Панафриканский конгресс
Серия встреч для обсуждения проблем, с которыми сталкивается Африка

Участники Второй Панафриканской конференции, Брюссель, 1921 г.
Участники Второй Панафриканской конференции, Брюссель, 1921 г.

Панафриканский конгресс (ПАК) — это регулярная серия заседаний, которая впервые состоялась после Панафриканской конференции, состоявшейся в Лондоне в 1900 году.

Панафриканский конгресс сначала приобрел репутацию миротворца в деле деколонизации в Африке и Вест-Индии и добился значительного прогресса в деле Панафриканизма . Вначале одним из главных требований группы было положить конец колониальному правлению и расовой дискриминации. Он выступал против империализма и требовал прав человека и равенства экономических возможностей. Манифест, принятый Панафриканским конгрессом, включал политические и экономические требования Конгресса о новом мировом контексте международного сотрудничества и необходимости решения проблем, с которыми столкнулась Африка в результате европейской колонизации большей части континента.

Конгрессы состоялись в 1919 году в Париже; в 1921 году в Брюсселе , Лондоне и Париже; в 1923 году в Лиссабоне и Лондоне; в 1927 году в Нью-Йорке; в 1945 году в Манчестере ; в 1974 году в Дар-эс-Саламе ; в 1994 году в Кампале ; и в 2014 году в Йоханнесбурге .

Фон

Письмо У. Э. Б. Дюбуа в NAACP от января 1919 г. о планировании Первого Панафриканского конгресса.

Панафриканизм как философия был создан еще в конце 1700-х годов, что проявилось в движениях за отмену рабства как в Соединенных Штатах, так и в Великобритании. [1] Британские писатели и бывшие рабы Оттоба Кугоано и Олауда Эквиано заложили основы панафриканизма в английской литературе. [2] Франкоговорящие , такие как Леопольд Седар Сенгор , создали идею негритюда . [3] Эти идеи опровергали неполноценность чернокожих людей. [3] Панафриканисты считали, что и рабство , и колониализм были построены на негативном отношении к людям африканского происхождения, что, в свою очередь, способствовало расизму. [4] Афроамериканцы были особенно разочарованы своим медленным прогрессом на пути к расовому равенству в Соединенных Штатах. [4]

Тринидадский юрист Генри Сильвестр Уильямс создал Африканскую ассоциацию в 1897 году, чтобы поощрять чувство панафриканского единства в британских колониях . [4] [5] Африканская ассоциация опубликовала информацию о дискриминации и несправедливости, с которыми сталкиваются люди в африканской диаспоре . [6] Работа Африканской ассоциации привела к проведению Первой панафриканской конференции в Лондоне в 1900 году. [4] Конференция, объединившая людей, выступавших против расизма и колониализма, привлекла международное внимание, хотя и не привела к политическим действиям по этим вопросам. [4] [7] Участники панафриканской конференции обсудили необходимость сохранения культурной идентичности чернокожих и признания прав коренных народов колонизаторами . [6] У. Э. Б. Дюбуа был одним из тридцати участников этой конференции, где он описал « цветную границу » как одну из важнейших проблем 20-го века. [4] [8] Включение Дюбуа в конференцию 1900 года отметило его как развивающегося лидера панафриканского движения. [9]

Во время Первой мировой войны афроамериканские солдаты храбро сражались за границей, и такие люди, как Дюбуа, считали, что они не должны сталкиваться с расовым насилием, когда вернутся в Соединенные Штаты. [10] Чернокожие солдаты также сталкивались с дискриминацией в Европе со стороны американских экспедиционных сил во время боевых действий. [11] Дюбуа описал боевые действия, которые вели чернокожие американцы, как «долг крови» и что они заслуживают репараций за рабство и расовое насилие. [10] Он также считал, что обеспечение позитивного будущего для Африки будет иметь ключевое значение для помощи всем чернокожим людям во всем мире. [10] План Вильсона «Четырнадцать пунктов» дал Дюбуа надежду на то, что в будущем, отмеченном демократическими и антиколониальными ценностями , у чернокожих людей появятся большие политические возможности . [12] Кроме того, Дюбуа хотел противостоять влиянию Объединенной ассоциации по улучшению положения негров (UNIA) и Маркуса Гарви на любые потенциальные разбирательства. [10] США считали, что Гарви и UNIA связаны с « Москвой » и черным сепаратизмом , и Дюбуа хотел избежать этой связи. [13] Из всех групп, которые пытались иметь голос в конце Первой мировой войны, Дюбуа считал, что он может иметь «позитивное политическое влияние». [14]

В декабре 1918 года Дюбуа отправился во Францию ​​в качестве представителя NAACP , в то же время, когда проходила Парижская мирная конференция в конце Первой мировой войны. [8] Многие группы большинства, включая чернокожих в Европе и Африке, считали, что создание Лиги Наций приведет к положительным результатам для них в политическом и социальном плане. [15] Дюбуа написал президенту Вильсону и попросил разрешения стать делегатом на Мирной конференции, чтобы выступить от имени чернокожих. [16] Дюбуа знал, что на Мирной конференции будет обсуждаться судьба некоторых африканских колоний . [10] Он надеялся, что проведение конференции чернокожих представителей со всего мира будет услышано европейскими державами и европейской общественностью. [8] Он хотел лоббировать правительства, участвующие в Мирной конференции, чтобы обеспечить лучшее отношение к цветным людям во всем мире. [17] Дюбуа считал, что он может «оказать некоторое положительное политическое влияние на влиятельных лиц и лиц, принимающих решения, во время Парижской мирной конференции». [14] Однако Дюбуа был одним из многих лиц, представлявших различные другие правозащитные группы, которые также хотели иметь голос на Мирной конференции. [18] Поскольку ему не дали разрешения выступить на Мирной конференции, он решил организовать отдельную встречу, которая должна была состояться в то же время. [19]

Массовый митинг в Нью-Йорке состоялся 19 января 1919 года под эгидой NAACP, посвященный будущему Африки. [20] На этом мероприятии была широкая поддержка Дюбуа в обсуждении панафриканских проблем в Париже во время Мирной конференции. [20] На встрече в Нью-Йорке выступили Уильям Генри Шеппард , Хорас Каллен и Джеймс Уэлдон Джонсон . [20]

Парижский конгресс 1919 г. (первый)

Планирование

В феврале 1919 года в Париже был быстро организован первый Панафриканский конгресс У. Э. Б. Дюбуа , Идой Гиббс Хант , Эдмундом Фредериксом и Блезом Дианем . [21] [8] [22] Диань был президентом Конгресса, Дюбуа был секретарем, а Гиббс — помощником секретаря. [23] Дюбуа составил список групп, которые он хотел бы посетить на конгрессе, в который вошли страны, имеющие чернокожих граждан, но он также хотел, чтобы были представители и из других стран. [24] Дюбуа хотел подать петицию на Версальской мирной конференции, проходившей в то время в Париже, чтобы обосновать необходимость предоставления африканским колониям самоуправления. [22] [25] Панафриканский конгресс предложил, чтобы Германия передала свои колонии международной организации, а не другим колониальным державам. [26] : 16  В отличие от Международного совета женщин , Панафриканский конгресс не мог направлять делегатов на Мирную конференцию, а его членам не разрешалось работать в комиссиях. [27] Делегаты Панафриканского конгресса не имели «официального статуса» среди мировых правительств или организаций. [28]

Диань смог получить официальное разрешение на проведение Конгресса в Париже, убедив премьер-министра Жоржа Клемансо в его важности. [29] Даты были назначены на 12 и 13 февраля, чтобы совпасть с днем ​​рождения Авраама Линкольна . [30] Финансирование мероприятия осуществлялось NAACP и американскими братскими организациями . [4] [31] Мэри Уайт Овингтон и Джеймс Уэлдон Джонсон собрали деньги по ходатайствам видных сторонников NAACP. [30] Несмотря на полученное финансирование, конференция прошла с очень небольшим бюджетом. [32]

Как только мероприятие было разрешено, американские чиновники в Париже, такие как Таскер Х. Блисс и Джордж Луи Бир , встревожились. [30] Бир, который был главным колониальным экспертом, работавшим в США, считал, что чернокожие люди не могут управлять собой. [30] Серия телеграмм, описанных как «срочные» и «конфиденциальные», начала передаваться между Государственным департаментом США и американскими чиновниками в Париже. [30] Французское правительство даже позже заявило, что Клемансо никогда не одобрял Конгресс. [30]

