2 Паралипоменон 13 — тринадцатая глава Второй книги Паралипоменон Ветхого Завета в христианской Библии или второй части Книг Паралипоменон в еврейской Библии . [1] [2] Книга составлена из более древних источников неизвестным лицом или группой, обозначенных современными учеными как «Летописец», и обрела окончательную форму в конце пятого или четвертого века до н. э. [3] Эта глава относится к разделу, посвященному царству Иудеи до его разрушения вавилонянами при Навуходоносоре и началу восстановления при Кире Великом Персидском (2 Паралипоменон 10–36). [1] В центре внимания этой главы — правление Авии , царя Иудеи. [4]
Текст
Первоначально эта глава была написана на еврейском языке и разделена на 22 стиха в христианских Библиях, но на 23 стиха в еврейской Библии со следующим сравнением нумерации стихов: [5]
Нумерация стихов для 2 Паралипоменон 13 и 14
Английский
иврит
14:1
13:23
14:2-15
14:1-14
В данной статье в целом соблюдается общепринятая нумерация христианских английских версий Библии с примечаниями к нумерации еврейских версий Библии.
Существует также перевод на греческий койне, известный как Септуагинта , сделанный в последние несколько столетий до нашей эры. Сохранившиеся древние рукописи версии Септуагинты включают Codex Vaticanus ( B ; B ; 4 век) и Codex Alexandrinus ( A ; A ; 5 век). [7] [a]
Ссылки на Ветхий Завет
2 Паралипоменон 13:1–3: 3 Царств 15:1–8 [11]
Авия, царь Иудейский (13:1–2)
Информация о правлении Авии над Иудеей не содержит никакого суда (в отличие от отрицательного суда в 3 Царств), который в противном случае был дан только Иоахазу (2 Паралипоменон 36:1–4), и отчета о его (единственной и неповторимой) победе над Иеровоамом (не записанной в 3 Царств), которому предшествует Нагорная проповедь, изображающая основные отношения между северным и южным царствами. [12]
Куплет 1
В восемнадцатый год царя Иеровоама Авия стал царем Иудеи. [13]
«В восемнадцатый год царя Иеровоама»: в хронологии Тиле [ 15] Авия стал царем между апрелем и сентябрем 913 г. до н. э., в неизвестном возрасте. [16] Это единственная зафиксированная синхронность с северным царством в Хрониках. [17]
Авия : пишется как «Авиям» в 3 Царств 15:1 (согласно масоретскому тексту ; в LXX есть Ἀβιού, соответствующее «Авиягу»). [14]
Куплет 2
Три года царствовал он в Иерусалиме. Имя матери его Михаия, дочь Уриилова, из Гивы.
«Он царствовал три года»: в хронологии Тиле [15] Авия начал править между апрелем и сентябрем 913 г. до н. э., а затем умер между сентябрем 911 г. и апрелем 910 г. до н. э. в неизвестном возрасте. [16]
«Михаия»: пишется в соответствии с масоретским текстом . В греческой Септуагинте , сирийской и арабской версиях имя пишется как « Мааха », как в 3 Царств 15:2 (ср. 2 Паралипоменон 15:16). [19] Во 2 Паралипоменон 11:20 говорится, что Авия родился от «Маахи, дочери Авессалома». Слово «дочь» на иврите может также означать «внучка». [20] Иосиф Флавий отмечает, что Мааха была дочерью Фамари, [21] единственной дочерью Авессалома (2 Царств 14:27), поэтому «Уриил из Гивы» должен был быть мужем Фамари. [19] [20]
Война между Авией и Иеровоамом (13:3–22)
Этот раздел состоит из подготовки к войне, длинной речи и описания реальной битвы между армией Авии (царство Иудейское) и армией Иеровоама (северное царство Израильское). [12] Армия Авии (400 000 «доблестных воинов… отборных людей») была всего лишь половиной численности армии Иеровоама (800 000 «отборных сильных воинов» — число, соответствующее 2 Царств 24:9 и переписи Давида), что предполагает, что с человеческой точки зрения северный Израиль должен был победить. Тем не менее, Авия произнес «стилистически и риторически художественную речь» (стихи 5–12), призывая народ северного царства вернуться к законному правлению рода Давида (избранных Яхве), законному священству в Иерусалиме и законному (и чистому) поклонению в Иерусалимском храме, от идолопоклоннического поклонения Иеровоама, когда его собственные