Бейбарс
Султан Египта и Сирии с 1260 по 1277 гг.

Бейбарс
Султан Миср ва аль-Шам
аль-Малик аз-Захир
Рукн ад-Дин
Вероятное почти современное изображение султана Бейбарса: [1] восседающий на троне правитель и его приближенные в баптистерии Святого Людовика (1320–1340). [1]
Султан Египта и Сирии
Царствовать24 октября 1260 г. – 1 июля 1277 г.
Коронация1260 в Салихии
ПредшественникСаиф ад-Дин Кутуз
ПреемникАль-Саид Барака
Рожденный19 июля 1223 или 1228 г.
Дешт-и Кипчак Крым [2] [3]
Умер1 июля 1277 (50/55 лет)
Дамаск , Мамлюкский султанат
СупругИлтутмиш-хатун (вероятно, дочь хорезмийского эмира и дочери Берке )
Проблема
Имена
аль-Малик аз-Захир Рукн ад-Дин Бейбарс аль-Бундукдари Абу аль-Футух
ДомЗахири
ДинастияБахри
Религияислам

Аль-Малик аз-Захир Рукн ад-Дин Бейбарс аль-Бундукдари ( арабский : الملك الظاهر ركن الدين بيبرس البندقداري ; [a] 1223/1228 - 1 июля 1277), широко известный как Байбарс или Бейбарс и по прозвищу Абу аль-Футух ( أبو الفتوح , букв. « Отец завоеваний » ), был четвертым мамлюкским султаном Египта и Сирии , тюркского кипчакского происхождения, в династии Бахри , сменивший Кутуза. . Он был одним из командующих мусульманских сил, которые нанесли поражение Седьмому крестовому походу короля Франции Людовика IX . Он также возглавлял авангард мамлюкской армии в битве при Айн-Джалуте в 1260 году, [4] которая ознаменовала собой первое существенное поражение монгольской армии и считается поворотным моментом в истории. [5] 

Правление Бейбарса ознаменовало начало эпохи господства мамлюков в Восточном Средиземноморье и укрепило прочность их военной системы. Он сумел проложить путь к концу присутствия крестоносцев в Леванте и укрепить союз Египта и Сирии как ведущее мусульманское государство региона, способное отражать угрозы как со стороны крестоносцев, так и со стороны монголов, и даже сумел подчинить себе королевство Мукуррия , которое было известно тем, что не поддавалось предыдущим попыткам вторжения мусульманской империи. Будучи султаном, Бейбарс также занимался сочетанием дипломатии и военных действий, что позволило мамлюкам Египта значительно расширить свою империю.

Имя и внешность

На его родном тюркском языке имя Бейбарс означает «великая пантера» [6] или «господин пантера» [7] (см. также Викисловарь: bay «богатый человек, знатный» + pars «леопард, пантера»).

Мост, построенный Бейбарсом около современного Лода , с надписью 1273 года, прославляющей султана и изображающей его эмблему, льва/пантеру [8]

Возможно, основываясь на тюркском значении своего имени, Бейбарс использовал пантеру в качестве своего геральдического герба и поместил ее как на монетах, так и на зданиях. [6] Лев/пантера, использованный на мосту, построенном Бейбарсом около аль-Лудда (сегодняшний Лод ), играет с крысой, что можно интерпретировать как символ врагов Бейбарса — крестоносцев. [9]

Бейбарс был описан как высокий человек с оливковой кожей и голубыми глазами . У него были широкие плечи, стройные ноги и сильный голос. [10] [11] Было отмечено, что у него была катаракта на одном глазу. [12]

Биография

Бейбарс был кипчаком, предположительно родившимся в степном регионе к северу от Черного моря , или в Дешт-и Кипчаке в то время. [13] [14] [15] [16] [17] Существует расхождение в датировке его рождения Ибн Тагрибирди , поскольку он говорит, что это произошло в 625 году по хиджре (12 декабря 1227 г. – 29 ноября 1228 г.), а также что Бейбарсу было около 24 лет в 1247 году, что приближает его рождение к 1223 году. Он принадлежал к племени Барли. По словам другого кумана и очевидца, Бадр ад-Дина Байсари, Барли бежали от армий монголов , намереваясь поселиться во Второй болгарской империи (названной в источниках Валахией ). Они пересекли Черное море либо из Крыма , либо из Алании , откуда прибыли в Болгарию примерно в 1242 году. Тем временем монголы вторглись в Болгарию , включая регионы, где недавно поселились беженцы-куманы. [18] И Бейбарс, который стал свидетелем резни своих родителей, [18] и Байсари были среди пленников во время вторжения и были проданы в рабство в султанат Рум на невольничьем рынке в Сивасе . После этого он был продан в Хаме «Ала ад-Дину Идикину аль-Бундукари  [де]» , египтянину высокого ранга, который привез его в Каир . В 1247 году аль-Бундукари был арестован, и султан Египта Ас-Салих Айюб конфисковал его рабов, включая Бейбарса. [19]

Аш-Ша'рани (ум. 973/1565) считал его одним из учеников Ибн 'Араби . [20]

Приход к власти

Мамлюки под предводительством Бейбарса (желтый) сражались с франками и монголами во время Девятого крестового похода .