Было 57 делегатов, представлявших 15 стран, что было меньше изначально запланированного числа, поскольку британское и американское правительства отказались выдавать паспорта своим гражданам, которые планировали присутствовать. [33] [34] Представителям Национальной лиги равных прав , включая госпожу С. Дж. Уокер и Уильяма Монро Троттера, было отказано в выдаче паспортов. [35] Государственный департамент США сообщил, что французское правительство не считает, что время для проведения Панафриканского конгресса подходящее. [34] [36] Автор New York Call полагал, что США были обеспокоены тем, что им будет неловко из-за обсуждений расовых отношений на конгрессе в Париже. [35] Многие из присутствовавших делегатов сделали это в кратчайшие сроки или по другим видам полномочий, например, будучи журналистами. [28] [29] Другие, как Гиббс, уже были в Европе. [29] Дюбуа не пригласил на конгресс чернокожих социалистов или лидеров рабочего класса . [37]

Событие

Панафриканский конгресс в Париже, 19–22 февраля 1919 г.

В конце концов, Конгресс состоялся с 19 по 21 февраля в Гранд-Отеле . [30] На Первом Панафриканском конгрессе было больше представителей африканских стран , чем на Панафриканской конференции 1900 года . [38] Африка имела двенадцать делегатов, трое из которых были из Либерии . [39] Было 21 делегат, представлявший страны Карибского бассейна , и 16 делегатов из США . [39] Делегаты Конгресса были представителями среднего класса и умеренными. [38] Тем не менее, Дюбуа смог создать идею панафриканского марксизма во время мероприятия. [40]

Первой речью Конгресса был Диань, который сказал, что ассимилированные чернокожие люди из Америки, Великобритании и Франции «гораздо более развиты, чем коренные и «изначально отсталые» африканцы». [23] В этом качестве он считал, что африканские страны, удерживаемые Германией, должны быть переведены в систему, похожую на колониальную систему Франции. [41] В этой речи были затронуты опасения чернокожих интеллектуалов из Европы и Америки, которые сравнивались со стереотипами об африканцах как о примитивных людях. [42] В ней также придавалась значительная ценность чернокожим людям, которые были «цивилизованы» колониальными державами. [43] По мнению Дианя, Германия должна отказаться от своих колоний не потому, что колониализм был плохим, а потому, что немецкое управление было нехорошим. [44] После речи Дианя португальский представитель Альфредо Андраде похвалил французскую демократию и ее включение чернокожих в правительство. [44] Другие представители Панафриканского конгресса также похвалили Францию ​​за то, что у нее есть черное представительство в политике и хорошие отношения с черными людьми, как это ни странно . [44] Андрад, Диань, Гратьен Кандас , Ахилл Рене-Буанеф и Жозеф Лагросильер считали, что «нет места для диаспорального политического сознания, потому что они видели империю Французской Третьей республики как лучшую на данный момент возможность для реализации прав чернокожих в своих избирательных округах». [45] Приверженность «доброжелательной» нации рассматривалась как практический подход к улучшению жизни чернокожих людей, которых они представляли. [46]

Либерийский делегат Чарльз Д. Б. Кинг говорил о важности развития своей страны как свободного государства, подчеркивая важность общего африканского наследия. [46] Однако из-за американской поддержки Либерия не хотела агитировать против Соединенных Штатов. [46] Хелен Нобл Кертис выступила с речью под названием «Использование африканских войск в Европе», в которой описала множество случаев расизма, с которыми чернокожие солдаты, сражавшиеся в Первой мировой войне, сталкивались в госпиталях и других учреждениях. [47] Кертис призвала мир признать, что правосудие не разделено: оно должно быть одинаковым для всех людей, независимо от цвета кожи. [48] Эдди Уэйтс Хантон напомнила делегатам, что важно включать женщин в панафриканские слушания. [39]

Результаты

В конечном итоге конгресс принял несколько резолюций, особенно касающихся людей, живущих в условиях колониализма. [46] Они выступали за самоопределение африканских народов, за исключением случаев, когда «существующие практики прямо противоречат наилучшим установленным принципам цивилизации». [46] Было сочтено, что Африке должно быть предоставлено самоуправление , и африканцы должны принимать участие в управлении своими странами так быстро, как это позволит их развитие, до определенного времени в будущем. [49] Резолюции были отправлены в прессу во Франции, Великобритании и Соединенных Штатах. [50] Конгресс рекомендовал создать многоязычное международное издание Black Review . [4] Также ожидалось, что делегаты будут планировать следующий Панафриканский конгресс и что это может стать продолжающейся дискуссией. [51] Дюбуа также надеялся на создание всемирной организации, Панафриканской ассоциации. [52]

Сообщалось, что во французской прессе было мало новостей о Конгрессе, но одна газета в Париже назвала Дюбуа «учеником Гарви». [53] [54] Западноафриканские колонии под британским правлением почти не сообщали об этом событии. [55] Однако европейская пресса опубликовала информацию о Конгрессе за несколько недель до события. [56] Чернокожие в Соединенных Штатах «в целом одобряли действия Дюбуа, о которых сообщалось в газетах». [57] Поль Отле , бельгийский активист движения за мир, написал статью в La Patrie Belge, предлагая европейским державам вернуть немецкие колонии африканцам. [56] Когда Дюбуа писал о Конгрессе в период кризиса и в своих отчетах для NAACP, он не давал полного представления о фактическом характере речей и подразумевал критику расовых проблем Соединенных Штатов , которые не имели места на конференции. [46] Вместо этого он сосредоточился на «черной солидарности», а не на освещении другого содержания дискуссий. [46] Один из участников конференции, французский африканист Морис Делафосс , писал, что французское правительство в целом терпимо относилось к идеям, высказанным на Конгрессе. [58] Гарри Ф. Уорли, белый виргинец, работавший в Государственном департаменте США в Париже, выразил большую тревогу по поводу «так называемого Панафриканского конгресса»: он сообщил, что слышал, что «речи американских негров были крайне подстрекательскими и осуждали социальные условия в Соединенных Штатах». [59]

В 1921 году Дюбуа отправил письмо Уинстону Черчиллю , в котором он приложил резолюции, принятые на этом первом Конгрессе в 1919 году. [17] Дюбуа также отправил резолюции Биру и Эдварду М. Хаусу , которые были советниками президента Вильсона. [50]

Делегаты

Среди делегатов были: [60]

1921 Брюссельский, Лондонский и Парижский конгрессы (второй)

Заседание во Дворце Мира , Брюссель, 1921 г.

В 1921 году Второй панафриканский конгресс собрался на нескольких сессиях в Лондоне, Брюсселе и Париже в августе (28, 29 и 31) и сентябре (2, 3, 5 и 6). [69] Как сообщал У. Э. Б. Дюбуа в «Кризисе» в ноябре того же года, на этом конгрессе были представлены «26 различных групп людей негритянского происхождения: а именно, Британская Нигерия, Золотой Берег и Сьерра-Леоне; Египетский Судан, Британская Восточная Африка, бывшая Германская Восточная Африка; Французский Сенегал, Французское Конго и Мадагаскар; Бельгийское Конго; Португальский Сен-Томе, Ангола и Мозамбик; Либерия; Абиссиния; Гаити; Британская Ямайка и Гренада; Французская Мартиника и Гваделупа; Британская Гвиана; Соединенные Штаты Америки, негры, проживающие в Англии, Франции, Бельгии и Португалии, и братские гости из Индии, Марокко, Филиппин и Аннама». [69] В мероприятии приняли участие индийский революционер Шапурджи Саклатвала и журналист с Золотого Берега по имени У. Ф. Хатчинсон, который выступил. Эта сессия Конгресса была наиболее сосредоточена на переменах из всех встреч до сих пор. На лондонской сессии были приняты резолюции, позднее перефразированные Дюбуа в его «Манифесте Лиги Наций»: [70] [69]

Если мы приходим к осознанию того, что великая современная проблема заключается в исправлении несоответствия в распределении богатства, то следует помнить, что основное несоответствие заключается в возмутительно несправедливом распределении мирового дохода между господствующими и угнетенными народами; в разграблении земли и сырья, в монополии на технику и культуру. И в этом преступлении белый труд является particeps criminis с белым капиталом. Бессознательно и сознательно, небрежно и преднамеренно, огромная сила голоса белого труда в современных демократиях была уговорена и польщена империалистическими схемами порабощения и развращения черного, коричневого и желтого труда.

