2 Царств 15
Вторая глава Книги Царств
2 Царств 15
Страницы с книгами Царств (1 и 2 Царств) Ленинградского кодекса (1008 г. н.э.).
КнигаПервая книга Самуила
Еврейская часть БиблииНевиим
Заказ в еврейской части3
КатегорияБывшие пророки
Христианская часть БиблииВетхий Завет
Порядок в христианской части10

2 Царств 15 — пятнадцатая глава Второй книги Царств в Ветхом Завете христианской Библии или вторая часть Книг Царств в Еврейской Библии . [1] Согласно еврейской традиции, книга приписывается пророку Самуилу с дополнениями пророков Гада и Нафана , [2] но современные ученые рассматривают ее как композицию из ряда независимых текстов разных эпох, начиная с 630–540 гг. до н. э. [3] [4] В этой главе содержится рассказ о правлении Давида в Иерусалиме. [ 5] [6] Это часть раздела, включающего 2 Царств 9–20 и продолжающегося до 3 Царств 1–2, в котором говорится о борьбе за власть между сыновьями Давида за престол Давида, пока «царство не утвердилось в руке Соломона» (3 Царств 2:46). [5]

Текст

Эта глава изначально была написана на еврейском языке . Она разделена на 37 стихов.

Текстовые свидетельства

Некоторые ранние рукописи, содержащие текст этой главы на иврите, принадлежат к масоретской текстовой традиции, которая включает в себя Codex Cairensis (895), Aleppo Codex (10 век) и Codex Leninensis (1008). [7] Фрагменты, содержащие части этой главы на иврите, были найдены среди свитков Мертвого моря, включая 4Q51 (4QSam a ; 100–50 гг. до н. э.) с сохранившимися стихами 1–7, 20–21, 23, 26–31, 37 [8] [9] [10] [11] и 4Q53 (4QSam c ; 100–75 гг. до н. э.) с сохранившимися стихами 1–6, 8–15. [8] [9] [10] [12]

Сохранившиеся древние рукописи перевода на греческий койне, известные как Септуагинта (первоначально был сделан в последние несколько столетий до н. э.), включают Ватиканский кодекс ( B ; B ; 4 век) и Александрийский кодекс ( A ; A ; 5 век). [13] [a] Г {\displaystyle {\mathfrak {G}}} Г {\displaystyle {\mathfrak {G}}}

Ссылки на Ветхий Завет

  • 2 Царств 15:30–37: Псалом 63:1–11 [15]

Анализ

Эта глава состоит из двух этапов плана Авессалома по отнятию престола у Давида : [16]

  1. Заговор Авессалома (стихи 1–12)
  2. Восстание Авессалома (стихи 13–37, вплоть до 2 Царств 20:3).

Часть заговора состоит из 3 фаз: [17]

  1. Авессалом у ворот Иерусалима умиротворяет народ из всех колен Израилевых (стихи 1–6)
  2. Авессалом просит у Давида разрешения пойти в Хеврон (стихи 7–9)
  3. Авессалом в Хевроне, чтобы начать восстание (стихи 10–12)

Историю восстания Авессалома можно рассматривать как пять последовательных эпизодов: [18]

А. Бегство Давида из Иерусалима (15:13–16:14)
Б. Победоносный Авессалом и его советники (16:15–17:14)
В. Давид достигает Маханаима (17:15–29).
Б. Восстание подавлено, и Авессалом казнен (18:1–19:8abc)
А. Возвращение Давида в Иерусалим (19:8д–20:3) [18]