В 1250 году он поддержал поражение Седьмого крестового похода Людовика IX Французского в двух крупных сражениях. Первым было сражение при Эль-Мансуре , где он применил гениальную стратегию, приказав открыть ворота, чтобы позволить рыцарям-крестоносцам войти в город; крестоносцы ворвались в город, который они считали заброшенным, и оказались в ловушке внутри. Они были осаждены со всех сторон египетскими войсками и населением города и понесли тяжелые потери. Роберт Артуа , который укрылся в доме, [21] [22] и Уильям Лонгеспэ Младший оба были убиты, вместе с большинством рыцарей-тамплиеров . Только пять рыцарей-тамплиеров спаслись живыми. [23] Вторым было сражение при Фарискуре , которое по сути завершило Седьмой крестовый поход и привело к пленению Людовика IX. Египетские войска в этом сражении возглавлял султан Тураншах , молодой сын недавно умершего ас-Салиха Айюба . Вскоре после победы над крестоносцами Бейбарс и группа солдат-мамлюков убили Тураншаха, в результате чего вдова ас-Салиха Айюба Шаджар ад-Дурр была провозглашена султаншей . [24]

В 1254 году в Египте произошел сдвиг власти, так как Айбак убил Фариса ад-Дина Актая , лидера бахритских мамлюков. Некоторые из его мамлюков, среди которых были Бейбарс и Калаун аль-Альфи , бежали к ан-Насиру Юсуфу в Сирию , [25] убедив его разорвать соглашение [ необходимо разъяснение ] и вторгнуться в Египет. Айбак написал ан-Насиру Юсуфу, предупреждая его об опасности этих мамлюков, которые укрылись в Сирии, и согласился предоставить ему их территориальные владения на побережье, но ан-Насир Юсуф отказался изгнать их и вместо этого вернул им владения, которые предоставил Айбак. В 1255 году ан-Насир Юсуф отправил новые силы к египетской границе, на этот раз со многими мамлюками Актая, среди которых были Бейбарс и Калаун аль-Альфи, но он снова был побежден. В 1257 году Бейбарс и другие бахритские мамлюки покинули Дамаск и отправились в Иерусалим , где они свергли его губернатора Кютюка и разграбили его рынки, затем они сделали то же самое в Газе . Позже они сражались против сил ан-Насира Юсуфа в Наблусе , а затем бежали, чтобы присоединиться к силам аль-Мугита Умара  [де] в Кераке . [26] Объединенные силы тщетно пытались вторгнуться в Египет во время правления Айбака. [27]

Затем Бейбарс послал Ала ад-Дина Тайбарса аль-Вазири обсудить с Кутузом его возвращение в Египет, которое было с радостью принято. [28] Он все еще был командующим под началом султана Кутуза в битве при Айн-Джалуте в 1260 году, когда он решительно разбил монголов. После битвы султан Кутуз (он же Коэтоез) был убит во время охотничьей экспедиции. Говорили, что Бейбарс был замешан в убийстве, потому что он ожидал быть вознагражденным губернатором Алеппо за свои военные успехи, но Кутуз, опасаясь его амбиций, отказался дать ему этот пост. [29] Бейбарс стал преемником Кутуза в качестве султана Египта. [30]

Стать султаном

Вскоре после того, как Бейбарс взошел на престол султаната, его власть была подтверждена без какого-либо серьезного сопротивления, за исключением Алам ад-Дина Синджара аль-Халаби, другого мамлюкского эмира , который был популярен и достаточно силен, чтобы претендовать на Дамаск . Кроме того, угроза со стороны монголов была все еще достаточно серьезной, чтобы считаться угрозой власти Бейбарса. Однако Бейбарс сначала решил разобраться с Синджаром [31] [32] [33] и двинулся на Дамаск. В то же время принцы Хамы и Хомса оказались в состоянии победить монголов в Первой битве при Хомсе , что на некоторое время сняло монгольскую угрозу. 17 января 1261 года войска Бейбарса смогли разгромить войска Синджара за пределами Дамаска и продолжили атаку на город, где граждане были верны Синджару и сопротивлялись Бейбарсу, хотя их сопротивление вскоре было подавлено.

Также было короткое восстание в Каире во главе с видным деятелем шиитов по имени аль-Курани. Говорят, что аль-Курани был родом из Нишапура. [31] Сообщается, что аль-Курани и его последователи напали на оружейные склады и конюшни Каира во время ночного рейда. Однако Бейбарсу удалось быстро подавить восстание, поскольку он окружил и арестовал их всех. аль-Курани и другие лидеры повстанцев были казнены (распяты) в Баб-Зувейле [31]

После подавления восстания Синджара Бейбарс сумел разобраться с Айюбидами , тихо устранив принца Керака. Айюбидам, таким как Аль-Ашраф Муса, эмир Хомса и династия Айюбидов из Хамы Аль-Мансур Мухаммад II , которые ранее отразили монгольскую угрозу, было разрешено продолжить свое правление в обмен на признание ими власти Бейбарса как султана. [34]

После того, как халифат Аббасидов в Ираке был свергнут монголами в 1258 году, когда они завоевали и разграбили Багдад , мусульманскому миру не хватало халифа , теоретически верховного лидера, который иногда использовал свою должность, чтобы наделить далеких мусульманских правителей легитимностью, отправляя им указы об инвеституре. Таким образом, когда беженец Аббасидов Абу аль-Касим Ахмад, дядя последнего халифа Аббасидов аль-Мустасима , прибыл в Каир в 1261 году, Бейбарс провозгласил его халифом как аль-Мустансира II и должным образом получил от него инвеституру в качестве султана. К сожалению, аль-Мустансир II был убит монголами во время необдуманной экспедиции по отвоеванию Багдада у монголов позднее в том же году. В 1262 году другой Аббасид, предположительно праправнук халифа аль-Мустаршида , Абу аль-Аббас Ахмад, который выжил после побежденной экспедиции, был провозглашен халифом как аль-Хаким I , положив начало линии аббасидских халифов Каира, которая продолжалась до султаната мамлюков , до 1517 года. Как и его несчастный предшественник, аль-Хаким I также получил формальную присягу на верность от Бейбарса и предоставил ему легитимацию. Хотя большая часть мусульманского мира не воспринимала этих халифов всерьез, поскольку они были всего лишь инструментами султанов, они все же придавали определенную легитимность, а также декоративный элемент их правлению. [34]

Кампания против крестоносцев

Золотая монета, отчеканенная при Бейбарсе, с арабской надписью и изображением пантеры или льва под ней