Единственными несогласными были голоса Блеза Дианя и Гратьена Кандаса , французских политиков африканского и гваделупского происхождения, представлявших Сенегал и Гваделупу в Палате депутатов Франции . Вскоре они отказались от идеи панафриканизма, поскольку выступали за равные права внутри французского гражданства и считали декларацию Лондонского манифеста слишком опасной и экстремальной.

Американка Хелен Нобл Кертис была единственным представителем Либерии на этой конференции. [71]

Планирование

В 1920 году Дюбуа получил 3000 долларов от NAACP для создания «Панафриканского фонда». [72] Он планировал пригласить на это мероприятие больше африканских представителей. [72] Поль Панда Фарнана познакомил Дюбуа с колониальными лидерами в Брюсселе. [73] Имперские и колониальные державы были обеспокоены поддержкой американских делегатов радикальных и революционных идей. [74]

Событие

Лондонская встреча прошла в Методистском центральном зале Вестминстера, а парижская встреча прошла в Зале инженеров. [75] Брюссельские сессии проходили во Дворце мира . [76] Конгресс собрался 28 и 29 августа в Центральном зале, на нем присутствовало около 113 человек и 41 делегат. [77]

Результаты

Пресса в британской колонии Золотой Берег полностью осудила весь Конгресс 1921 года. [55] Бельгийская пресса нацелилась на Гарви и связи с UNIA и Конгрессом из-за «страхов беспорядков в Конго». [78] Это привело к опасениям среди предприятий и правительства в Брюсселе, что Конгресс станет радикальным событием, которое будет выступать за свержение колониального правления. [73] Панда Фарнана даже пытался подать в суд на газету L'Avenir Colonial Belge за «очернение и дискредитацию Панафриканского конгресса». [79] Клеветническая кампания заставила многих в Брюсселе увидеть в собрании «собрание опасных агитаторов, которые, как и их лидер Маркус Гарви, были настроены освободить Африку от европейского правления». [79] Однако Гарви видел в Конгрессе не более чем шутку и резко критиковал его и Дюбуа громко и публично. [80]

Делегаты

1923 Лиссабонский и Лондонский конгресс (третий)

Хелен Нобл Кёртис – Соглашение о проведении третьего Панафриканского конгресса в Лиссабоне, 1921 г.

В 1923 году в Лондоне и Лиссабоне прошел Третий панафриканский конгресс . Хелен Нобл Кертис была важным организатором мероприятия в Лиссабоне, которое было меньше других. [71] Лондонский конгресс прошел в Denison House. [75] На этом собрании также были повторены такие требования, как самоуправление, проблемы в диаспоре и африкано-европейские отношения. [85] На собрании обсуждались следующие вопросы:

  • Развитие Африки должно идти на благо африканцев, а не только ради прибыли европейцев.
  • Для Британской Западной Африки и Британской Вест-Индии должно быть установлено самоуправление и ответственное правительство .
  • Отмена претензий белого меньшинства на доминирование над черным большинством в Кении, Родезии и Южной Африке.
  • Самосуд и самосуд в США должны быть пресечены.
Делегаты Панафриканского конгресса 1923 года, Лиссабон.

Перед тем, как Конгресс собрался в Лондоне, Исаак Бетон из Французского комитета написал письмо Дюбуа, в котором сообщил ему, что французская группа не будет отправлять делегатов. Однако в одном из отчетов, опубликованных им в The Crisis , Дюбуа использовал слова, сказанные Идой Гиббс Хант и Рэйфордом Логаном, чтобы намекнуть, что Французский комитет отправил делегатов. Будучи давними афроамериканцами, проживающими во Франции, Хант и Логан приехали на встречу независимо друг от друга, и Хант и Бетон были встревожены тем, что Дюбуа намекнул, что они представляют Францию. [86] Чернокожие французы, включая Бетона и Гратьена Кандаса , которые вышли из состава конгресса, были обеспокоены тем, что мероприятие будет иметь «радикальные тенденции». [87]

1927 Нью-Йоркский городской конгресс (Четвертый)

Делегаты из Орегона на 4-м Панафриканском конгрессе в Нью-Йорке, 1927 год.

Планирование

По словам Дюбуа, более ранний план провести 4-й Конгресс в Вест-Индии , а именно в Порт-о-Пренсе , в 1925 году не удался из-за транспортных и других проблем. [88] [89] Вместо этого Конгресс был проведён в Нью-Йорке в 1927 году. [88]

Женщины сыграли значительную роль в этом конгрессе. [89] Эдди Уайтман Дикерсон , Эдди Хантон и Международная женская лига за мир и свободу были ключевыми сборщиками средств для встречи. [71] [90] Круг мира и международных отношений Нью-Йорка также был одним из спонсоров 4-го PAC. [91] [4] Беатрис Морроу Кэннеди , Дора Коул Норман , Дороти Р. Петерсон и Джесси Редмон были активны в планировании 4-го PAC. [89] [92] Церковь Грейс Конгрегационалист служила штаб-квартирой планирования. [92]

Событие

Первое заседание состоялось в методистской церкви Св. Марка, а штаб-квартира осталась в конгрегационалистской церкви Грейс. [93] Было около 208 делегатов из Соединенных Штатов и других стран. [4] Низкая посещаемость из британских и французских колоний была обусловлена ​​правительственными ограничениями на поездки. [4]

Уильям Пикенс выступил с речью о важности солидарности трудящихся во время вступительного заседания. [94] [95] Другими ораторами на вступительном заседании были вождь Нана Амоа, Реджинальд Г. Барроу, Дантес Бельгард , Джеймс Фрэнсис Дженкинс, Х. К. Ракхит, Адольф Сиксто и Т. Августус Тут. [96] Позднее с речами выступили У. Тете Анса, Хелен Нобл Кертис , Дюбуа, Лео Уильям Хансбери, Лесли Пинкни Хилл , Жорж Сильвен и Чарльз Х. Уэсли . [96] [89] Заключительные речи конгресса были произнесены Х. Х. Филлипсом, Рэйфордом Логаном и И. Хикадой о политике в Африке. [97]

В ходе мероприятия были сформированы комитеты, включая комитет по резолюции, возглавляемый Беллегардом, Каннади, Дюбуа, Хантоном и Реверди К. Рэнсомом . [97]

Результаты

Четвертый Панафриканский конгресс, состоявшийся в Нью-Йорке, принял резолюции, которые были похожи на резолюции Третьего Панафриканского конгресса. [98] Резолюции призывали к освобождению различных колонизированных стран, включая Гаити, Китай и Египет. [97] Также был включен призыв к солидарности рабочего класса вне зависимости от расовых различий, но никаких планов относительно того, как этого добиться, не было. [89]

Делегаты

Было 208 делегатов из Соединенных Штатов и 10 различных иностранных государств. [4] Африка была представлена ​​делегатами из Золотого Берега , Либерии , Нигерии и Сьерра-Леоне . [4]

1945 Манчестерский конгресс (Пятый)

Мемориальная доска на здании ратуши Чорлтона-он-Медлока, Манчестер.

После основания Панафриканской федерации (ПАФ) в Манчестере в 1945 году [99] Пятый Панафриканский конгресс состоялся в здании муниципалитета Чорлтон-он-Медлок , Манчестер, Соединенное Королевство, с 15 по 21 октября 1945 года.

Хотя это мероприятие и было частью более крупного панафриканского движения в начале века, оно было организовано людьми из Манчестера, и они привлекли людей со всего мира». [100] В то время как в предыдущих четырех конгрессах участвовали преимущественно члены африканской диаспоры, включая проживающих в Соединенном Королевстве, афро-карибцев и афроамериканцев ». [101] [102] В пятом конгрессе приняли участие больше представителей африканского континента.