Роль Бога, кажется, недооценена во всех событиях, но раскрывается, казалось бы, незначительной деталью: «переход через реку Иордан». [18] Еврейский корень слова « br» , «переходить» (в различных именных и глагольных формах) используется более 30 раз в этих главах (по сравнению с 20 разами в остальной части 2 Царств), чтобы сообщить о бегстве Давида из Иерусалима, его переходе через реку Иордан и его возвращении в Иерусалим. [18] Во 2 Царств 17:16, где говорится, что Давид должен перейти через Иордан (17:16), глагол «br» даже усилен «еврейским инфинитивом абсолютно», чтобы отметить этот критический момент: «царь Давид собирается перейти из земли Израильской». [18] Будущее Давида было под вопросом, пока не было заявлено, что Бог исполнил добрый совет глупого Ахитофела Авессалому (2 Царств 17:14), тем самым удовлетворив молитву Давида (15:31) и спасая Давида от дальнейших действий Авессалома. [18] После того, как Авессалом был побежден, переход Давида обратно через Иордан напоминает первый переход израильтян через Иордан под руководством Иисуса Навина (Иисус Навин 1–4): [18]

  1. Давид и Иисус Навин пересекли Иордан и пришли в Галгал (Иисус Навин 4:19; 2 Царств 19:40).
  2. Им обоим помогали женщины, которые спрятали хороших разведчиков, чтобы спасти миссию: Раав в Иисусе Навине 2:1–21 и женщина из Бахурима во 2 Царств 17:20.
  3. Оба эпизода включают Ковчег Завета , хотя Давид не позволил ковчегу покинуть землю Израиля (15:25; имеется в виду районы к западу от реки Иордан). [18]

Здесь роль Бога не столь очевидна, как во время перехода Иисуса Навина, но признаки того, что Бог был с Давидом, как и с Иисусом Навином, очевидны. [18]

Заговор Авессалома (15:1–12)

Амбиции Авессалома занять трон стали известны, когда он получил для себя царскую свиту, «колесницу и коней», и личную охрану, «людей, которые бежали перед ним» (ср. 3 Царств 1:5). [19] На своем следующем шаге он намеревался завоевать народную поддержку среди людей из всех колен Израиля, которые приходили к «месту правосудия» («воротам») для тяжбы. Авессалом извлекал выгоду из недовольства, вызванного неспособностью двора Давида действовать эффективно и сочувственно, и приобретал популярность, делая себя доступным и дружелюбным (стих 6). [19] В течение 4 лет Авессалом планировал свое восстание, не вызывая никаких подозрений. [19] Поскольку Авессалом родился в Хевроне (следовательно, он был хевронитянином), его просьба о разрешении исполнить обет в Хевроне была легко удовлетворена. Он выбрал Хеврон в качестве резиденции царя (стих 10), чтобы показать, что его поддерживали иудеи (включая Амессая , племянника Давида, и Ахитофела , советника Давида и деда Вирсавии ), а также он пользовался поддержкой северных колен, то есть от Дана до Вирсавии (ср. 17:11). [19]

Давид бежал из Иерусалима (15:13–37)

Бегство Давида из Иерусалима к восточному берегу реки Иордан, очевидно, было мудрым шагом, поскольку он не мог искать убежища в Иудее или других областях к западу от Иордана из-за присутствия Авессалома в Хевроне, недовольства среди израильтян и враждебности филистимлян . [ 19] На окраине Иерусалима, вероятно, на краю долины Кедрон перед подъемом на Масличную гору, Давид стоял, наблюдая, как его сторонники проходят мимо него, включая иерусалимский гарнизон («его слуги»), верные войска («народ»), его личную охрану (« херефеи и пелефеи », ср. 2 Царств 8:18) и отряд из 600 филистимлян из Гафа под командованием Иттая (стихи 17–18). [19] Во время бегства Давида из Иерусалима было пять разговоров с разными людьми (15:19–16:13), имеющих некоторое симметричное соответствие трем встречам с некоторыми из тех же людей на его обратном пути (19:16–40). [19]

На первой встрече Давид пытался убедить Иттая (стихи 19–23), вождя гефян (народа Гафа), остаться с Авессаломом («царем») и избежать неопределенности как чужеземца и изгнания с Дэвисом, но для Иттая Давид был единственным царем, с которым он был полон решимости остаться. [19]

Во втором разговоре Давид называет двум священникам, Авиафару и Садоку (стихи 24–29), две причины возвращения в Иерусалим: [19]