Будучи султаном, Бейбарс всю жизнь боролся с королевствами крестоносцев в Сирии , отчасти потому, что христиане помогали монголам. Он начал с княжества Антиохии , которое стало вассальным государством монголов и участвовало в нападениях на исламские цели в Дамаске и Сирии. В 1263 году Бейбарс осадил Акру , столицу остатка Иерусалимского королевства , хотя осада была прекращена, когда он вместо этого разграбил Назарет . [35] Он использовал осадные машины, чтобы победить крестоносцев в таких сражениях, как падение Арсуфа с 21 марта по 30 апреля. После вторжения в город он предложил обороняющимся рыцарям-госпитальерам свободный проход, если они сдадут свою грозную цитадель. Рыцари приняли предложение Бейбарса, но все равно были порабощены. [36] Бейбарс сравнял замок с землей. [37] Затем он атаковал Атлит и Хайфу , где захватил оба города, подавив сопротивление крестоносцев, и разрушил цитадели. [38]

В том же году Бейбарс осадил крепость Цфат , удерживаемую рыцарями -тамплиерами , которая была завоевана Саладином в 1188 году , но возвращена Иерусалимскому королевству в 1240 году. Бейбарс обещал рыцарям безопасный проход в христианский город Акко, если они сдадут свою крепость. Значительно уступая в численности, рыцари согласились. После сдачи Бейбарс нарушил свое обещание и перебил весь гарнизон тамплиеров [ необходима цитата ] . Захватив Цфат, Бейбарс не стал сносить крепость до основания, а вместо этого укрепил и отремонтировал ее, так как она была стратегически расположена и хорошо построена. Он назначил в Цфат нового губернатора в ранге вали . [39]

Позже, в 1266 году, Бейбарс вторгся в христианскую страну Киликийская Армения , которая при царе Хетуме I подчинилась Монгольской империи. После победы над войсками Хетума I в битве при Мари , Бейбарс сумел опустошить три великих города Мамистру , Адану и Тарсус , так что когда Хетум прибыл с монгольскими войсками, страна уже была опустошена. Хетуму пришлось вести переговоры о возвращении своего сына Льва , передав контроль над пограничными крепостями Армении мамлюкам. В 1269 году Хетум отрекся от престола в пользу своего сына и стал монахом, но он умер год спустя. [40] Лев оказался в неловкой ситуации, сохраняя Киликию в качестве подданного Монгольской империи, и в то же время платя дань мамлюкам. [41]

Это изолировало Антиохию и Триполи, во главе с зятем Хетума, принцем Боэмундом VI . После успешного завоевания Киликила, Бейбарс в 1267 году уладил свои незаконченные дела с Акрой и продолжил истребление оставшихся гарнизонов крестоносцев в последующие годы. В 1268 году он осадил Антиохию , захватив город 18 мая. Бейбарс обещал пощадить жизни жителей, но он нарушил свое обещание и сравнял город с землей, убив или поработив большую часть населения после капитуляции. [42] что привело к падению княжества Антиохии . Резня мужчин, женщин и детей в Антиохии «была самой большой резней за всю эпоху крестовых походов». [43] Священникам перерезали горло в их церквях, а женщин продавали в рабство. [44]

Затем он продолжил путь в Яффу , которая принадлежала Гаю, сыну Иоанна Ибелина. Яффа пала перед Бейбарсом 7 марта после двенадцати часов боя; большинство жителей Яффы были убиты, но Бейбарс позволил гарнизону уйти невредимым. [45] После этого он завоевал Ашкалон и Кесарию .

Союз с Золотой Ордой

Бейбарс активно поддерживал тесные отношения с Берке , ханом Золотой Орды. [46] В частности, было зафиксировано, что он тепло принял первых двести солдат из Золотой Орды, где Бейбарс убедил их принять ислам, одновременно наблюдая за растущей враждой между ханом Золотой Орды и Хулагу. [46] Бейбарс, который в то время только что победил Хулагу, немедленно отправил посла к Берке, чтобы сообщить последнему об этом. Затем, как только Берке принял ислам, он отправил посла в Египет, чтобы сообщить новости об этом деле, и позже Бейбарс привел больше людей из Золотой Орды, чтобы отправить их в Египет, где они также приняли ислам. [46]

В какой-то момент между октябрем и ноябрем 1267 года, или около 666 года сафара хиджры , Бейбарс написал соболезнования и поздравления новому хану Золотой Орды , Менгу-Тимуру , чтобы призвать его сражаться с Абакой . Бейбарс продолжал вести теплую переписку с Золотой Ордой, особенно с генералом Менгу Тимура Нокаем , который в отличие от Менгу Тимура был очень сотрудничающим с Бейбарсом. Предполагается, что эта близость была обусловлена ​​не только религиозной связью (поскольку Нокай был мусульманином, в отличие от своего хана), но и тем, что Нокай на самом деле не любил Менгу-Тимура. Однако Бейбарс был прагматичен в своем подходе и не хотел ввязываться в сложные интриги внутри Золотой Орды, поэтому вместо этого он оставался близок как с Менгу Тимуром, так и с Нокаем. [47]

Продолжение кампании против крестоносцев

30 марта 1271 года, после того как Бейбарс захватил меньшие замки в этом районе, включая Шастель Блан , он осадил Крак де Шевалье, удерживаемый госпитальерами . Крестьяне, которые жили в этом районе, бежали в замок в поисках безопасности и содержались во внешнем дворе. Как только прибыл Бейбарс, он начал возводить мангонели , мощные осадные орудия, которые он направлял на замок. По словам Ибн Шаддада , два дня спустя первая линия обороны была захвачена осаждающими; он, вероятно, имел в виду обнесенный стеной пригород за пределами входа в замок. [48] После десятидневного затишья осаждающие передали гарнизону письмо, предположительно от Великого магистра рыцарей-госпитальеров в Триполи, Гуго де Ревеля , в котором им было разрешено сдаться. Гарнизон капитулировал, и султан сохранил им жизнь. [48] ​​Новые владельцы замка провели ремонт, сосредоточившись в основном на внешнем дворе. [49] Часовня госпитальеров была преобразована в мечеть , а к интерьеру были добавлены два михраба . [50]

Затем Бейбарс обратил свое внимание на Триполи, но он прервал свою осаду там, чтобы объявить перемирие в мае 1271 года. Падение Антиохии привело к краткому Девятому крестовому походу , возглавляемому принцем Эдуардом Английским , который прибыл в Акру в мае 1271 года и попытался объединиться с монголами против Бейбарса. Поэтому Бейбарс объявил перемирие с Триполи, а также с Эдуардом, который так и не смог захватить ни одной территории у Бейбарса. По некоторым данным, Бейбарс пытался убить Эдуарда с помощью яда, но Эдуард пережил покушение и вернулся домой в 1272 году.