Западноафриканский студенческий союз хотел , чтобы мероприятие проводилось в Либерии, а не в Европе, однако изначально оно было запланировано в Париже, чтобы совпасть с Всемирной конференцией профсоюзов 1945 года , но затем было перенесено на август в Манчестере. Конференция проходила в здании, украшенном флагами трех черных стран, находившихся в то время под самоуправлением: Эфиопии , Либерии и Республики Гаити . [103]

Пятый конгресс имел более широкий профиль, чем первые четыре PAC. [104] В конце Второй мировой войны около 700 миллионов человек жили под имперским правлением и были «подчиненными людьми», без свобод, парламентов, демократии и профсоюзов для защиты трудящихся. [105] Многие чувствовали себя преданными после того, как им обещали движение к самоуправлению, если они будут сражаться за европейские колониальные державы во время Первой мировой войны — только для того, чтобы эти обещания позже были отклонены, поэтому возникла новая воинственность с требованиями деколонизации , а также осуждением империализма , расовой дискриминации и капитализма . [106] [107]

Планирование

Планирование началось в 1944 году после того, как Дюбуа переписывался с Эми Жак Гарви и Гарольдом Муди по поводу идеи «Хартии африканской свободы». [108] Эта переписка привела к тому, что Дюбуа призвал провести пятый Панафриканский конгресс в Лондоне. [109] Дюбуа не знал, что Джордж Падмор также призывал провести Панафриканский конгресс после Второй мировой войны, но как только он узнал об этом, он заинтересовался работой с Падмором. [110] Были составлены дополнительные планы с NAACP, и конгресс предварительно был запланирован в Париже одновременно со Всемирной конференцией профсоюзов. [111] Планы снова изменились в августе 1945 года, когда Дюбуа объявил, что пятый PAC будет проведен в Англии, через неделю после конференции профсоюзов. [111]

Участники

На этой конференции было гораздо большее представительство африканских делегатов и участников из континентальной Африки. [112] Марика Шервуд отмечает, что «было также одиннадцать перечисленных «братских делегатов» из кипрских, сомалийских , индийских и цейлонских (шри-ланкийских) организаций, а также Международной женской лиги и двух британских политических партий, Партии Содружества и Независимой лейбористской партии». Историк Сахид Адеджумоби пишет в «Панафриканских конгрессах 1900–1945»   , что «в то время как предыдущие панафриканские конгрессы контролировались в основном чернокожими британскими и американскими интеллектуалами среднего класса, которые подчеркивали улучшение колониальных условий, на встрече в Манчестере доминировали делегаты из Африки и африканцы, работающие или обучающиеся в Великобритании». Адеджумоби отмечает, что «новое руководство привлекло поддержку рабочих, профсоюзных деятелей и растущего радикального сектора африканского студенческого населения. С меньшим количеством афроамериканских участников делегаты в основном состояли из нового поколения африканских интеллектуальных и политических лидеров, которые вскоре завоевали славу, известность и власть в своих различных колонизированных странах». [4] Среди участников были Гастингс Банда , Кваме Нкрума и Джомо Кениата, которые впоследствии стали первыми президентами своих новых независимых стран. Комментаторы оценивают, что на Конгрессе присутствовало 87–90 делегатов, представлявших около 50 организаций, а общее количество присутствующих составило 200 человек. [100] [106] Хотя Ннамди Азикиве не присутствовал на конференции, он официально заявил, насколько она была важна для импульса движения за независимость в то время. [105]

В состав делегатов Пятого Панафриканского конгресса вошли: [105] [106] [100]

Среди делегатов, наблюдателей и других участников братства: [105]

Среди других участников были: Рафаэль Арматто , [122] Коджо Ботсио , [123] Сесил Белфилд Кларк [105] и Дадли Томпсон . [124]

Рассматриваемые вопросы

Среди вопросов, рассмотренных на конференции, были:

  • «Проблема цвета кожи в Британии», включая вопросы безработицы среди чернокожей молодежи; брошенных детей смешанной расы, отцов чернокожих бывших военнослужащих и белых британских матерей; расовая дискриминация, цветной барьер и дискриминационная практика трудоустройства. Эти темы обсуждались на первой сессии Конгресса, состоявшейся 15 октября 1945 года под председательством Эми Эшвуд Гарви. [105]
  • «Империализм в Северной и Западной Африке». Все присутствующие требовали независимости для африканских стран; делегаты разделились по вопросу о том, что должно быть в первую очередь — политическая эмансипация или контроль над экономикой. Кваме Нкрума выступал за революционные методы захвата власти как необходимые для независимости. С этой сессии председательствовал д-р У. Э. Б. Дюбуа. [105]
  • «Угнетение в Южной Африке». Включая социальное, экономическое, образовательное, медицинское и трудовое неравенство, с которым сталкиваются чернокожие южноафриканцы . Все присутствующие выразили поддержку и сочувствие, в том числе ряд изложенных требований. [105]
  • «Восточноафриканская картина». Сосредоточившись на вопросе земли, большинство лучших земель были заняты белыми поселенцами ; условия труда и заработная плата африканцев отражали то же неравенство, что и в Южной Африке. Эту сессию открыл Джомо Кениата. [105]
  • «Эфиопия и Черные республики». Обсуждается вопрос о контроле Великобритании над Эфиопией, хотя император Хайле Селассие был восстановлен на троне; ООН не предлагала помощь Эфиопии, в то время как Италия (которая завоевала Эфиопию в 1935 году при фашистском режиме ) получала помощь ООН. [105]
  • «Проблемы Карибского бассейна» На этой сессии выступил ряд делегатов профсоюзов из стран Карибского бассейна; некоторые делегаты требовали «полной независимости», некоторые — «самоуправления», а другие — «статуса доминиона». [105]

Вклад женщин

Женщины сыграли важную роль в Пятом конгрессе. Эми Эшвуд Гарви председательствовала на открытии сессии, а Альма Ла Бади, ямайский член Ассоциации всеобщего улучшения положения негров , говорила о благополучии детей. Женщины также поддерживали закулисные роли, организуя многие общественные и другие мероприятия вне основных сессий. Историки Марика Шервуд и Хаким Ади специально писали о женщинах, участвовавших в Пятом конгрессе. [125]

Прием

Британская пресса почти не упоминала о конференции. Однако Picture Post освещала 5-й Панафриканский конгресс в статье военного репортера Хильды Марчант под названием «Африка говорит в Манчестере», опубликованной 10 ноября 1945 года. Picture Post также была ответственна за отправку Джона Дикина для фотографирования события. [126]

Результаты

Эта конференция переместила обсуждение панафриканизма в сторону африканских лидеров и народов Африки как «главных агентов перемен в антиколониальной и антиимпериалистической борьбе». [127] Дюбуа попытался привлечь NAACP к дальнейшей поддержке панафриканизма и помощи Африке, но результаты были незначительными. [128] Дюбуа продолжал работать над созданием панафриканского движения в Соединенных Штатах в течение 1946 года. [128] Из-за Красной угрозы NAACP отказалась от поддержки панафриканизма. [129]

Поминовение

  • Красная мемориальная доска . Комментаторы предполагают, что лидер сообщества Манчестера и политический активист Кэт Локк убедила городской совет Манчестера разместить красную мемориальную доску в честь Конгресса на стене ратуши Чорлтона. [99]
  • Black Chronicles III: Пятый Панафриканский конгресс . Autograph ABP организовал первую выставку, на которой были представлены фотографии Джона Дикина с Пятого конгресса. Выставка была приурочена к 70-летию Конгресса в 2015 году и включала показы фильмов, посвященных истории и идеалам Панафриканского континента, куратором которых выступила Джун Дживанни . [130]
  • «Панафриканский конгресс 50 лет спустя». В рамках проекта были взяты интервью у участников Панафриканского конгресса 1945 года, которые в 1995 году все еще жили в Манчестере. Проект был частью 50-го памятного мероприятия, проведенного в Манчестере в 1995 году.
  • "PAC@75". В октябре 2020 года в Манчестерском столичном университете состоялось четырехдневное празднование в честь 75-й годовщины 5-го Панафриканского конгресса. Куратором юбилейных торжеств выступил профессор архитектуры Ола Удуку, в ходе которых прошли как творческие, так и академические мероприятия. [131]
  • Архивные материалы, относящиеся к 1945 году и последующим праздничным мероприятиям в 1982 и 1995 годах, хранятся в Центре ресурсов по расовым отношениям Ахмеда Икбала Уллы в Центральной библиотеке Манчестера . [132] В бумагах Лена Джонсона в Библиотеке движения рабочего класса есть записи и документы с Конгресса 1945 года. [133]