  1. теологический: Давид подчинился воле ЯХВЕ, который решает исход. [19]
  2. практическое: Давид сажал священников в Иерусалиме, чтобы получить информацию (стих 28). [19]

Продвижение Давида на Масличную гору (стихи 30–31), описанное как паломничество или акт покаяния, нарушает последовательность пяти разговоров. Это был поход в печали и смирении, содержащий молитву о том, чтобы совет Ахитофела был посрамлен (стих 31). [19] Вскоре произошел третий разговор между Давидом и Хусием из клана Вениамина Архитян (стихи 32–37), чье появление в месте, «где поклонялись Богу», могло быть прямым ответом на молитву Давида, поскольку Хусию было поручено стать информатором и разрушить совет Ахитофела. Хусий, с двумя священниками и их сыновьями ( Ахимаасом и Ионафаном ), должен был проникнуть в ближайшее окружение Авессалома и доложить Давиду. [19]

Стих 31

И донесли Давиду, что Ахитофел в числе заговорщиков с Авессаломом. И сказал Давид: Господи! обрати совет Ахитофела в безумие. [20]
  • «Обратить совет Ахитофела»: Давид молился не против личности Ахитофела, а против его совета, веря, что Бог контролирует все сердца и языки в его руке. [21] Молитва была удовлетворена, как отмечено во 2 Царств 17:14. [18]

Смотрите также

  • Связанные части Библии : 2 Царств 13 , 2 Царств 14

    • Примечания

    1. ^ Вся книга 2 Царств отсутствует в сохранившемся Синайском кодексе . [14]

    Ссылки

    1. ↑ Галлей 1965, стр. 184.
    2. ^ Хирш, Эмиль Г. «САМУЭЛЬ, КНИГИ». www.jewishencyclopedia.com .
    3. ↑ Найт 1995, стр. 62.
    4. ^ Джонс 2007, стр. 197.
    5. ^ ab Jones 2007, стр. 220.
    6. ↑ Куган 2007, стр. 459 Еврейская Библия.
    7. ^ Вюртвайн 1995, стр. 35–37.
    8. ^ ab Ulrich 2010, стр. 308–311.
    9. ^ ab Свитки Мертвого моря - 2 Царств
    10. ^ Фицмайер 2008, стр. 35.
    11. ^ 4Q51 в Цифровой библиотеке свитков Мертвого моря имени Леона Леви
    12. ^ 4Q53 в Цифровой библиотеке свитков Мертвого моря имени Леона Леви
    13. ^ Вюртвайн 1995, стр. 73–74.
    14. ^  В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Herbermann, Charles, ed. (1913). "Codex Sinaiticus". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.
    15. ^ 2 Царств 15, Верийская учебная Библия
    16. ^ Моррисон 2013, стр. 201.
    17. ^ Моррисон 2013, стр. 202–203.
    18. ^ abcdefghij Моррисон 2013, стр. 203.
    19. ^ abcdefghijklm Джонс 2007, с. 224.
    20. ^ 2 Царств 15:31 ESV
    21. ^ Мэтью Генри , Краткий комментарий ко всей Библии . «2 Царств 15». Доступ 13 июля 2018 г.

    Источники

    Комментарии к книге Самуила

    • Auld, Graeme (2003). "1 и 2 Царств". В Джеймсе Д. Г. Данне и Джоне Уильяме Роджерсоне (ред.). Комментарий Эрдмана к Библии . Эрдманс. ISBN 9780802837110.
    • Берген, Дэвид Т. (1996). 1, 2 Сэмюэл. B&H Publishing Group. ISBN 9780805401073.
    • Чепмен, Стивен Б. (2016). 1 Царств как христианское писание: теологический комментарий. Издательская компания Wm. B. Eerdmans. ISBN 978-1467445160.
    • Коллинз, Джон Дж. (2014). «Глава 14: 1 Царств 12 – 2 Царств 25». Введение в Еврейские Писания. Fortress Press. С.  277–296 . ISBN 978-1451469233.
    • Эванс, Пол (2018). Лонгман, Тремпер (ред.). 1-2 Самуил. Библейский комментарий к Истории Бога. Zondervan Academic. ISBN 978-0310490944.
    • Гордон, Роберт (1986). I & II Самуил, Комментарий. Paternoster Press. ISBN 9780310230229.
    • Герцберг, Ганс Вильгельм (1964). I & II Самуил, Комментарий (перевод с немецкого 2-го издания 1960 г.). Westminster John Knox Press. стр. 19. ISBN 978-0664223182.
    • Моррисон, Крейг Э. (2013). Берит Олам: 2 Царств . Liturgical Press. ISBN 978-0814682913.
    • Штейнманн, Эндрю (2017). 2 Самуил . Комментарий Concordia: теологическое изложение священного писания. Издательский дом Concordia. ISBN 9780758650061.