Кампания против Мукуррии

Возможное изображение царя Давида Мукуррского на настенной росписи из Старой Донголы

В 1265 году армия мамлюков якобы совершила набег на Мукурру вплоть до Донголы [51], а также расширилась на юг вдоль побережья Красного моря в Африке, тем самым угрожая нубийцам. [52] В 1272 году царь Давид двинулся на восток и атаковал портовый город Айдхаб [53] , расположенный на важном паломническом пути в Мекку . Нубийская армия разрушила город, нанеся «удар в самое сердце ислама» [54] . Это положило начало нескольким десятилетиям вмешательства мамлюков в нубийские дела. [55] В ответ была отправлена ​​карательная экспедиция мамлюков, но она не прошла дальше второго порога. [56] Три года спустя макурцы атаковали и разрушили Асуан [53] , но на этот раз Бейбарс ответил хорошо оснащенной армией, выступившей из Каира в начале 1276 года [54] в сопровождении кузена царя Давида по имени Машкуда [57] или Шеканда. [58] Мамлюки победили нубийцев в трех сражениях при Гебель-Адде, Мейнарти и, наконец, в битве при Донголе . Давид бежал вверх по течению Нила, в конце концов войдя в Аль-Абваб на юге, [59] который, будучи ранее самой северной провинцией Алодии, к этому периоду стал самостоятельным королевством. [60] Однако царь Аль-Абваба передал Давида Бейбарсу, который казнил его. [61]

Затем Бейбарс завершил завоевание Нубии, включая средневековую нижнюю Нубию , которой правил Бану Канз . По условиям соглашения, нубийцы теперь должны были платить дань джизья , а взамен им было разрешено сохранять свою религию, находясь под защитой исламского закона как « людям Книги »; им также было разрешено продолжать управляться королем из местной королевской семьи, хотя этот король был выбран лично Бейбарсом, а именно мукуррским дворянином по имени Шаканда. [62] На практике это низводило Мукурру до вассального королевства, [63] фактически положив конец статусу Мукурры как независимого королевства.

Дальнейшая кампания против Ильханата

В 1277 году Бейбарс вторгся в сельджукский султанат Рум , который тогда контролировался монголами Ильханата . Он разбил армию Ильханата в битве при Элбистане [64] и захватил город Кайсери . Сам Бейбарс отправился с несколькими отрядами, чтобы разобраться с правым флангом монголов, который обрушивался на его левое крыло. [65] Бейбарс приказал отряду из армии из Хамы усилить свое левое крыло. Большое количество мамлюков смогло сокрушить монгольское войско, которое вместо того, чтобы отступить, спешилось. Некоторым монголам удалось сбежать и занять позиции на холмах. Когда их окружили, они снова спешились и сражались насмерть. [65] [66] Во время празднования победы Бейбарс сказал: «Как я могу быть счастлив? Раньше я думал, что я и мои слуги победим монголов, но мое левое крыло было разбито ими. Только Аллах помог нам». [67]

Возможность появления новой монгольской армии убедила Бейбарса вернуться в Сирию, так как он находился далеко от своих баз и линий снабжения. Когда мамлюкская армия вернулась в Сирию, командующий авангардом мамлюков Изз ад-Дин Айбег аль-Шейхи перешел к монголам. Первана отправил Бейбарсу письмо с просьбой отложить свой отъезд. Бейбарс отчитал его за то, что он не помог ему во время битвы при Элбистане. Бейбарс сказал ему, что отправляется в Сивас, чтобы ввести в заблуждение Первана и монголов относительно своего истинного места назначения. Бейбарс также отправил Тайбарса аль-Вазири с войском для набега на армянский город ар-Руммана, жители которого ранее спрятали монголов. [68]

Смерть

Мавзолей султана Бейбарса (1260-1277) в библиотеке Аль-Захирии в Дамаске

Бейбарс умер в Дамаске 1 июля 1277 года, когда ему было 53 года. Его кончина стала предметом некоторых академических спекуляций. Многие источники сходятся во мнении, что он умер, выпив отравленный кумыс , который предназначался кому-то другому. Другие источники предполагают, что он мог умереть от раны во время похода или от болезни. [69] Он был похоронен в библиотеке Аз-Захирия в Дамаске. [70]

Семья

Султан Бейбарс женился на знатной даме из Триполи (современный Ливан) по имени Айша аль Бушнатия, известной арабской семьи. Айша была воительницей, которая сражалась с крестоносцами вместе со своим братом-лейтенантом Хасаном. Она встретила султана Бейбарса после того, как он разбил лагерь в Триполи во время осады. [ нужна цитата ] У них были короткие отношения, а затем они поженились. Существуют противоречивые истории о том, вернулась ли Айша с Бейбарсом в Египет или приняла мученическую смерть в Триполи. [ нужна цитата ]

Одной из жен Бейбара была дочь Амира Сайф ад-Дина Ногая ат-Татари. [71] Другая жена была дочь Амира Сайф ад-Дина Гирея ат-Татари. [71] Другая жена была дочь Амира Сайф ад-Дина Таммаджи. [71] Другая жена была Илтутмиш Хатун. [72] Она была дочерью Барка-хана, бывшего хорезмийского эмира. Она была матерью его сына Аль-Саида Бараки . [73] Она умерла в 1284–1285 годах. [72] Другая жена была дочерью Кармун Ага, монгольского эмира. [74] У него было три сына Аль-Саид Барака , Соламиш и Хизир. [71] У него было семь дочерей; [71] одну из них звали Тидхкарбай Хатун. [75]

