Абдул Хай Хасани
Индийский исламский учёный и писатель (1869–1923)
Маулана, Хаким
Сайед Абдул Хай Хасани
Четвертый канцлер Дарул Улума Надватула Уламы
На посту
3 апреля 1915 г. – 2 февраля 1923 г.
ПредшествовалХалилур Рахман Сахаранпури
ПреемникАли Хасан Хан
Помощник канцлера Дарул Улума Надватула Уламы
На посту
25 декабря 1895 г. – 3 апреля 1915 г.
Личные данные
Рожденный
Саид Ахмад

22 декабря 1869 г. ,
Раебарели , Северо-Западные провинции , Британская Индия
Умер2 февраля 1923 г. (1923-02-02)(53 года)
Лакхнау, Соединённые провинции Агра и Ауд , Британская Индия
Место отдыхаДайра-и-Шах Аламулла, Такия Калан, Рабарели
Дети
Альма-матерДарул Улум Деобанд
Известные работыНузхат аль-Хаватир
Религиозная жизнь
Религияислам
Номиналсуннитский ханафитский
ДвижениеДеобанди [1]

Сайед Абдул Хай Хасани (1869–1923) был индийским исламским ученым, историком, биографом, писателем, суфием и Хакимом . Он занимал пост четвертого канцлера Дарул Улума Надватула Уламы в период с 1915 по 1923 год. Он был отцом Абул Хасана Али Хасани Надви . Его работы включают Нужат аль-Хаватир , Аль Хинд Фил Ахд аль-Ислами , Ат Сакафат аль-Исламийя Фил-Хинд , Яд-Айям и Гуль-е-Рана . [2]

Ранняя жизнь и образование

Сайед Абдул Хай Хасани родился 22 декабря 1869 года в Райбарели . [3] Его отец, Фахруддин Хаяли, был писателем и поэтом. [4] [5] Он был потомком Хасана II ибн Хасана ибн Али [6] через Сайеда Ахмада Барелви . [7] [8] Он был отцом Абул Хасана Али Хасани Надви . [9] [10]

После прочтения элементарных книг персидского и арабского языков в Хасве и Райбарели, он отправился в Аллахабад , оставался там около двух лет и учился у Мухаммада Хуссейна Аллахабади и других ученых. Он оставался в Фатехпуре несколько месяцев и читал книгу по юриспруденции Нура Мухаммада Пенджаби. В 1301 году по хиджре (1883–84) он посетил своего отца в Бхопале и учился у тамошних ученых. В то время Бхопал называли центром знаний и ученых из-за Джамалуддина Хана и Сиддика Хасана Хана . [11] [12]

В 1303 году по хиджре (1886) он вернулся на родину из Бхопала, и через несколько дней отправился в Лакхнау и прочитал Тафсир аль-Джалалайн от Амира Али Малихабади, Хидаят аль-Хикма и т. д. от Фазлуллы Фиранги Махали и Аль-Хидаю , Ас-Сираджейя, Шарх аль-Акаид и Нахбат-уль-Фикр от Мухаммада Наима Фаранги Махали. Он также прочитал другие учебники Маулви Альтафа Хуссейна, Фатха Мухаммада Таиба Лахнави и Ахмада Шаха Вилайати. Он пробыл в Лакхнау около пяти лет, и в этот период он появился на службе у своего тезки, Абд аль-Хайя аль-Лакхнави , хотя Хасани не стал его учеником. [13] [14] Примерно во время своего возвращения из Бхопала и переезда в Лакхнау он некоторое время оставался в Канпуре и изучал некоторые части Шарх Джами, Усул аль-Шаши и Кутби у Ашрафа Али Танви и Фатаха Мухаммада Танви, учителей Джамиул Улум Паткапура. [15]

Около 1309 года по хиджре (1891–92) он покинул Лакхнау и отправился в родной Райбарели, а после женитьбы, проведя некоторое время на родине, вернулся в Бхопал, чтобы прочитать оставшиеся учебники Абдула Хака Кабули. Он изучал математику у Сайеда Ахмада Дехлави и арабскую литературу у шейха Мухаммеда Араба. Он изучал сихах ситта у шейха Хуссейна бин Мухсина аль-Ямани и получил от него иджазу по хадисам. [16] [17] Во время своего пребывания в Бхопале Хасани изучал науку хикма у Хакима Абдула Али из Лакхнау, который жил там. [18] [19] В 1311 году по хиджре он прочитал книгу по медицине « Аль-Канун» у Хакима Абдула Азиза в Лакхнау. [18]