    Общий

    • Брейтенбах, Андрис (2000). «Кто стоит за повествованием Самуила?». В Иоганнесе Корнелисе де Мооре и Х. Ф. Ван Рое (ред.). Прошлое, настоящее, будущее: девтерономическая история и пророки . Brill. ISBN 9789004118713.
    • Куган, Майкл Дэвид (2007). Куган, Майкл Дэвид; Бреттлер, Марк Цви; Ньюсом, Кэрол Энн; Перкинс, Фем (ред.). Новая Оксфордская аннотированная Библия с апокрифическими/второканоническими книгами: новая пересмотренная стандартная версия, выпуск 48 (дополненное 3-е изд.). Oxford University Press. ISBN 978-0195288810.
    • Фицмайер, Джозеф А. (2008). Путеводитель по свиткам Мертвого моря и связанной с ними литературе. Гранд-Рапидс, Мичиган: William B. Eerdmans Publishing Company. ISBN 9780802862419.
    • Halley, Henry H. (1965). Справочник по Библии Halley: сокращенный комментарий к Библии (24-е (исправленное) издание). Zondervan Publishing House. ISBN 0-310-25720-4.
    • Хейс, Кристин (2015). Введение в Библию. Издательство Йельского университета. ISBN 978-0300188271.
    • Джонс, Гвилим Х. (2007). "12. 1 и 2 Царств". В Бартон, Джон ; Маддиман, Джон (ред.). Оксфордский Библейский комментарий (первое (мягкое) издание). Oxford University Press. стр.  196–232 . ISBN 978-0199277186. Получено 6 февраля 2019 г. .
    • Klein, RW (2003). "Самуил, книги". В Bromiley, Geoffrey W (ред.). Международная стандартная библейская энциклопедия. Eerdmans. ISBN 9780802837844.
    • Найт, Дуглас А. (1995). "Глава 4 Второзаконие и девтерономисты". В Джеймсе Лютере Мейсе, Дэвиде Л. Петерсене и Кенте Гарольде Ричардсе (ред.). Толкование Ветхого Завета . T&T Clark. ISBN 9780567292896.
    • Маккейн, Уильям (1993). «Самуил, Книга». В Мецгер, Брюс М .; Куган, Майкл Д. (ред.). Оксфордский компаньон Библии . Oxford University Press. стр. 409–413. ISBN 978-0195046458.
    • Ульрих, Юджин, ред. (2010). Библейские Кумранские свитки: транскрипции и текстовые варианты. Brill.
    • Вюртвайн, Эрнст (1995). Текст Ветхого Завета. Перевод Родса, Эрролла Ф. Гранд-Рапидс, Мичиган: Wm. B. Eerdmans. ISBN 0-8028-0788-7. Получено 26 января 2019 г. .
    • Еврейские переводы:
      • Самуил II - II Самуил - Глава 15 (Judaica Press). Текст на иврите и перевод на английский язык [с комментариями Раши ] на Chabad.org
    • Христианские переводы:
      • Онлайн-Библия на GospelHall.org (ESV, KJV, Darby, American Standard Version, Библия на базовом английском)
      • 2 Царств глава 15 Библейский портал
    Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=2_Samuel_15&oldid=1146061285"