Наследие

Бронзовый бюст султана Бейбарса в Каире, в Египетском национальном военном музее

Будучи первым султаном династии Бахри Мамлюков , Бейбарс совершил меритократическое восхождение по ступеням мамлюкского общества, где он командовал войсками мамлюков в решающей битве при Айн-Джалуте в 1260 году, отразив монгольские войска из Сирии. [76] Хотя в мусульманском мире он на протяжении столетий считался национальным героем, а на Ближнем Востоке и в Казахстане до сих пор считается таковым, Бейбарс был порицаем в христианском мире того времени за его успешные кампании против государств крестоносцев . Рыцарь-тамплиер , сражавшийся в Седьмом крестовом походе, сетовал:

Ярость и печаль засели в моем сердце... так крепко, что я едва осмеливаюсь остаться в живых. Кажется, Бог хочет поддержать турок в нашу потерю... ах, Господи Боже... увы, королевство Востока потеряло так много, что оно никогда не сможет подняться снова. Они сделают мечеть из монастыря Святой Марии, и поскольку кража нравится ее Сыну, который должен плакать из-за этого, мы вынуждены подчиниться... Любой, кто хочет сражаться с турками, безумен, ибо Иисус Христос больше не сражается с ними. Они победили, они победят. Ибо каждый день они тянут нас вниз, зная, что Бог, который бодрствовал, теперь спит, и Мухаммед становится сильнее. [77]

Бейбарс также сыграл важную роль в принятии монголов в ислам . [46] Он установил прочные связи с монголами Золотой Орды и предпринял шаги для того, чтобы монголы Золотой Орды отправились в Египет . Прибытие монгольской Золотой Орды в Египет привело к принятию ислама значительным числом монголов. [78]

Военное наследие

Бейбарс был популярным правителем в мусульманском мире, который победил крестоносцев в трех кампаниях и монголов в битве при Айн-Джалуте , которую многие ученые считают имеющей большое макроисторическое значение. Для поддержки своих военных кампаний Бейбарс заказал арсеналы, военные корабли и грузовые суда. Он также был, возможно, первым, кто применил взрывные ручные пушки на войне в битве при Айн-Джалуте. [79] [80] Однако это утверждение об использовании ручных пушек оспаривается другими историками, которые утверждают, что ручные пушки не появлялись на Ближнем Востоке до 14-го века. [81] [82] Его военная кампания также распространилась на Ливию и Нубию .

Культура и наука

Он также был эффективным администратором, который интересовался строительством различных инфраструктурных проектов, таких как установленная система ретрансляции сообщений, способная доставлять сообщения из Каира в Дамаск за четыре дня. Он строил мосты, ирригационные и судоходные каналы, улучшал гавани и строил мечети. Он был покровителем исламской науки , например, он поддерживал медицинские исследования своего арабского врача Ибн аль-Нафиса . [83] В качестве свидетельства особой связи между исламом и кошками Бейбарс оставил кошачий сад в Каире в качестве вакфа , обеспечивающего кошек Каира едой и кровом. [84]

Его мемуары были записаны в Sirat al-Zahir Baibars («Жизнь аль-Захира Бейбарса»), популярном арабском романе, описывающем его битвы и достижения. Он имеет героический статус в Казахстане , а также в Египте , Палестине , Ливане и Сирии .

Аль-Мадрасса аз-Захирия — школа, построенная рядом с его мавзолеем в Дамаске . [ нужна цитата ] Библиотека Аз-Захирии по сей день хранит множество рукописей в различных отраслях знаний.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ аль-Малик аль-Захир Рукн ад-Дин Байбарс аль-Бундукдари

