Соломон Шехтер
Раввин и ученый молдавского происхождения (1847–1915)

‹ Шаблон Infobox Jewish Leader рассматривается для объединения . ›
‹ Шаблон Infobox религиозная биография рассматривается для объединения . ›
Раввин
Соломон Шехтер
Личная жизнь
Рожденный( 1847-12-07 )7 декабря 1847 г.
Фокшани , Молдавское княжество.
Умер19 ноября 1915 г. (1915-11-19)(67 лет)
Нью-Йорк, США
НациональностьМолдаванин (до 1859 г.)
Румын (после 1881 г.)
Британско-
американский
Альма-матерВенский университет ,
Берлинский университет имени Гумбольдта
Религиозная жизнь
Религияиудаизм

Соломон Шехтер ( иврит : שניאור זלמן הכהן שכטר ; 7 декабря 1847 — 19 ноября 1915) — британско-американский раввин молдавского происхождения , академический учёный и педагог, наиболее известный как основатель и президент Объединенной синагоги Америки . Президент из Еврейской теологической семинарии Америки и архитектор американского консервативного иудаизма .

Ранний период жизни

Он родился в Фокшанах , Молдавия (ныне Румыния), в семье раввина Ицхока Хакохена, шойхета («ритуального забойщика») и члена хасидов Хабада . Он был назван в честь его основателя, Шнеура Залмана из Ляд . Шехтер получил свое раннее образование от своего отца. Как сообщается, он научился читать на иврите к 3 годам, а к 5 годам освоил Хумаш . Он пошел в ешиву в Пятра Нямц в возрасте 10 лет, а в тринадцать лет учился у одного из главных ученых Талмуда , раввина Йозефа Саула Натансона из Лемберга . [1] В свои 20 лет он отправился в раввинский колледж в Вене , где учился у более современного ученого Талмуда Меира Фридмана , прежде чем в 1879 году продолжить обучение в Берлинской высшей школе еврейской науки и в Берлинском университете . В 1882 году его пригласили в Великобританию, чтобы преподавать раввинство под руководством Клода Монтефиоре в Лондоне.

Академическая карьера

В 1890 году, после смерти Соломона Маркуса Шиллера-Синесси , он был назначен на преподавательский состав Кембриджского университета , где читал лекции по Талмуду и читал лекции по Раввинам. [2] Студенты Кембриджского еврейского общества проводят ежегодную лекцию памяти Соломона Шехтера.

Соломон Шехтер за работой в библиотеке Кембриджского университета, изучая фрагменты Каирской генизы , около  1898 г.

Его величайшая академическая известность пришла к нему после раскопок в 1896 году бумаг Каирской генизы , необычайной коллекции из более чем 100 000 страниц (около 300 000 документов) редких еврейских религиозных рукописей и средневековых еврейских текстов, которые хранились в египетской синагоге. Находка произвела революцию в изучении средневекового иудаизма.

Якоб Сапфир был первым еврейским исследователем, осознавшим значимость Каирской генизы, а также первым, кто опубликовал информацию о существовании Мидраша ха-Гадоль . Шехтер был предупрежден о существовании документов генизы в мае 1896 года двумя шотландскими сестрами, Агнес и Маргарет Смит (также известными как миссис Льюис и миссис Гибсон), которые показали ему несколько листов из генизы, содержащих еврейский текст Сираха , который на протяжении столетий был известен только в греческом и латинском переводах. [3] Письма, написанные по подсказке Шехтера Агнес Смит в Атенеум и Академию, быстро раскрыли существование еще девяти листов той же рукописи во владении Арчибальда Сэйса в Оксфордском университете. [4] Шехтер быстро нашел поддержку для еще одной экспедиции в Каирскую генизу и прибыл туда в декабре 1896 года с рекомендацией от главного раввина Германа Адлера к главному раввину Каира Аарону Рафаэлю Бен Шимону. [5] Он тщательно отобрал для библиотеки Кембриджского университета клад, в три раза превышающий размер любой другой коллекции: теперь это часть коллекции Тейлора-Шехтера . Находка сыграла важную роль в разрешении Шехтером спора с Дэвидом Марголиутом относительно вероятного происхождения слова Сирах на иврите . [6]

Чарльз Тейлор проявил большой интерес к работе Соломона Шехтера в Каире, и фрагменты генизы, подаренные Кембриджскому университету, известны как коллекция Тейлора-Шехтера. [7] Он был соредактором Шехтера в работе «Мудрость Бен-Сиры» (1899). Он опубликовал отдельно «Каирские палимпсесты генизы» (1900).

В 1899 году он стал профессором иврита в Университетском колледже Лондона и оставался на этой должности до 1902 года, когда он переехал в Соединенные Штаты и его сменил Израиль Абрахамс .

Американская еврейская община

В 1902 году традиционные евреи, выступая против развития американского реформистского иудаизма , пытавшегося создать авторитетный «синод» американских раввинов, пригласили Шехтера на пост президента Еврейской теологической семинарии Америки (JTSA).

Шехтер был вторым президентом JTSA с 1902 по 1915 год. В этот период он основал Объединенную синагогу Америки, позднее переименованную в Объединенную синагогу консервативного иудаизма .