1974 Конгресс Дар-эс-Салама (Шестой)

Шестой Панафриканский конгресс, также известный как «Sixth-PAC или 6PAC», состоялся в Дар-эс-Саламе , Танзания, в июне 1974 года . [134] Это было первое мероприятие, проведенное в Африке. [134] Первоначально мероприятие было предложено Пауулу Камаракафего, чтобы бросить вызов неоколониализму и апартеиду . [135]

Планирование

Активисты, вовлечённые в Вашингтонский студенческий координационный комитет ненасильственных действий (SNCC) и Африканский национальный союз Танганьики (TANU), были вовлечены в организацию и проведение конгресса. [134] [136] Чарли Кобб , Кортленд Кокс и Джеймс Гарретт, которые были вовлечены в SNCC, помогли спланировать мероприятие. [134] CLR Джеймс сыграл роль, повлиявшую на конгресс. [134] [137] Другими ключевыми организаторами были Джери Старк Аугусто, Джуди Клод, Джулиан Эллисон, Кэти Флюэллен, Сильвия И. Б. Хилл, Лоретта Хоббс и Джеймс Тернер. [134] [63] [127] Флюэллен и Хилл, которые работали в международном секретариате, проводили встречи для выбора делегатов на 6PAC. [63] [135] Хилл организовал североамериканских делегатов, сосредоточившись на способах, которыми чернокожее сообщество могло бы работать вместе, чтобы объединить ресурсы для помощи панафриканскому движению. [138] Дэвид Л. Хорн организовал делегатов из южной Калифорнии. [139]

Джеймс отправился в Танзанию, чтобы поговорить с Коксом и Мвалиму Ньерере о проведении конгресса там. [140] Во время планирования радикальная неправительственная делегация из стран Карибского бассейна, в которую входили члены Афро-карибского освободительного движения, движения New Jewel и Африканского общества культурных связей с независимой Африкой (ASCRIA), решила не посещать 6PAC. [141] В знак солидарности Джеймс также бойкотировал конгресс, несмотря на «призывы Джулиуса Ньерере присутствовать». [141]

Аугусто и Эди Уилсон переехали в Дар-эс-Салам в 1973 году, где они работали в качестве глав Международного секретариата 6PAC. [63] Планировщикам нужно было решить, продолжит ли 6PAC работу с того места, на котором остановился 5-й конгресс, что означало повторное обязательство противостоять различным формам колониализма, все еще присутствующим в Африке. [142] Сосредоточение внимания на колониализме и империализме было важным решением, поскольку существовала вероятность того, что это может оттолкнуть правительства стран Карибского бассейна и делегатов от Соединенных Штатов. [143]

Событие

Сотни и тысячи участников встретились в Университете Дар-эс-Салама с 19 по 27 июня 1974 года. [63] [135] Около 50 различных суверенных правительств и политических организаций направили делегатов на 6PAC. [144] Также присутствовали делегаты освободительных движений из нескольких колонизированных стран. [144]

Хилл занимал пост генерального секретаря по Северной Америке. [63] Первоначально планировалось, что группы, работающие над освобождением, будут иметь время для общения и «построения международной солидарности». [145] Такие активисты, как Мэй Мэллори , королева-мать Мур , Бренда Пэрис и Флоренс Тейт, посетили 6PAC. [63] Для чернокожих британских активистов Зайнаб Аббас , Герлин Бин , Рона Филлипса и Анселя Вонга участие в конференции позволило им выразить солидарность чернокожих активистов в Великобритании с активистами антиколониализма в остальном мире. Изюминкой конференции стала резолюция по Палестине , которая была официальным признанием конгрессом права палестинского народа на самоопределение. [146] : 136–137 

Вступительное слово произнес президент Танзании Джулиус Ньерере . [144] Его речь была сосредоточена на продвижении « нерасизма » на конгрессе, поскольку для всех людей важнее работать вместе, чтобы освободиться от угнетения в Африке. [147]

Организаторы мероприятия также надеялись, что Конгресс поддержит создание Панафриканского центра науки и технологий. [148] Несколько человек, связанных с Университетом Говарда , Невилл Паркер, Дон Коулман и Флетчер Робинсон, работали над созданием Панафриканского центра науки и технологий во время конгресса. [148] Однако план не получил достаточной поддержки, и он не был принят в окончательном решении. [144]

Прием

Los Angeles Times сообщила, что Конгресс был очень разобщен и часто был слишком « воинственным ». [149]

Результаты

На 6PAC было создано Общее политическое заявление, в котором содержался призыв к прекращению всех форм колониализма, включая неоколониализм . [150] В заявлении также содержался призыв к объединению африканских народов для работы над социализмом по всей Африке с целью положить конец угнетению . [150] В нем открыто осуждались все виды расизма и национализма . [151]

Аугусто остался в Дар-эс-Саламе после 6PAC, чтобы редактировать протоколы мероприятия для издательства Tanzania Publishing House. [152]

Несколько североамериканских активистов из 6PAC осенью 1974 года отправились в Вашингтон, округ Колумбия, чтобы лоббировать в США принятие мер против апартеида в Южной Африке . [145] Под руководством Хилла это переросло в Southern Africa News Collective, а в 1978 году в конечном итоге превратилось в Southern Africa Support Project (SASP). [153] [154]

Участники

1994 Конгресс в Кампале (Седьмой)

Седьмой Панафриканский конгресс проходил в Кампале, Уганда, с 3 по 8 апреля 1994 года. [155] Тема мероприятия: «Взгляд в будущее в единстве, социальном прогрессе и демократии». [156]

Планирование

Седьмой Панафриканский конгресс был созван Панафриканским движением Нигерии , которое надеялось провести мероприятие в Лагосе . [157] Однако эта группа хотела ограничить участие только «африканцами», а не арабами или белыми африканцами . [157]

Событие

На мероприятии присутствовало более 2000 участников, включая женскую предконгрессную встречу. [156] Президент Уганды Йовери Мусевени выступил на открытии конгресса, где перечислил пять критериев определения того, кто является «африканцем». [158] Критерии, которые включали людей с разным происхождением и национальностями, помогли определить «африканца» как нечто, что не было просто расовой категорией . [158] Кроме того, 7PAC объединил активистов разных поколений для совместной работы над современными проблемами. [159] Современные проблемы включали ВИЧ/СПИД в Африке , права женщин и глобализацию . [160] Другие противоречия, которые необходимо разрешить в 7PAC и в дальнейшем, включают черный национализм, черный марксизм-ленинизм и исторический багаж, который окружает обе идеи. [161]

Делегаты

Йоханнесбургский конгресс 2014 г. (восьмой)