Ссылки

  1. ^ ab Fuess, Albrecht (2018). «Султаны с рогами: политическое значение головного убора в империи мамлюков (MSR XII.2, 2008)» (PDF) . Обзор исследований мамлюков . 12 (2): 76, 84, рис. 5. doi :10.6082/M100007Z.
  2. ^ Приключения в английском: язык и литература в постколониальном глобализированном мире, Икрам Ахмед Эльшериф, Пирс Майкл Смит. 2014. Часть I; Глава 2, стр. 18.
  3. ^ "Бейбарс I". Британника . 15 февраля 2024 г.
  4. ^ Новая Британская энциклопедия, Macropædia, HH Berton Publisher, 1973–1974, стр. 773/том. 2
  5. ^ История монгольских завоеваний , Дж. Дж. Сондерс, стр. 115
  6. ^ ab Heghnar Zeitlian Watenpaugh (2004). Образ османского города: имперская архитектура и городской опыт в Алеппо в XVI и XVII веках. Brill. стр. 198. ISBN 90-04-12454-3.
  7. ^ Кэролайн Уильямс (2008). Исламские памятники в Каире: практическое руководство; новое пересмотренное издание. Издательство Американского университета в Каире. стр. 185. ISBN 9789774162053.
  8. ^ Петри, Карл Ф. (2022). Мамлюкский султанат. Cambridge University Press. стр. 13. ISBN 978-1-108-47104-6.
  9. ^ Ниалл Кристи (2014). Мусульмане и крестоносцы: войны христианства на Ближнем Востоке, 1095–1382, из исламских источников. Seminar Studies (первое издание). Routledge. стр. 121, Plate 8. ISBN 9781138022744.
  10. ^ Бартлетт, У. Б. (2021). Падение христианства: Дорога в Акр 1291. Amberley Publishing Limited. ISBN 978-1-4456-8418-5.«Его описывали как высокого мужчину с сильным голосом, смуглой кожей и голубыми глазами.
  11. ^ «Энциклопедия ислама, Три – Брилль». referenceworks.brillonline.com .«Бейбарс описывается как высокий человек с широкой грудью и плечами, стройными ногами, сильным голосом, смуглой кожей и голубыми глазами».
  12. ^ Торау, Питер (1992). Султан Бейбарс дер Эрсте фон Эгиптен . Лонгман. п. 28. ISBN 978-0-582-06823-0.
  13. ^ Холт, П. М. (2014) [1986]. Эпоха крестовых походов: Ближний Восток с одиннадцатого века до 1517 года. Routledge. стр. 90. ISBN 978-1-317-87152-1. По происхождению он был кипчакским тюрком с территории, лежащей к северу от Черного моря. Когда монголы завоевали этот регион примерно в 1241 году, люди Бейбарса бежали через Черное море и искали убежища у туркменского вождя в Анатолии, который оказался предателем и напал на беглецов с огнем и мечом. Бейбарс был среди пленников. Ему было тогда около четырнадцати лет, и его путешествие на юг можно проследить через невольничьи рынки Сиваса, Алеппо, Дамаска и Хамы.
  14. ^ Thorau, Peter (2010). "Baybars I, al-Malik al-Ẓāhir Rukn al-Dīn". В Fleet, Kate; Krämer, Gudrun; Matringe, Denis; Nawas, John; Rowson, Everett (ред.). Encyclopaedia of Islam, Three. Brill. ISBN 9789004161658. Бейбарс описывается как высокий человек с широкой грудью и плечами, тонкими ногами, сильным голосом, смуглой кожей и голубыми глазами. Он, вероятно, родился около 625/1227–8 в южнорусских степях как член кыпчакско-тюркской группы. В возрасте четырнадцати лет он стал рабом. Амир Айдакин аль-Бундукдар купил его в Хамате (Хаме) некоторое время спустя.
  15. ^ Фрай, К. Джордж (1998). "Бейбарс I". В Magill, Фрэнк Нортен; Эйвс, Элисон (ред.). Словарь мировой биографии: Средние века . Routledge. стр. 124. ISBN 978-1-57958-041-4. Бейбарс I, аль-Малик аль-Захир Рукн ак-Дин Бейбарс аль-Салихи, родился около 1223 года на территории нынешней южной России. Член племени тюрков-кипчаков, живших на северном побережье Черного моря, Барбарс стал жертвой монгольского нашествия на свой родной регион в конце 1230-х годов. К четырнадцати годам Бейбарс стал военнопленным; его продали на невольничьем рынке в Сивасе, Анатолия.
  16. ^ Амитай, Реувен (2006). "Бейбарс I, султан мамлюков". В Meri, Josef W. (ред.). Средневековая исламская цивилизация: энциклопедия . Routledge. стр. 101. ISBN 978-0-415-96690-0. Бейбарс родился около 1220 г. н. э. среди тюрков-кипчаков, которые жили в степном регионе к северу от Черного моря. Спасаясь от монгольского нашествия в этом районе в 1241–1242 гг., Бейбарс и его семья переехали в Анатолию. Там Бейбарс был схвачен и оказался на невольничьем рынке Дамаска.
  17. ^ Раби, Хассанейн Мухаммад. «Бейбарс I | Мамлюкский султан Египта и Сирии». Britannica . Получено 16 июня 2023 г.
  18. ^ ab Ranulph Fiennes (2019). Элита: История сил специального назначения — от Древней Спарты до войны с террором . Simon and Schuster. стр. 64. ISBN 978-1-4711-5664-9.
  19. ↑ Дмитрий Коробейников (2008), «Разбитое зеркало: кыпчакский мир в тринадцатом веке», в книге Флорина Курта; Роман Ковалев (ред.), Другая Европа в средние века: авары, булгары, хазары и половцы , Лейден: Brill, стр.  379–412.
  20. ^ Надер Джамиль Джума (2020). محيي الدين بن عربي وآراؤه الفقهية في الفتوحات المكية [ Мухий ад-Дин ибн Араби и его юридические заключения в аль-Футухат аль-Маккийя ] (на арабском языке) (1-е изд.). Ливан : Дар аль-Кутуб аль-Ильмийя. п. 86. ИСБН 9782745192783– через Google Книги . Исполнитель: Рональд Дэниел Пэнсон в фильме "Самоооооооооооооо" Он сыграл в фильме "Старый мир" в Кейна Рэдли Стиве. В фильме рассказывается, как он играет в фильме "Буквально" в Уолл-Стрит. Он сказал, что это не так. Он был убит в 676 году в Нью-Йорке, штат Джорджия, США. Он сказал, что это был он.
  21. ↑ Сеньор Жуанвиль, 110, часть II.
  22. ↑ Асли, стр. 49.
    Скип Нокс, Египетская контратака, Седьмой крестовый поход .
  23. ↑ По словам Мэтью Париса, спаслись только 2 тамплиера, 1 госпитальер и один «презренный человек». Мэтью Парис, Крестовый поход Людовика IX , стр. 14/ Том 5.
  24. ↑ Рансимен, Стивен, История крестовых походов, Том третий: Королевство Акра и поздние крестовые походы , Cambridge University Press, Лондон, 1951, стр. 272–273.
  25. ↑ Хамфрис 1977, стр. 326.
  26. ^ Хамфрис 1977, стр. 331.
  27. ^ Хамфрис 1977, стр. 332.
  28. ^ Хамфрис 1977, стр. 348.
  29. ^ История участия Бейбарса в убийстве была рассказана разными историками по-разному. В одном рассказе убийцы убили Кутуза, когда он подал руку Бейбарсу (Аль-Макризи и Ибн-Тагри). В другом, из источника Айюбидов, Кутуз подал руку кому-то, когда Бейбарс ударил его по спине мечом (Абу-аль-Фида). В третьем рассказе упоминается, что Бейбарс пытался помочь Кутузу против убийц (О. Хассан). По словам Аль-Макризи, эмирами, которые ударили Кутуза, были Бадр ад-Дин Бактут, Эмир Онс и Эмир Бахадир аль-Муиззи. (Аль-Макризи, с. 519/т. 1)