Смерть

Он умер в 1915 году и был похоронен на кладбище Маунт-Хеброн во Флашинге, Квинс . [8]

Религиозные и культурные убеждения

Шехтер подчеркнул центральную роль еврейского закона (Галахи) в еврейской жизни в своей инаугурационной речи на посту президента JTSA в 1902 году:

«Иудаизм — это не религия, которая не противопоставляет себя чему-либо в частности. Иудаизм противостоит множеству вещей и ясно говорит: «Не делай этого». Он пронизывает всю вашу жизнь. Он требует контроля над всеми вашими действиями и вмешивается даже в ваше меню. Он освящает времена года и регулирует вашу историю, как в прошлом, так и в будущем. Прежде всего, он учит, что непослушание — это сила греха. Он настаивает на соблюдении как духа, так и буквы; дух без буквы принадлежит к виду, известному мистикам как «голые души» ( нишматим артилайн ), блуждающие во вселенной без равновесия и непоследовательности... Одним словом, иудаизм абсолютно несовместим с отказом от Торы ».

Шехтер, с другой стороны, верил в то, что он называл «католическим Израилем». Основная идея заключается в том, что еврейский закон, Галаха , формируется и развивается на основе поведения людей. Эта концепция изменения закона на основе национального консенсуса является нетрадиционной точкой зрения.

Шехтер был одним из первых сторонников сионизма . Он был председателем комитета, который редактировал Еврейское издательское общество Америки, версию еврейской Библии .

Наследие

Покойный Соломон Шехтер (1912/1913), офорт Германа Штрука

Имя Шехтера является синонимом открытий Каирской генизы. Он поставил JTSA на институциональную основу, достаточно прочную, чтобы просуществовать более столетия. Он стал известен как выдающаяся личность консервативного иудаизма и считается его основателем. В его честь названа сеть консервативных еврейских дневных школ , а также летний лагерь в Олимпии, штат Вашингтон. В Соединенных Штатах и ​​Канаде существует несколько десятков дневных школ Соломона Шехтера .

Его дочь Рут была замужем за южноафриканским политиком еврейского происхождения Моррисом Александром с 1907 по 1935 год. [9]

Библиография

  • Шехтер, Соломон (1896) Исследования по иудаизму . 3 тома. Лондон: A. & C. Black, 1896-1924 (серия III, изданная Еврейским издательским обществом Америки, Филадельфия, Пенсильвания)
  • Шехтер, Соломон (1909) Некоторые аспекты раввинской теологии Лондон: А. и К. Блэк (переиздано Schocken Books, Нью-Йорк, 1961; снова Jewish Lights, Вудсток, Вермонт, 1993: включая оригинальное предисловие 1909 года и введение Луиса Финкельштейна ; новое введение Нила Гилмана [т.е. Гиллмана])

Ссылки

  1. ↑ Библиотечное фойе, октябрь 2000 г. Герои обучения. Архивировано 3 марта 2016 г. на Wayback Machine по адресу home.earthlink.net.
  2. ^ "Шехтер, Саломон (SCCR892S)". База данных выпускников Кембриджа . Кембриджский университет.
  3. ^ Соскис, Джанет (2010) Сестры Синая . Лондон: Винтаж, 239–40
  4. ^ Соскис, Джанет (2010). Сестры Синая . Лондон: Vintage. С.  241–2 .
  5. ^ Соскис, Джанет (2010) Сестры Синая . Лондон: Винтаж, 246
  6. ^ Соскис, Джанет (2010) Сестры Синая . Лондон: Винтаж, 240–41
  7. ^ "Taylor-Schechter: a Priceless Collection". lib.cam.ac.uk . Архивировано из оригинала 7 июля 2009 . Получено 20 августа 2009 .
  8. ^ "Доктор Шехтер умер; отмечен как ученый — Президент Еврейской теологической семинарии Америки заболел во время чтения лекций — Его карьера закончилась в возрасте 67 лет — Выдающийся теолог своей расы, известный своими открытиями в еврейской литературе". New York Times . 20 ноября 1915 г. стр. 15. Получено 18 апреля 2016 г.
  9. ^ Абрахамс, Израиль (1968). «Александр, Моррис». В De Kock, WJ (ред.). Словарь южноафриканской биографии . Т. 1 (1-е изд.). С. 11. OCLC  85921202.

Дальнейшее чтение

  • Коэн, Майкл Р. (2012). Рождение консервативного иудаизма: ученики Соломона Шехтера и создание американского религиозного движения . Нью-Йорк: Columbia University Press. ISBN 978-0-231-52677-7.
  • Хорошо, Дэвид Дж. (1997). «Соломон Шехтер и двойственность еврейского Wissenschaft». Иудаизм . 46 (181): 3–24 . ISSN  0022-5762.
  • Гиллман, Нил (1993). Консервативный иудаизм: новый век . West Orange: Behrman House. ISBN 0-87441-547-0.
  • Хоффман, Адина; Коул, Питер (2011). Sacred Trash: потерянный и найденный мир Каирской Генизы . Нью-Йорк: Schocken. ISBN 978-0-8052-4258-4.
  • Старр, Дэвид (2003). Католический Израиль: Соломон Шехтер, Единство и фрагментация в современной еврейской истории . Докторская диссертация, Колумбийский университет.
  • Соломон Шехтер, из книги Нила Гиллмана о консервативном иудаизме
  • Биография в Еврейской виртуальной библиотеке
  • Луис Якобс , От Каира до католического Израиля: Соломон Шехтер, в «Еврейской религии: компаньон» , OUP, 1995
  • Коллекция Соломона Шехтера в Еврейской теологической семинарии Америки
  • Школа Соломона Шехтера Большого Бостона
  • Проект AHRC Rylands Cairo Genizah [ постоянная мертвая ссылка ‍ ]
  • Школа королев Соломона Шехтера
  • Школа Соломона Шехтера в Вестчестере. Архивировано 4 мая 2019 г. на Wayback Machine.
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Соломон_Шехтер&oldid=1260510502"