Иоханан бен Нури
| Раввинские эпохи |
|---|
Рабби Йоханан бен Нури ( иврит : יוחנן בן נורי ) был танной I и II веков.
Биография
Первоначально он учился под руководством раввина Гамлиэля из Явне и старшего раввина Акивы [1] , а затем поселился в Бейт-Шеариме (еврейская деревня римской эпохи) . [2] Великий галахист , всегда дававший удовлетворительные ответы на все вопросы, его фамильярно называли «корзиной торговца» или «связкой галахот»; [3] количество и разнообразие галахот , цитируемых под его именем в одной только Мишне , около 40, оправдывают эти титулы. Помимо исчерпывающих раввинских знаний, он приобрел знакомство с общей наукой своего времени, особенно с геометрией . О нем, как и о его коллеге раввине Элеазар Чисма , говорили , что он мог приблизительно определить количество капель, содержащихся в море.
Также, как и Р. Элеазар Чисма, он был очень беден. Благодаря влиянию Р. Иошуа бен Ханании оба были назначены Раббаном Гамлиэлем на высокооплачиваемые должности. [4]
Раввин Йоханан проявил благодарность к раввину Гамлиэлю. Когда после смерти этого патриарха раввин Джошуа предложил изменить правило, установленное раввином Гамлиэлем, раввин Йоханан выступил против него: «Я заметил, что голова всегда следует за телом; пока был жив раввин Гамлиэль, мы соблюдали установленное им правило, а теперь ты предлагаешь наложить вето на его указания. Джошуа, мы не будем тебя слушать». [5] Между ним и Р. Халафтой также существовали тесные научные отношения . [6]
Он был очень набожным, и поэтому поздние раввины говорили, что когда человек видит во сне рабби Иоханана бен Нури, он может надеяться развить в себе здоровый страх перед грехом. [7]
Учения
В своих рассуждениях о галахоте раввин Йоханан рассматривал целесообразность и экономию, а также закон и авторитет. Когда раввин Тарфон заявил, что для субботнего светильника подходит только оливковое масло , раввин Йоханан пришел в нетерпение: «И что будут делать вавилоняне , где нет ничего, кроме кунжутного масла; и что будут делать мидяне, у которых нет ничего, кроме орехового масла; и александрийцы, у которых нет ничего, кроме редькового масла; или каппадокийцы, у которых есть только нафта?». [8] В другой раз, когда раввин Акива предположил, что замужняя женщина, которая стала предметом всеобщего обсуждения «старых дев при луне», должна быть разведена, Йоханан заметил: «В таком случае у дочери Иуды нет никаких шансов жить с мужем! Только там, где неверность полностью установлена юридическими доказательствами, может быть наложен развод». [9]
В Агаде его не часто цитируют. [10]
Некоторые из его галахических учений примечательны, хотя они и не принимаются на практике. Он постановил, что не только пять видов зерна, но также рис и просо могут стать хамецом . [11] Он постановил, что в молитве муссаф на Рош ха-Шана стихи малхуйот следует читать в третьем благословении ( кедушат хашем ), а не в четвертом ( кедушат хайом ). [12]
Ссылки
- ^ Сифра , Кедошим , 4:9; Арахин 16б; сравните Сифра , Второзаконие 1
- ^ Тосефта Сукка 2:2
- ^ Авот раввина Натана 18; Гиттин 67а
- ^ Сравните Сифре , Втор. 16
- ^ Эрувин 41а
- ^ Сравните Тосефта Бава Батра 2:10 с Бава Батра 56б и параллелями.
- ^ Авот раввина Натана 40 [ред. С. Шехтер , с. 64б]
- ^ Шаббат 26а
- ^ Гиттин 89а; см. Второзаконие 19:15, 24:1.
- ↑ Статья в Еврейской энциклопедии о Йоханане бен Нури, написанная Соломоном Шехтером и С. Мендельсоном .
- ^ Песахим 35а
- ^ Мишна Рош Хашана 4:5
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Соломон Шехтер ; С. Мендельсон (1901–1906). «Йоханан бен Нури». В Singer, Isidore ; et al. (ред.). Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Funk & Wagnalls.