  30. ^ МакГенри, Роберт. Новая энциклопедия Британника . Encyclopaedia Britannica Inc., 1993. Бейбарс
  31. ^ abc аль-Мадиди, Хасд; Абдул Мухаммад, Савади; Абдул Кадир ан-Нури, Дурайд. История арабского мира и крестовых походов. Издательство Мосульского университета, 1981 . Проверено 27 сентября 2021 г.
  32. ^ Макризи (ал-), Таки ад-Дин Ахмад ибн Али (1956). Зиада (аз-Зияда), Мухаммад Мустафа (ред.). Китаб аль-Сулук ли-Марифат Дувал аль-Мулук (на арабском языке). Том. 2. Каир: Ладжнат ат-Талиф.
  33. ^ . Али б. Махмуд б. Мухаммед б. `Умар б. Шаханшах б. Айюб б. Шади б. Марван, Исмаил Абульфеда. Краткая история человечества (المختصر في أخبار Тарих аль-Мухтасар фи Ахбар аль-Башар) (PDF) . Проверено 27 сентября 2021 г.
  34. ^ ab Runciman, Steven (1987). История крестовых походов: Королевство Акра и поздние крестовые походы со ссылкой на Magrisi Sultans, I, i, стр. 116; Abu al Fida стр. 145–50; Bar Hebraeus стр. 439. Архив CUP. стр. 316. ISBN 9780521347723.
  35. ^ Далримпл, Уильям (1989). В Ксанаду. Penguin Books India. ISBN 9780143031079. Получено 3 апреля 2018 г. – через Google Books.
  36. ^ Родни Старк, «Батальоны Бога», 2009, стр. 230
  37. ^ Лок, Питер (2013). Спутник крестовых походов издательства Routledge. Routledge. ISBN 9781135131449– через Google Книги.
  38. ^ «Крестоносцы на Востоке». Архив CUP. 1907 – через Google Books.
  39. ^ Винтер, Майкл; Леванони, Амалия (2018). Мамлюки в египетской и сирийской политике и обществе. Brill. ISBN 978-9004132863. Получено 3 апреля 2018 г. – через Google Books.
  40. ^ Клод Мутафян , стр. 60
  41. ↑ Бурнотян, Краткая история армянского народа , стр. 101
  42. ^ "Институт Хадсона > Американское обозрение > Подробности статьи Американского обозрения". Архивировано из оригинала 29 января 2006 г.
  43. ^ Томас Ф. Мэдден, Краткая история крестовых походов (3-е изд. 2014 г.), стр. 168
  44. ↑ Мэдден, см. выше, стр. 168.
  45. ↑ Поздние крестовые походы, 1189–1311. Univ of Wisconsin Press. 1969. стр. 557. ISBN 9780299048440.
  46. ^ abcd Томас Уокер Арнольд (1896). "8". Проповедь ислама История распространения мусульманской веры. A. Constable and Company; Гарвардский университет. стр. 192. Получено 26 ноября 2023 г. История распространения мусульманской веры сэр Томас Уокер Арнольд. мужчин, наблюдающих растущую вражду между ... Бейбарсом, который убедил их принять ислам.1 Сам Бейбарс воевал с Хулагу, которого он недавно ...
  47. ^ Ф. Бродбридж, Энн (2008). Царствование и идеология в исламском и монгольском мирах. Кембриджские исследования исламской цивилизации. Издательство Кембриджского университета. стр. 59. ISBN 9780521852654.
  48. ^ ab King 1949, стр. 88–92
  49. ↑ Кинг 1949, стр. 91.
  50. ^ Фолда, Френч и Купель 1982, с. 179
  51. ^ Вернер 2013, стр. 117, примечание 16.
  52. ^ Газда 2005, стр. 93.
  53. ^ ab Werner 2013, стр. 118.
  54. ^ ab Gazda 2005, стр. 95.
  55. ^ Ховард, Джонатан (2011). Крестовые походы: история одной из самых эпических военных кампаний всех времен. Cambridge University Press. ISBN 9780521209816.
  56. ^ Seignobos 2016, стр. 554.
  57. ^ Seignobos 2016, с. 554, примечание 2.
  58. ^ Уэлсби 2002, стр. 244.
  59. ^ Вернер 2013, стр. 120–122.
  60. ^ Уэлсби 2002, стр. 254.
  61. ^ Вернер 2013, стр. 122–123.
  62. ^ Эль-Харейр, Идрис; М'Бэй, Равейн, ред. (2011). Распространение ислама в мире. Различные аспекты исламской культуры. ЮНЕСКО. п. 300. ИСБН 9789231041532.
  63. ^ Хопкинс.Питер (2014). Справочник Кенаны по Судану. Routledge. ISBN 9781136775260. Получено 3 апреля 2018 г. – через Google Books.
  64. ^ Кастрицис 2013, стр. 26.
  65. ^ Аб Ибн Тагри, Аль-Захир Байбарс
  66. ↑ Аль-Макризи, стр. 99/т.2
  67. ^ Реувен Амитай Пресс, Мамлюк-Ильханидская война 1260–1281 гг.
  68. ^ Амитай-Прейсс 2004, стр. 175.
  69. ^ Янг, Робин (2007). Крестовый поход . Даттон. стр. 484. ISBN 9780525950165.
  70. ^ "Zahiriyya Madrasa and Mausoleum Sultan al-Zahir Baybars". Архивировано из оригинала 8 января 2009 года.
  71. ↑ abcde Akkuş Yiğit, Фатма (20 апреля 2016 г.). «Memlûk Sarayında Tek Eşlilik ve Çok Eşlilik Üzerine Bir İnceleme» (PDF) . Журнал международных социальных исследований . 9 (43). Журнал международных социальных исследований: 557. doi : 10.17719/jisr.20164317631. ISSN  1307-9581.
  72. ^ ab Karam, Amina (22 мая 2019 г.). «Женщины, архитектура и представительство в мамлюкском Каире». AUC DAR Home . стр. 20, 21. Архивировано из оригинала 18 декабря 2021 г. Получено 22 декабря 2021 г.
  73. ^ Винтер, М.; Леванони, А. (2004). Мамлюки в египетской и сирийской политике и обществе . Средневековые средиземноморские народы, экономика и культуры, 400–1500. Brill. стр. 391. ISBN 978-90-04-13286-3.
  74. ^ Клиффорд, WW; Конерманн, С. (2013). Формирование государства и структура политики в мамлюкском Сиро-Египте, 648–741 гг. по хиджре/1250–1340 гг. н. э . . Исследования мамлюков. V&R Unipress. стр. 105. ISBN 978-3-8470-0091-4.
  75. ^ Папас, А. (2020). Суфийские институты . Справочник по востоковедению. Раздел 1. Ближний и Средний Восток. Brill. стр. 33. ISBN 978-90-04-39260-1.
  76. ^ 100 решающих сражений: от древних времен до наших дней . Пол К. Дэвис, стр. 141
  77. ↑ Ховарт 1982, стр. 223.
  78. ^ Проповедь ислама: история распространения мусульманской веры, Томас Уокер Арнольд, стр. 192
  79. ↑ Ахмад Й. Хассан , Состав пороха для ракет и пушек в арабских военных трактатах тринадцатого и четырнадцатого веков. Архивировано 26 февраля 2008 г. на Wayback Machine.
  80. ↑ Древние открытия, Эпизод 12: Машины Востока , History Channel , 2007(Часть 4 и Часть 5)
  81. ^ Хаммер, Пол Э.Дж. «Война в Европе раннего Нового времени 1450–1660» Routledge, 2017, стр. 505.
  82. ^ Иктидар, Алам «Порох и огнестрельное оружие: война в средневековой Индии. Журнал азиатской истории» Oxford University Press, 2004, стр. 3.
  83. ^ Альберт З. Искандар, «Ибн ан-Нафис», в Helaine Selin (1997), Энциклопедия истории науки, технологий и медицины в незападных культурах , Kluwer Academic Publishers , ISBN 0-7923-4066-3 . 
  84. ^ Кампо, Хуан Эдуардо (2009). Энциклопедия ислама . Издательство информационной базы. ISBN 978-1438126968.

