Воскрешение сына вдовы из Наина
Воскрешение сына вдовы из Наина (или Наима ) [1] — рассказ о чуде, совершённом Иисусом , записанный в Евангелии от Луки, глава 7. Иисус прибыл в деревню Наин во время церемонии погребения сына вдовы и воскресил юношу из мёртвых. (Лука 7:11–17)
Место действия — деревня Наин , в двух милях к югу от горы Фавор . Это первое из трех чудес Иисуса в канонических евангелиях , в которых он воскрешает мертвых, два других — воскрешение дочери Иаира и Лазаря .
Библейское повествование
Чудо описано в Евангелии от Луки 7 следующим образом:
11 Вскоре после этого Иисус пошел в город, называемый Наин, в сопровождении Своих учеников и множества людей. 12 И когда Он прибыл к воротам города, то увидел похоронную процессию. Умер юноша, единственный сын у матери своей, а она была вдовой. И множество людей из города было с нею. 13 И когда Господь увидел ее, Его сердце исполнилось жалости к ней, и Он сказал ей: «Не плачь». 14 Потом Он подошел и коснулся гроба, между тем как носильщики гроба остановились. Иисус сказал умершему: «Юноша, тебе говорю, встань!» И умерший сел и начал говорить, и Иисус отдал его матери его.
16 Тогда все исполнились благоговения и прославили Бога, и сказали: великий пророк восстал между нами, и Бог посетил народ Свой.
17 Эта весть об Иисусе разнеслась по всей стране и окрестным местам.
Интерпретация
Воскрешение сына вдовы из Сарепты ветхозаветным пророком Илией ( 3 Царств 17 ) рассматривается Фредом Крэддоком как модель для этого чуда, поскольку есть несколько параллелей в деталях, [2] особенно некоторые словесные параллели. [3] Воскрешение сына женщины из Сонама ( 4 Царств 4 ) Елисеем также похоже, включая реакцию людей. В частности, местоположение Наина очень близко к Сонаму , отождествляемому с современным Суламом . Синклер Фергюсон обращает внимание на это как на пример повторяющейся модели в истории искупления . [4] Он приходит к выводу, что повторение модели
«достигает своей полноты в лице Иисуса Христа, великого пророка, который исцеляет не просто посредством делегированной ему Богом власти, но и собственной властью, без ритуалов или молитв, но простым словом силы. Вот великий Бог и Спаситель Израиля во плоти»… [5]
Женщина в этой истории потеряла и мужа, и единственного сына, так что не осталось никого, кто мог бы ее поддержать. Поскольку она не могла унаследовать землю, потеря единственного сына оставила бы ее зависимой от благотворительности более дальних родственников и соседей. [6]
И этот рассказ, и предыдущий рассказ об исцелении слуги сотника (Луки 7:1–10) служат предвестниками заверения Иисуса заключенному Иоанну Крестителю в том, что Он воистину «Тот, Которому должно придти» (7:19), поскольку «мертвые воскресают» (7:22).
Смотрите также
- Служение Иисуса
- Чудеса Иисуса
- Места Нового Завета, связанные с Иисусом
- Притчи Иисуса
- Церковь Воскрешения сына вдовы
Дальнейшее чтение
- Фридрих Юстус Кнехт (1910). . Практический комментарий к Священному Писанию . Б. Гердер.
Ссылки
- ^ "Параграф 2. На третий день Он воскрес из мертвых". Катехизис Католической Церкви . Получено 27 февраля 2022 г.
646 Воскресение Христа не было возвращением к земной жизни, как это было в случае с воскрешениями из мертвых, которые он совершил перед Пасхой: дочери Иаира, юноши Наима, Лазаря. Эти действия были чудесными событиями, но люди, чудесным образом воскрешенные, возвращались силой Иисуса к обычной земной жизни. В какой-то определенный момент они снова умирали. Воскресение Христа по сути иное. В своем воскресшем теле он переходит из состояния смерти в другую жизнь за пределами времени и пространства...
- ^ Фред Крэддок , Люк , 2009 ISBN 0664234356 стр. 43, 95–8
- ^ Народный комментарий к Новому Завету - М. Юджин Боринг, Фред Б. Крэддок - 2004 г., стр. 204 "7:11-17 ВОСКРЕШЕНИЕ СЫНА ВДОВЫ Эта история есть только у Луки, но она имеет много точек соприкосновения с историей воскрешения Илией сына вдовы из Сарепты (3 Цар. 17:8-24), включая такие дословные параллели, как "он отдал его матери его" ..."
- ↑ Синклер Фергюсон , Проповедь Христа из Ветхого Завета. Архивировано 3 сентября 2013 г. в Wayback Machine , Proclamation Trust, 2002 г., стр. 12.
- ↑ Фергюсон, стр. 13.
- ^ Сайзер, Питер. «Вдова из Наина», Православный исследовательский институт, ноябрь 1999 г.
Внешние ссылки