священники служили «не богам» ( לא אלהים , lo elohim ; ср. Осия 8:6). [12] «Перечисление иудейской ортопраксисы» Авии описывает храмовое поклонение в период Объединенной монархии ( 1 Паралипоменон 15–16 ; 23–29 ; 2 Паралипоменон 2–4 ) со ссылкой на поклонение скинии во времена Моисея (Исход 25:30–40; 29:1–9, 38–42; 30:7–10; Левит 24:3–9; Числа 8:2–4; 28:3–8). [ 22 ] Битва имела элементы тактики израильтян, которые подготовили засаду, и священной войны иудеев, за которых Господь действовал, чтобы поразить войска Иеровоама, что позволило иудеям убить 500 000 избранных мужчин Израиля (стихи 16–17). [12]
Куплет 4
И стал Авия на горе Цемараим, что в горах Ефремовых, и сказал: послушайте меня, Иеровоам и весь Израиль! [23]
«Гора Цемараим»: не упоминается в других местах, предположительно гора или холм около границ Вениамина и Ефрема, над местом, называемым Цемараим (Иисус Навин 18:22) на территории Вениамина, упоминается между местами, называемыми Бет ха-Арава (в долине Иордана) и Вефилем. [20] Горы Ефрема простираются от равнины Ездрилон, через середину области, позже названной Самарией, до территории Иудеи. [20]
Стих 22
Прочие деяния Авии, и его поступки, и его слова описаны в сказании пророка Иддо. [24]
«История»: от иврита: мидраш , термин, который повторяется только один раз в еврейской Библии (2 Паралипоменон 24:27; ср. Сирах 51:23), также может быть переведен как «изложение, изучение, комментарий». [12] [22] [25] 2 Паралипоменон 9:29 и 12:15 также относятся к пророку Иддо. [12]
↑ Суит, Генри Баркли (1902). Введение в Ветхий Завет на греческом языке. Кембридж: Macmillan and Co., стр. 129–130 .
^ В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Codex Sinaiticus". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.
^ ab Thiele, Edwin R. , Таинственные числа еврейских царей , (1-е изд.; Нью-Йорк: Macmillan, 1951; 2-е изд.; Гранд-Рапидс: Eerdmans, 1965; 3-е изд.; Гранд-Рапидс: Zondervan/Kregel, 1983). ISBN 0-8254-3825-X, 9780825438257
^ ab McFall 1991, № 4.
^ Тиле 1951, стр. 81.
^ 2 Паралипоменон 13:2 NKJV
^ ab Ellicott, CJ (Ed.) (1905). Библейский комментарий Элликотта для английских читателей. 2 Chronicles 13. Лондон: Cassell and Company, Limited, [1905-1906] Онлайн-версия: (OCoLC) 929526708. Доступно 28 апреля 2019 г.
^ abcd Экселл, Джозеф С.; Спенс-Джонс, Генри Дональд Морис (редакторы). О «2 Паралипоменон 13». В: The Pulpit Commentary . 23 тома. Первая публикация: 1890. Доступ 24 апреля 2019 г.
^ Иосиф Флавий . Древн. , 8:10.§ 1. Цитата: ...он [Ровоам] женился также на другой из своего рода, дочери Авессалома от Фамари, которую звали Мааха, и от нее у него был сын, которого он назвал Авия.
Акройд, Питер Р. (1993). «Хроники, книги». В Мецгере, Брюсе М .; Кугане, Майкле Д. (ред.). Оксфордский компаньон Библии . Oxford University Press. стр. 113–116 . ISBN978-0195046458.
Беннетт, Уильям (2018). Библия толкователя: Книги хроник. Лит. ISBN978-5040825196.
Куган, Майкл Дэвид (2007). Куган, Майкл Дэвид; Бреттлер, Марк Цви; Ньюсом, Кэрол Энн; Перкинс, Фем (ред.). Новая Оксфордская аннотированная Библия с апокрифическими/второканоническими книгами: новая пересмотренная стандартная версия, выпуск 48 (дополненное 3-е изд.). Oxford University Press. ISBN9780195288810.
Mabie, Frederick (2017). «I. Генеалогическое исследование всего Израиля летописцем». В Longman III, Tremper; Garland, David E (ред.). 1 и 2 Паралипоменон. Библейский комментарий толкователя. Zondervan. стр. 267–308 . ISBN978-0310531814. Получено 6 декабря 2019 г. .
Mathys, HP (2007). "14. 1 и 2 Паралипоменон". В Barton, John ; Muddiman, John (ред.). The Oxford Bible Commentary (первое (мягкое) издание). Oxford University Press. стр. 267–308 . ISBN978-0199277186. Получено 6 февраля 2019 г. .
МакФолл, Лесли (1991), «Руководство по переводу хронологических данных в книгах королей и хрониках» (PDF) , Bibliotheca Sacra , 148 : 3-45, архивировано из оригинала (PDF) 27.08.2010