Восьмой Панафриканский конгресс проходил в Университете Витватерсранда с 14 по 16 января 2014 года в Йоханнесбурге . [163]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Гейсс 1969, стр. 187.
  2. ^ Гейсс 1969, стр. 188.
  3. ^ ab Geiss 1969, стр. 189.
  4. ^ abcdefghijklmnopqrstu v Adejumobi, Сахид (30 июля 2008 г.). «Панафриканские конгрессы, 1900–1945». Черное прошлое . Проверено 4 апреля 2023 г.
  5. ^ "Генри Сильвестр Уильямс и истоки панафриканизма". Центр африканских исследований Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе . Получено 4 апреля 2023 г.
  6. ^ ab Kentake, Meserette (19 февраля 2018 г.). «Генри Сильвестр Уильямс: Отец панафриканизма». Kentake Page . Получено 4 апреля 2023 г.
  7. ^ ab Dunstan 2016, стр. 135.
  8. ^ abcde Рефт, Райан (19 февраля 2019 г.). «Месяц афроамериканской истории: Первый панафриканский конгресс». Библиотека Конгресса . Получено 4 апреля 2023 г.
  9. ^ Ади 2018, стр. 43.
  10. ^ abcde Adi 2018, стр. 44.
  11. ^ Мур 2018, стр. 113.
  12. ^ Конти 1972, стр. 13.
  13. ^ Мур 2018, стр. 119, 123.
  14. ^ ab Contee 1972, стр. 14.
  15. ^ Ходдер 2021, стр. 115.
  16. ↑ Конти 1972, стр. 16.
  17. ^ ab Singh, Iqbal (29 октября 2020 г.). "WEB Du Bois: Letter to London". Блог Национального архива . Получено 4 апреля 2023 г.
  18. ^ Ходдер 2021, стр. 116-117.
  19. ^ Мур 2018, стр. 119.
  20. ^ abc Contee 1972, стр. 20.
  21. ^ Робертс 2013, стр. 121-122.
  22. ^ ab Adi 2018, стр. 45.
  23. ^ ab Dunstan 2021, стр. 23.
  24. ^ Данстан 2016, стр. 139.
  25. ^ Данстан 2021, стр. 23-28.
  26. ^ Гао, Юньсян (2021). Восстань, Африка! Рычи, Китай! Черные и китайские граждане мира в двадцатом веке . Чапел-Хилл, Северная Каролина: Издательство Университета Северной Каролины . ISBN 9781469664606.
  27. ^ Ходдер 2021, стр. 117.
  28. ^ ab Hodder 2021, стр. 120.
  29. ^ abcdef Данстан 2016, стр. 136.
  30. ^ abcdefg Contee 1972, стр. 23.
  31. ^ Ходдер 2021, стр. 113.
  32. ^ Ходдер 2021, стр. 114.
  33. ↑ Painter 2008, стр. 355.
  34. ^ ab «Панафриканский конгресс не будет разрешен». The Macon News . 1 февраля 1919 г. стр. 3. Получено 4 апреля 2023 г. – через Newspapers.com .
  35. ^ abc Contee 1972, стр. 19.
  36. ^ «Панафриканский конгресс наложен запрет». Конституция Атланты . 2 февраля 1919 г. стр. 5. Получено 5 апреля 2023 г. – через Newspapers.com .
  37. ^ Ниди 2023, стр. 5.
  38. ^ abc Contee 1972, стр. 24.
  39. ^ abc Adi 2018, стр. 46.
  40. ^ Гири 2012, стр. 270.
  41. ^ Данстан 2021, стр. 23-24.
  42. ^ Данстан 2016, стр. 138.
  43. ^ Данстан 2016, стр. 141-142.
  44. ^ abc Dunstan 2016, стр. 142.
  45. ^ Данстан 2016, стр. 142-143.
  46. ^ abcdefgh Данстан 2016, стр. 143.
  47. ^ Мур 2018, стр. 123, 124.
  48. ^ Мур 2018, стр. 124.
  49. ^ Ходдер 2021, стр. 124.
  50. ^ ab Dunstan 2016, стр. 144.
  51. ^ Конти 1972, стр. 22.
  52. ^ Конти 1972, стр. 27.
  53. ^ «Цветные офицеры и регулярная армия». The Monitor . 17 мая 1919 г. стр. 1. Получено 4 апреля 2023 г. – через Newspapers.com .
  54. ↑ Парди 1966, стр. 52.
  55. ^ ab Mboukou 1983, стр. 279.
  56. ^ ab Dunstan 2016, стр. 140.
  57. ^ Конти 1972, стр. 18.
  58. ^ Конти 1972, стр. 24-25.
  59. ↑ Уорли и Конти 1970, стр. 25.
  60. ↑ Харрисон, младший, 1921, стр. 84.
  61. ^ abcde Dunstan 2016, стр. 141.
  62. ^ abc Дюбуа 1919.
  63. ^ abcdefghijklmn Фармер, Эшли (3 июля 2016 г.). «Черные женщины организуются ради будущего панафриканизма: Шестой панафриканский конгресс». AAIHS . Получено 10 мая 2023 г. .
  64. ^ Мур 2018, стр. 114.
  65. ^ Ходдер 2021, стр. 119.
  66. ^ Ниди 2023, стр. 7-8.
  67. ↑ Гейсс, Панафриканское движение , стр. 238.
  68. ^ WEB Dubois (апрель 1919 г.). «Панафриканский конгресс» (PDF) . Кризис . 17 (6).
  69. ^ abc Du Bois 1921, стр. 18.
  70. ↑ Льюис 2009, стр. 414–415.
  71. ^ abc Moore 2018, стр. 125.
  72. ^ ab Pardy 1966, стр. 67.
  73. ^ Коди 1984, стр. 49.
  74. ^ Ниди 2023, стр. 7.
  75. ^ ab Hodder 2021, стр. 121.
  76. ^ Киршке 2004, стр. 246.
  77. ↑ Парди 1966, стр. 68.
  78. ↑ Коди 1984, стр. 48.
  79. ^ Коди 1984, стр. 68.
  80. ^ Ходдер 2021, стр. 119–120.
  81. ^ Ниди 2023, стр. 8.
  82. ↑ Ниди 2023, стр. 7–8.
  83. ^ ab Рид, Дэвид (2014). «Рэйфорд В. Логан: Эволюция панафриканского протеже, 1921–1927» . Журнал панафриканских исследований . 6 (8): 31 – через Gale Academic OneFile.
  84. ^ Богес 2011, стр. 488.
  85. ^ Мбуку 1983, стр. 276.
  86. ^ Робертс 2013, стр. 125-126.
  87. ^ "French Desert DuBois' Pan-African Meeting". The Appeal . 10 ноября 1923 г. стр. 1. Получено 18 мая 2023 г. – через Newspapers.com .
  88. ^ ab Du Bois, WE Burghardt (26 августа 1927 г.). «Негры сталкиваются с современным миром». Star-Gazette . стр. 6. Получено 23 мая 2023 г. – через Newspapers.com .
  89. ^ abcde "ДОКУМЕНТ: Резолюции, принятые Четвертым Панафриканским конгрессом, Нью-Йорк, 1927". Black Agenda Report . 1 июня 2022 г. Получено 23 мая 2023 г.
  90. ↑ Логан 1965, стр. 99.
  91. ^ "4-й ежегодный Панафриканский конгресс состоится в Нью-Йорке 21,22,23 августа". The Black Dispatch . 23 июня 1927 г. стр. 2. Получено 22 мая 2023 г. – через Newspapers.com .
  92. ^ ab "Планы 4-го Панафриканского конгресса почти готовы". The New York Age . 6 августа 1927 г. стр. 3. Получено 22 мая 2023 г. – через Newspapers.com .
  93. ^ ab "Эксперты-негры посещают открытие Панафриканского конгресса в Нью-Йорке". The Daily Worker . 22 августа 1927 г. стр. 3. Получено 22 мая 2023 г. – через Newspapers.com .
  94. ^ «За единство труда». The Daily Worker . 23 августа 1927 г., стр. 4. Получено 22 мая 2023 г. – через Newspapers.com .
  95. ^ «Пикенс выступает на Панафриканском конгрессе». The Daily Worker . 23 августа 1927 г. стр. 6. Получено 23 мая 2023 г. – через Newspapers.com .
  96. ^ ab «Представительная делегация на Панафриканской встрече». The New York Age . 27 августа 1927 г. стр. 3. Получено 22 мая 2023 г. – через Newspapers.com .
  97. ^ abcd "Негритянский конгресс хочет, чтобы ВМС США покинули Гаити". The Daily Worker . 25 августа 1927 г. стр. 1. Получено 22 мая 2023 г.и «Негритянский конгресс попросит США покинуть Гаити». The Daily Worker . 25 августа 1927 г. стр. 2. Получено 22 мая 2023 г. – через Newspapers.com .