С юных лет он продолжал получать духовную пользу от старейшин своей семьи и искал эзотерических знаний, особенно у Абдуса Салама Хасви. После смерти Хасви он переписывался с Имдадуллой Мухаджиром Макки , заочно присягнул ему на верность и был уполномочен им на байат . [20] [21] Он присягнул на верность Фазл-и-Рахману Ганджу Мурадабади, но из-за академических обязанностей не смог получить от него пользу в этом отношении, хотя и получил его разрешение на хадисы. [20] Он получил формальное наставление по суфизму от Сайида Зия-ун-Наби, Фахруддина Хайали и Хакима Аминуддина, и ему было предоставлено разрешение практиковать все четыре традиции Кадирийя - Чиштийя - Сухравардийя - Накшбандийя . [22]

После окончания учебы он предпринял научное путешествие в возрасте 26 лет. Путешествие началось 12 января 1895 года из Хасвы, Фатехпура , и закончилось 21 февраля 1895 года. В промежутках он посетил Дели , Панипат , Сирхинд , лагерь Амбала , Деобанд , Пиран Калияр , Сахаранпур , Ганго , Нагина и несколько его городов и встретились Сайед Назир Хусейн Дехлави , Маулана Абдул Али (директор медресе Абд-ур-Раб Дели), Абд-ур-Рахман Панипати, Сайн Таваккул Шах Амбалви, Зульфикар Али Деобанди ( отец Махмуда Хасана Деобанди ), Рашид Ахмад Гангохи , Миан Мухаммад Хусейн (друг и слуга Сайеда Ахмада Барелви ) и Ахмад Хасан Амрохи (ученик Мухаммада Касима Нанаутави ) и получил от них разрешение в хадисах. [23] [24]

Карьера

В 1311 году по хиджре, когда он начал изучать Аль-Кунун у Хакима Абдула Азиза в Лакхнау, он также занимался медициной под руководством Хакима Абдула Али и продолжал заниматься медициной до конца 1312 года по хиджре (начало 1895 года). [19]

Он не закончил свое медицинское образование, когда была сформирована организация «Надватул Улама» , но он посещал ее заседания с самого начала. [25] [26] В месяце Сафар 1313 г. по хиджре (1895 г. н. э.), в возрасте 27 лет, он основал организацию «Анджуман Ааль-э-Хашим» для благосостояния своей семьи и ее реформирования. [27]

В 1313 году по хиджре он начал работать под руководством Мухаммеда Али Мунгери , основателя и первого канцлера Надватул Улама. 25 декабря 1895 года Мунгери назначил его помощником канцлера Надватул Улама. 3 апреля 1915 года он сменил Халилура Рахмана Сахаранпури на посту канцлера Надватул Улама и оставался на этой должности до своей кончины. [26] [28] [29]

В 1905 году (1313 г. по хиджре), когда офис Надватул Улама был перенесен из Шахджаханпура в Лакхнау, он решил служить Надватул Улама добровольно, без зарплаты, и начал заниматься медициной, сделав это своим источником существования на всю жизнь. [30]

В дополнение к своим официальным обязанностям он также некоторое время в начале работал учителем арабской литературы и Ифты в Дарул Улум Надватул Улама . [31] Среди его учеников был Сайед Сулейман Надви . [31] [32]

Литературные произведения

Хасани является автором «Нузхат аль-Хаватир» , восьмитомной биографической энциклопедии с почти 4500 личностями на арабском языке. Его сын, Абул Хасан Али Хасани Надви , завершил незаконченный последний том. [33] [34] [35] [36]

Его книга Ma'ārif al-'Awārif Fi Anwā' al-Uloom Wal Ma'ārif (Ath' Thaqafat al-Islamiyya Fil-Hind) содержит подробный и полный анализ истории образования в Индии, эволюции учебной программы и ее изменений по периодам, а также подробный анализ литературного творчества тысячелетней исламской эпохи Индии. [37] [38] Перевод этой книги на урду был опубликован Nadwatul Musannifeen под названием Islami Uloom o Funoon Hindustan Mein ( перевод:  Исламские науки и искусства в Индии ). [39]

Он написал книгу на арабском языке под названием « Джаннат аль-Машрик ва Матла ан-Нур аль-Мушрик » (Аль Хинд Филь 'Ахд аль-Ислами) об исламской истории Индии, султанах ислама, исламской культуре здесь, мечетях, медресе, исламских сооружениях, больницах и других особенностях. [40]

По просьбе Наваба Хабибура Рахман-хана Шервани он написал трактат о достижениях Гуджарата в исламский период, который был представлен на Всеиндийской мусульманской образовательной конференции , состоявшейся в  Сурате в декабре 1918 года. Трактат был позже опубликован конференцией под названием « Яд-и-Айям» . [41]

Среди его других книг: [42] [43]

