миклош (1998). Жизнь Мухаммеда. Ashgate. ISBN 978-0-86078-703-7.
    • Гордон, Мэтью (2005-05-30). Возвышение ислама. Greenwood Publishing Group. ISBN 978-0-313-32522-9.
    • Босворт, CE; Льюис; Пеллат; Донзел, Э.Дж. Ван (1998). Энциклопедия ислама, том V (Кхе-Махи): [Fasc. 79-98, 98а]. Брилл. ISBN 978-90-04-07819-2.
    • Буль, Ф.; Уэлч, А.Т. (1993). «Мухаммад». Энциклопедия ислама . Т. 7 (2-е изд.). Brill. ISBN 978-90-04-09419-2.
    • Льюис, Бернард (2002). Арабы в истории. Оксфорд, Нью-Йорк: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-280310-8.
    • Микаберидзе, Александр (2011). Конфликт и завоевание в исламском мире: историческая энциклопедия . Том 1. ABC-CLIO. ISBN 978-1598843361.
    • Роджерс, Расс (2012). Полководство Мухаммеда: битвы и походы Пророка Аллаха . Издательство Флоридского университета. ISBN 9780813042718.
    • Уотт, Уильям Монтгомери (1956). Мухаммед в Медине. Clarendon Press.
    • Уотт, Уильям Монтгомери (1961). Мухаммед: пророк и государственный деятель. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-881078-0.
    Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Мусульманско–курайшитская_война&oldid=1268348742"