  98. ^ "Панафриканское видение". История Африки: между мировыми войнами (1914–1945) . BBC News . Получено 16 апреля 2008 г. .
  99. ^ ab Adi 2009.
  100. ^ abc "Это началось в Манчестере — Манчестер и панафриканское движение". BBC News; Месяц афроамериканской истории. 14 октября 2005 г.
  101. ^ Ади и Шервуд 1995.
  102. ^ Katzenellenbogen, Simon (2 мая 1995 г.). «Панафриканский конгресс 1945 года и его последствия». Список H-NET для всемирной истории . Получено 30 мая 2023 г.
  103. ^ "1945 Панафриканский конгресс в Манчестере". Библиотека движения рабочего класса . Октябрь 2013 г.
  104. ^ Гейсс 1969, стр. 192.
  105. ^ abcdefghijk Шервуд, Марика (1995). Манчестер и Панафриканский конгресс 1945 года . Лондон: Savannah Press. ISBN 0951972022.
  106. ^ abc Høgsbjerg, Christian (12 апреля 2016 г.). «Вспоминая Пятый Панафриканский конгресс». Центр африканских исследований Университета Лидса (LUCAS).
  107. ^ «Подробности о Пятом Панафриканском конгрессе и Панафриканской киноинсталляции (Лондон)». Тень и действие . 15 июля 2005 г.
  108. ^ Ратклифф 2013, стр. 154.
  109. ^ Ратклифф 2013, стр. 155.
  110. ^ Ратклифф 2013, стр. 156.
  111. ^ ab Ratcliff 2013, стр. 157.
  112. ^ Мбуку 1983, стр. 280.
  113. ↑ Аннан, Гражданин (23 марта 2014 г.). «100 лет Наны доктора Дж. С. Аннана, жизнь служения и социальная ответственность». Гражданин Аннан . Проверено 17 мая 2023 г.
  114. ^ Джеймс, Finding. "Finding James". Finding James . Получено 18 мая 2023 г. .
  115. ^ "Э. Дж. Дю Плау, работник социальной службы из Ливерпуля посещает Пятый..." Getty Images . 28 октября 2003 г. Получено 24 мая 2023 г.
  116. ^ Рэтбоун 1995, стр. 7.
  117. ^ "Пресс-релиз Панафриканского конгресса 11, около октября 1945 г.". credo.library.umass.edu . Получено 18 мая 2023 г. .
  118. ^ Аб Харрис, Бонита (1996). «Карибские женщины и панафриканизм». Африканский журнал политической науки / Revue Africaine de Science Politique . 1 (1): 21–33 . ISSN  1027-0353. JSTOR  23489741.
  119. ^ "Africa Speaks". WEB Du Bois Papers (MS 312) . Специальные коллекции и университетские архивы, библиотеки Массачусетского университета в Амхерсте. Октябрь 1945 г. Получено 18 мая 2023 г.
  120. ^ "Пресс-релиз Панафриканского конгресса 11, около октября 1945 г.". credo.library.umass.edu . Получено 19 мая 2023 г. .
  121. ^ Хирш, Ширин; Браун, Джефф (январь 2023 г.). «Преодоление «цветного барьера»: Лен Джонсон, Манчестер и антирасизм». Раса и класс . 64 (3): 36–58 . doi : 10.1177/03063968221139993 . ISSN  0306-3968. S2CID  254910173.
  122. ^ Нкрума, Кваме (2002). Гана: Автобиография Кваме Нкрумы. Panaf. ISBN 978-0-901787-60-6.
  123. ^ Боуман, Джек AW "'Mak': Ras T Makonnen, непризнанный герой панафриканского движения". Архив расы . Получено 16 мая 2023 г.
  124. ^ "Архив Панафриканского конгресса 1945 и 1995 годов – Archives Hub". archiveshub.jisc.ac.uk . Получено 2 июня 2023 г. .
  125. ^ Ади и Шервуд 1995, стр. 11.
  126. ^ Менсах, Нана Яа (5 августа 2015 г.). «Панафриканский конгресс в черном и белом» . New Statesman . Получено 15 мая 2020 г.
  127. ^ ab Levy, Hill & Claude 2008, стр. 39.
  128. ^ ab Ratcliff 2013, стр. 158.
  129. ^ Ратклифф 2013, стр. 160.
  130. ^ "Black Chronicles III: The Fifth Pan-African Congress". Contemporary And (на немецком языке) . Получено 16 сентября 2020 г.
  131. ^ "PAC@75: ТОРЖЕСТВА ПО СЛУЧАЮ 75-ЛЕТИЯ ПАНАФРИКАНСКОГО КОНГРЕССА". Университет Манчестер Метрополитен .
  132. ^ "Архив Панафриканского конгресса 1945 и 1995 годов". Центр ресурсов расовых отношений Ахмеда Икбала Уллы . Получено 27 августа 2020 года .
  133. ^ "Лен Джонсон". Библиотека движения рабочего класса . Получено 27 августа 2020 г.
  134. ^ abcdef "6th Pan-African Congress". SNCC Digital Gateway . Получено 10 мая 2023 г.
  135. ^ abc Леви, Хилл и Клод 2008, стр. 40.
  136. ^ Кокс 1974, стр. 33.
  137. ^ Янг 2011, стр. 155-156.
  138. ↑ Хилл 1974, стр. 36.
  139. ^ Клейбрук 2018, стр. 7.
  140. ^ Барака 1974, стр. 42.
  141. ^ ab Bogues 2011, стр. 495.
  142. ^ Барака 1974, стр. 43.
  143. ^ Барака 1974, стр. 43-45.
  144. ^ abcd Саид 1974, стр. 3.
  145. ^ ab Hill, Sylvia IB (27 октября 2020 г.). «Шестой панафриканский конгресс: планирование, подготовка и реализация, 1969–1974». Black Power Chronicles . Получено 12 мая 2023 г. .
  146. ^ Джонсон, В. Крис (2019). «7. «Дух Бандунга» в Британии 1970-х годов: революционный транснационализм Фронта освобождения чернокожих». В Ади, Хаким (ред.). История чернокожих британцев: новые перспективы. Лондон: Zed Books . стр.  125–143 . ISBN 978-1-78699-427-1.[ постоянная мертвая ссылка ‍ ]
  147. ^ «Ньерере призывает к Черному соглашению». The Guardian . 20 июня 1974 г. стр. 2. Получено 18 мая 2023 г. – через Newspapers.com .
  148. ^ ab Said 1974, стр. 1.
  149. ↑ Офари, Эрл (26 июля 1974 г.). «Панафриканский конгресс не выполнил обещание предыдущей сессии». The Los Angeles Times . стр. 37. Получено 17 мая 2023 г. – через Newspapers.com .
  150. ^ ab Baraka 1974, стр. 46.
  151. ↑ Саид 1974, стр. 6.
  152. ↑ Минтер, Уильям (февраль 2005 г.). Минтер, Уильям; Хови, Гейл; Кобб, младший, Чарльз (ред.). «Интервью с Джери Аугусто». Никаких легких побед . Получено 11 мая 2023 г.
  153. ^ Минтер, Уильям. Минтер, Уильям; Хови, Гейл; Кобб, младший, Чарльз (ред.). «Сильвия Хилл: от Шестого панафриканского конгресса до движения за свободную Южную Африку». Никаких легких побед . Получено 16 июня 2023 г.
  154. ^ "Southern Africa Support Project". Архив африканских активистов . Получено 16 июня 2023 г.
  155. ^ «Краткая история панафриканского движения». Панафриканский конгресс . 14 февраля 2020 г. Получено 1 мая 2023 г.
  156. ^ Кэмпбелл 1996, стр. 1.
  157. ^ ab Young 2011, стр. 161.
  158. ^ Кэмпбелл 1996, стр. 2.
  159. ↑ Янг 2011, стр. 145-146.
  160. ↑ Янг 2011, стр. 146.
  161. ↑ Янг 2011, стр. 147.
  162. ↑ Янг 2011, стр. 164.
  163. ^ "8-й Панафриканский конгресс призывает к созданию Совета по африканским национальным делам". ITUC-AFRICA / CSI-AFRIQUE . Получено 1 мая 2023 г. .