  • Гул-и-Рана (книга на урду, содержащая упоминания поэтов урду)
  • Талхис аль-Ахбар (сборник хадисов Пророка на повседневные важные темы)
  • Мунтаха аль-Афкар (арабский комментарий к Талхису аль-Ахбару )
  • Тазкират-уль-Абрар (книга на персидском языке, содержащая упоминания ученых и Машейхов семьи Кутбия Хасайния)
  • Китаб аль-Гина Филь Ислам (на арабском языке; перевод  «Пение в исламе »)
  • Qarabādīn (сборник медицинских рецептов на урду)
  • Армаган-и-Ахбаб (путевые заметки на урду)
  • Табиб-уль-'айла (руководство по лечению ежедневных недугов женщин и детей на урду)
  • Шарх Саба Муаллака (несложный арабский комментарий к Муаллакату )
  • Райханат-уль-Адаб ва Шамамат-ут-Тарб (книга арабской литературы)
  • Ta'līmul Islām (Исламское руководство по решению повседневных проблем на урду)
  • Noor-ul-Īmān (образовательная книга для детей на урду)
  • Рисала Дар Баян-э-Саласил-э-Ханвада-э-Накшбандия
  • Таликат Ала Сунан Аби Дауд (несложный арабский комментарий к Сунан Аби Дауд )
  • Аль-Канун Фи Интифа' аль-Муртахин би аль-Мархун (на арабском языке; перевод:  Закон о выгоде залогодержателя от заложенного имущества )

Личная жизнь

В день Джумада аль-Ахирах 7, 1309 года по хиджре (10 декабря 1891 года) Хасани женился на дочери своего дяди по материнской линии Моулви Сайеда Абдула Азиза, от которой у него родился сын Хаким Абдул Али Хасани , шестой канцлер Даруль Улюм Надватул Улама, и она умерла в 1319 году по хиджре. [44] [45]

После смерти первой жены он женился на дочери шаха Зия-ун-Наби Хайр-ун-Ниса Бехтар в 1322 году хиджры (1904 год нашей эры), от которой у него были сын Абул Хасан Али Хасани Надви и две дочери Амат- уль-Азиз (мать Мухаммада Рабея Хасани Надви ) и Аматуллах Тасним (переводчик урду Рияд аш-Салихин ). [46] [47]

Смерть

Хасани умер в пятницу, 2 февраля 1923 года ( 15 джумада аль-ахира , 1341 г. по хиджре ) в Лакхнау. Тело было доставлено в Раебарели. На следующий день, 3 февраля (16 джумада аль-ахира), Хафизулла Азамгархи , глава Дарул Улум Надватул Улама, возглавил погребальную молитву, и он был похоронен в нижней части могил старейшин семьи, Шаха Аламуллы и Саида Мухаммада Адла. [48]