Источники

  • Амитай-Прейсс, Реувен (2004), Монголы и мамлюки: Война мамлюков и Ильханидов, 1260–1281 гг. , Cambridge University Press, ISBN 9780521522908
  • Кинг, DJ Cathcart (1949), «Взятие Ле-Крак-де-Шевалье в 1271 году», Antiquity , 23 (90): 83– 92, doi :10.1017/S0003598X0002007X, S2CID  164061795, архивировано из оригинала 23 декабря 2012 г.
  • Газда, М (2005). «Вторжения мамлюков в Нубию в XIII веке. Некоторые мысли о политических взаимоотношениях на Ближнем Востоке». Gdansk African Reports . 3. Гданьский археологический музейГданьский археологический музей. ISSN  1731-6146.
  • Ховарт, Стивен (1982), Рыцари-тамплиеры , Нью-Йорк: Marboro Books
  • Хамфрис, Р. Стивен (1977), От Саладина до монголов: Айюбиды Дамаска, 1193–1260, Олбани, Нью-Йорк: Издательство государственного университета Нью-Йорка, ISBN 0-87395-263-4
  • Фолда, Ярослав ; Френч, Памела; Купель, Пьер (1982), «Фрески крестоносцев в Крак-де-Шевалье и замке Маркаб», Dumbarton Oaks Papers , 36 , Dumbarton Oaks, Попечители Гарвардского университета: 177– 210, doi : 10.2307/1291467, JSTOR  1291467
  • Сеньобос, Робин (2010). «La frontière entre le bilad al-islām et le bilād al-Nūba: enjeux et ambiguïtés d'une frontière immobile (VIIe – XIIe век)». Африка (на французском языке). дои : 10.4000/afriques.800 .
  • Сеньобос, Робин (2016). «Список нубиенских завоеваний Бейбарса селона Ибн Шаддада (1217–1285)» (PDF) . В А. Лайтере; А. Облуский; И. Зыч (ред.). Египет и Нубия Христиана. Юбилейный том Влодзимежа Годлевского по случаю его 70-летия (на французском языке). Польский центр средиземноморской археологии. стр.  553–577 . ISBN. 9788394228835.
  • Кастрицис, Димитрис (2013). «Исторический эпос «Ахвал-и Султан Мехмед» (Рассказы о султане Мехмеде) в контексте ранней османской историографии». Написание истории при Османском дворе: редактирование прошлого, формирование будущего . Издательство Индианского университета.
  • Вернер, Роланд (2013). Дас Кристентум в Нубиене. Geschichte und Gestalt einer afrikanischen Kirche . Лит.
  • Уэлсби, Дерек (2002). Средневековые королевства Нубии. Язычники, христиане и мусульмане вдоль Среднего Нила . Британский музей. ISBN 0714119474.
  • Статья Бейбарса из Энциклопедии Востока
  • Бейбарс в Краткой Британнике онлайн
  • Медресе аль-Захирия и мавзолей Бейбарса
  • Краткая статья в Колумбийской энциклопедии
  • Обширная статья на арабском языке о Бейбарсе
  • Краткая биография
  • Левцион, Неемия ; Пауэлс, Рэндалл, ред. (2000), История ислама в Африке , Издательство Университета Огайо , ISBN 0821444611
  • Кресвелл, KAC (1926). «Работы султана Бибарса аль-Бундукдари в Египте [31 планш]». БИФАО . 26 : 129–193 . doi : 10.3406/bifao.1926.1832. S2CID  267765212.
Бейбарс
Младшая ветвь Мамлюкского султаната
Родился: 19 июля 1223 г. Умер: 1 июля 1277 г. 
Королевские титулы
Предшествовал Султан Египта и Сирии
24 октября 1260 г. – 1 июля 1277 г.		Преемник
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Baybars&oldid=1271623927"