Источники

  • Ади, Хаким (2009). Джордж Падмор: панафриканский революционер. Издательство Ian Randle. ISBN 9789766373504.
  • Ади, Хаким (2018). Панафриканизм: История. Bloomsbury Academic. ISBN 978-1-4742-5430-4.
  • Ади, Хаким; Шервуд, Марика (1995). Манчестерский панафриканский конгресс 1945 года . Лондон: New Beacon Books. ISBN 1873201125.
  • Барака, Имаму Амира (октябрь 1974 г.). «Некоторые вопросы о Шестом Панафриканском конгрессе» . Black Politics . 6 (2): 42– 46. JSTOR  41065763.
  • Bogues, Anthony (декабрь 2011 г.). «CLR James, Pan-Africanism and the Black Radical Tradition» . Critical Arts: A South-North Journal of Cultural & Media Studies . 25 (4): 484– 499 – через EBSCOhost.
  • Кэмпбелл, Хорас (июнь 1996 г.). «Восстановление панафриканского движения: отчет о 7-м панафриканском конгрессе» . Африканский журнал политической науки . 1 (1): 1– 8. JSTOR  23489739.
  • Claybrook, M. Keith (июнь 2018 г.). «Дэвид Л. Хорн: биографические размышления, живой панафриканский ученый-активист» . Журнал панафриканских исследований . 11 (8): 1– 15 – через EBSCOhost.
  • Contee, Clarence G. (январь 1972 г.). «Дюбуа, NAACP и Панафриканский конгресс 1919 г.» . The Journal of Negro History . 57 (1): 13– 28. doi :10.2307/2717070. JSTOR  2717070. S2CID  150226798.
  • Кокс, Кортленд (апрель 1974 г.). «Шестой панафриканский конгресс» . The Black Scholar . 5 (7): 32– 34. doi :10.1080/00064246.1974.11431403. JSTOR  41066329. S2CID  147619284.
  • Дюбуа, WEB (май 1919 г.). «Сессия Панафриканского конгресса, Париж, 19–22 февраля 1919 г.» (PDF) . Кризис . 18 (1): 32.
  • Дюбуа, WEB (ноябрь 1921 г.). «Манифест Лиги Наций» (PDF) . Кризис . 23 (1).
  • Данстан, Сара Клэр (зима 2016 г.). «Конфликты интересов: Панафриканский конгресс 1919 г. и вильсоновский момент» . Callaloo . 39 (1): 133– 150, 234. doi :10.1353/cal.2016.0017. S2CID  159668506. ProQuest  1790184012 – через проект MUSE.
  • Данстан, Сара С. (2021). Раса, права и реформа: черный активизм во Французской империи и Соединенных Штатах от Первой мировой войны до холодной войны . Нью-Йорк: Cambridge University Press. ISBN 9781108764971.
  • Gearey, Adam (2012). «Неоднозначная политика освобождения WEB Du Bois: раса, марксизм и панафриканизм». Columbia Journal of Race and Law . 1 (3): 265–272 .
  • Гейсс, Имануэль (январь 1969). «Панафриканизм» . Журнал современной истории . 4 (1): 187– 200. doi :10.1177/002200946900400113. JSTOR  259800. S2CID  220873954.
  • Гудман, Дэвид (2007). «1980-е: сближение антиапартеидных сил» (PDF) . В Минтер, Уильям; Хови, Гейл; Кобб, младший, Чарльз (ред.). Нет легких побед: освобождение Африки и американские активисты за полвека, 1950-2000 гг . Трентон, Нью-Джерси: Africa World Press, Inc. ISBN 978-1592215751.
  • Харрисон-младший, Уильям Генри (1921). Вдохновляющая история Соединенных Штатов для цветных девочек и мальчиков и откровенный разговор о белых людях – через проект «Гутенберг».
  • Хилл, Сильвия (апрель 1974 г.). «Шестой Панафриканский конгресс: отчет о ходе организации Конгресса» . African Liberation . 5 (7): 35–39 . JSTOR  41066330.
  • Ходдер, Джейк (весна 2021 г.). «Неуловимая история Панафриканского конгресса, 1919–27». History Workshop Journal . 91 (1): 113– 131. doi : 10.1093/hwj/dbaa032 – через Oxford Academic.
  • Киршке, Эми (2004). «Дюбуа, кризис и образы Африки и диаспоры». В Бенеш, Клаус; Женевьева Фабр (ред.). Африканские диаспоры в Новом и Старом Свете: сознание и воображение . Родопи. ISBN 9042008806.
  • Коди, М. В. (1984). «Панафриканский конгресс 1921 года в Брюсселе: предыстория бельгийского давления» . Transafrican Journal of History . 13 : 48–73 . JSTOR  24328489.
  • Леви, Ла ТаШа; Хилл, Сильвия; Клод, Джуди (зима 2008 г.). «Переосмысление панафриканизма для 21-го века» . The Black Scholar . 37 (4): 39– 47. doi :10.1080/00064246.2008.11413420. JSTOR  41069282. S2CID  146626722.
  • Льюис, Дэвид Леверинг (2009). WEB Du Bois: Биография. Нью-Йорк: Holt Paperbacks. ISBN 978-0-8050-8805-2.
  • Логан, Рэйфорд Уиттингем (лето 1965 г.). «Исторические аспекты панафриканизма: личная хроника» (PDF) . Африканский форум . 1 (1): 90–104 – через Freedom Archive.
  • Мбуку, Александр (март 1983 г.). «Панафриканское движение, 1900–1945: исследование конфликтов в руководстве среди последователей панафриканизма» . Журнал чёрных исследований . 13 (3): 275– 288. doi :10.1177/002193478301300302. JSTOR  2784289. S2CID  144410438.
  • Мур, Лора (зима 2018 г.). «Бои прекратились, но... демократия не победила»: Хелен Нобл Кертис и подъем черного международного феминизма во Франции в годы Первой мировой войны» . Журнал женской истории . 30 (4): 109– 133. doi : 10.1353/jowh.2018.0044. S2CID  149526534 – через проект MUSE.
  • Ниди, Эмануэле (лето 2023 г.). «Rien pour la revolution, tout par l'éducation»: Талантливый десятый на Втором Панафриканском конгрессе» . Европейский журнал американских исследований . 18 (2): 1–20 . doi : 10.4000/ejas.2034 (неактивно с 1 ноября 2024 г.). ProQuest  3060797706 - через ProQuest.{{cite journal}}: CS1 maint: DOI неактивен по состоянию на ноябрь 2024 г. ( ссылка )
  • Художник, Нелл Ирвин (2008). Стоя у Армагеддона: низовая история прогрессивной эры. Нью-Йорк: WW Norton & Company. ISBN 978-0-393-33192-9.
  • Парди, Х. Г. (1966). У. Э. Б. Дюбуа и панафриканизм: его место в его раннем развитии (PDF) (диссертация). Университет Макмастера.
  • Рэтклифф, Энтони Дж. (март 2013 г.). «Радикальная эволюция панафриканизма Дюбуази» . Журнал панафриканских исследований . 5 (9): 151– 170 – через EBSCOhost.
  • Рэтбоун, Ричард (октябрь 1995 г.). «Панафриканизм: 50 лет спустя» . History Today . 45 : 6–9 – через EBSCOhost.
  • Робертс, Брайан Рассел (2013). Художественные послы: литературное и международное представление новой негритянской эры. Издательство Университета Вирджинии. ISBN 9780813933696.
  • Саид, Абдулкадир Н. (июнь 1974 г.). «Шестой Панафриканский конгресс: Черное единство: взросление в Дар-эс-Саламе». Новые направления . 1 (4): 1– 6.
  • Worley, HF; Contee, CG (апрель 1970 г.). «Отчет Worley о Панафриканском конгрессе 1919 г.» . The Journal of Negro History . 55 (2): 140– 143. doi :10.2307/2716447. JSTOR  2716447. S2CID  149559631.
  • Янг, Курт Б. (июнь 2011 г.). «К 8-му Панафриканскому конгрессу: эволюция расово-классовых дебатов» . Журнал политических идеологий . 16 (2): 145– 167. doi : 10.1080/13569317.2011.575682. S2CID  145750311 – через EBSCOhost.
На Викискладе есть медиафайлы по теме Панафриканский конгресс .
  • Панафриканский конгресс 1921 г., Лондонский манифест. Из журнала панафриканских исследований .
  • Цифровой шлюз SNCC: организация 6PAC. Цифровой документальный веб-сайт, созданный проектом SNCC Legacy Project и Университетом Дьюка, рассказывающий историю Студенческого координационного комитета ненасильственных действий и низовых организаций изнутри наружу.
  • Б.Ф. Банки, «Ключевое звено» – некоторые заметки Лондона к 7-му Панафриканскому конгрессу», Гана Нсем , 2001.
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Панафриканский_конгресс&oldid=1269377658#2nd_Панафриканский_конгресс:_Лондон,_Брюссель_и_Париж_(1921)"