Ссылки

Цитаты

  1. ^ Али, Мохсин (2022). Современная исламская историография: глобальная перспектива из Южной Азии (диссертация на соискание ученой степени доктора философии). США: Калифорнийский университет . С. 289.
  2. ^ МЕХМЕТ, МАКСУДОГЛУ (1988). «АБДУЛХАЙ эль-ХАСЕНИ». Энциклопедия ислама TDV, Том. 1 (Аб-ы Хаят - Эль-ахкамю'ш-шер'ийе) (на турецком языке). Стамбул: Фонд «Туркие Диянет» , Центр исламских исследований. п. 229. ИСБН 978-975-954-801-8.
  3. ^ Надви 1970, стр. 33.
  4. ↑ Надви 1970, стр. 37–41.
  5. ^ Хасани, Абдул Хай (1951). Гул-э-Рана (на урду) (4-е изд.). Азамгарх : Маариф Пресс. стр.  527–537 .
  6. ^ Хасани, Махмуд Хасан (август 2014 г.). Сират-е-Даие-Ислам Хазрат Маулана Сайед Абдулла Хасани Надви (на урду) (1-е изд.). Такия Калан, Райбарели: Академия Сайеда Ахмада Шахида, Дар-и-Арафат. С.  46–47 , 70–72 .
  7. ^ Хасани 2014, стр. 72.
  8. ^ Амини, Нур Алам Халил (март 2021 г.). «Маулана Сайед Абдулла Мухаммад аль-Хасани Надви». Рафатаган и На-Рафта (на урду) (1-е изд.). Деобанд : Идара Ильм о Адаб. п. 293. ИСБН 978-93-5457-133-6.
  9. ^ Сиканд, Йогиндер (2004-07-31). Мусульмане в Индии с 1947 года: исламские перспективы межконфессиональных отношений. Routledge. стр. 31. ISBN 978-1-134-37825-8.
  10. ^ Абу-Раби, Ибрагим (2008-04-15). Blackwell Companion to Contemporary Islamic Thought. John Wiley & Sons. стр. 89. ISBN 978-1-4051-7848-8.
  11. ↑ Хасани 1983, стр. 26.
  12. ↑ Надви 1970, стр. 51–53.
  13. ↑ Надви 1970, стр. 54–59.
  14. ↑ Хасани 1983, стр. 26–27.
  15. ↑ Надви 1970, стр. 54–55.
  16. ↑ Надви 1970, стр. 54–64.
  17. ↑ Фарид, Гулам (август 1979 г.). Ahwāl-ul-Ārifeen (на урду) (1-е изд.). Лахор: Nazeer Sons Publishers. С.  259–260 .
  18. ^ ab Hasani 1983, стр. 27.
  19. ^ ab Nadwi 1970, стр. 66–67.
  20. ^ ab Nadwi 1970, стр. 90–93.
  21. ^ Хасани 2005, стр. 237.
  22. ↑ Хасани 1983, стр. 29.
  23. ↑ Хасани 1983, стр. 27–28.
  24. ↑ Надви 1970, стр. 103–104.
  25. ↑ Надви 1970, стр. 134–136.
  26. ^ ab Hasani 2005, стр. 238.
  27. ↑ Надви 1970, стр. 119–120.
  28. ^ Надви 1970, стр. 136, 176, 182.
  29. ^ Хан, Шамс Табрез (1984). Тарих э Надватул Улама [ История Надватула Уламы ] (на урду). Том. 2 (1-е изд.). Лакнау: Дафтар и Низамат Надватул Улама. стр.  129–130 .
  30. ^ Надви 1970, стр. 214.
  31. ^ аб Надви 1970, стр. 218–19.
  32. ^ Надви, Сулейман , изд. (февраль 1923 г.). «Шадхарат». Ежемесячный Маариф (на урду). Том. 11, нет. 2. Азамгарх : Академия Дарула Мусаннефина Шибли . стр  . 82–86 . Проверено 21 июня 2024 г.
  33. ^ Надви 1970, стр. 266–267, 271.
  34. ^ Бхат, Сами Улла (2019-03-10). Исламская историография: природа и развитие. Издательство Educreation. стр. 41.
  35. ^ Инженер, Асгар Али (2002). Ислам в Индии: влияние цивилизаций. Индийский совет по культурным связям. стр. 166. ISBN 978-81-7541-115-9.
  36. ^ Али, Мохсин (2023). «Рост арабской биографической литературы в Южной Азии с восемнадцатого по двадцатый век» (PDF) . Международный журнал исследований Ближнего Востока . 55. Cambridge University Press : 137. doi :10.1017/S0020743823000478.
  37. ^ Азимабади, Бадр (2004). Великие личности в исламе. Adam Publishers & Distributors. стр. 232. ISBN 978-81-7435-122-7.
  38. ↑ Надви 1970, стр. 295–299.
  39. ^ Надви 1970, стр. 299.
  40. ^ Надви 2004, стр. 300, 324–325.
  41. ^ Надви 2004, стр. 331–332.
  42. ^ Надви 2004, стр. 331, 339, 365–369.
  43. ^ Хасани 2005, стр. 239.
  44. ^ Хасани, Махмуд Хасан (декабрь 2013 г.). Саваних Маулана Сайед Мухаммад аль-Хасани (на урду) (1-е изд.). Такия Калан, Райбарели: Академия Сайеда Ахмада Шахида, Дар-и-Арафат. п. 41. Архивировано из оригинала 19 февраля 2024 года.
  45. ^ Надви 2004, стр. 231–232.
  46. ^ Хасани 2013, стр. 41.
  47. ^ Надви 2004, стр. 232–234.
  48. ↑ Надви 1970, стр. 227–232.

Библиография

  • Хасани, Абул Хай (1983). «Тааруф о Тазкира Абул Хасана Али Хасани Надви». Яд-э-Айям (на урду) (3-е изд.). Лакхнау: Маджлис-э-Тахкикат или Назрийят-э-Ислам.
  • Надви, Абул Хасан Али Хасани (ноябрь 1970 г.). Хаят-э-Абдул Хай [ Жизнь Абдул Хай ] (на урду) (1-е изд.). Дели: Надватул Мусаннифин .
    • Надви, Абул Хасан Али Хасани (2004). Хаят-э-Абдул Хай [ Жизнь Абдул Хай ] (на урду) (3-е изд.). Лакхнау: Академия Сайеда Ахмада Шахида.
  • Хасани, Мухаммад Тани (2005). Ханвада-э-Аламуллахи [ семья Аламуллахи ] (на урду) (1-е изд.). Лакхнау: Академия Сайеда Ахмада Шахида.

Дальнейшее чтение

  • Siddiqi, Mohd. Sohaib (1993). Nadwa Movement Its Contribution To The Development Of Arab Language And Literature In India (PhD диссертация) (на урду). Индия: Кафедра арабского языка, Aligarh Muslim University . С.  174–176 . Архивировано из оригинала 26 ноября 2023 г. Получено 16 апреля 2024 г.
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Абдул_Хай_Хасани&oldid=1263206325"