Йоханан Софер

Раввин Йоханан Софер
Заголовок	Эрлау Ребе
Личная жизнь
Рожденный	1 января 1923 г. Эгер , Венгрия
Умер	22 февраля 2016 г. (2016-02-22)(93 года) Израиль
Национальность	Израильтянин, венгерский
Супруг	Мириам Полл
Дети	Моше Яаков Авраам Шмуэль Биньемин Шимон Акива Менахем Залман Йешая Довид Аарон
Родители)	Раввин Моше Софер Тушена Шенфельд [1]
Религиозная жизнь
Религия	иудаизм
Номинал	Ортодоксальный иудаизм
еврейский лидер
Предшественник	Раввин Моше Софер (II)
Йешива	Охел Шимон-Эрлау
Началось	1945
Закончено	2016
Другой	Председательствующий член организации «Моец Гедолей ха-Тора»
Похороненный	Масличная гора
Резиденция	Катамон , Израиль
Династия	Эрлау / Хассам Софер

Йоханан Софер (1 января 1923 г. – 22 февраля 2016 г.) ^{[1] [2] [3]} был ребе династии Эрлау . Он родился в Эгере , Венгрия, где его отец и дед также были ребе. Пережив Холокост , он основал ешиву , сначала в Венгрии, а затем, несколько лет спустя, в Иерусалиме .

Отец Софера Моше Софер , дед Шимон Софер , прадед Шмуэль Беньямин Софер и прапрадед Моисей Софер (известный как Хасам Софер ) были раввинами.

Шимон Софер возглавлял еврейскую общину в Эгере около 64 лет. Он и его община были депортированы в Освенцим нацистами в 1944 году , где в возрасте 94 лет он был убит нацистами, как и его сын Моше Софер и многие другие из города Эгер . ^[4]

Йоханан Софер родился в Эгере в 1923 году. Он получил раввинское образование от своего отца ^[5] и в ешивах. ^{[6] [7] [8]}

Его отец и дед были убиты в Освенциме , но он пережил войну в « Стеклянном доме » в Будапеште ^[9] и вернулся в Эгер, чтобы возглавить немногих выживших евреев.

В 1946 году он и Моше Штерн, раввин Дебрецена, стали корошей ешивы годовалой ешивы Хасам Софер, единственной ешивы в Венгрии в то время, причем Софер служил рош ешивой в воскресенье, понедельник и вторник, а Штерн - во вторую половину недели, в то время как их соответствующие общины служили в остальное время. Софер спал в общежитии со студентами и отказался принимать зарплату. Через полтора года он открыл ешиву в Эгере. После закрытия ешивы в Будапеште остальные студенты переехали в Эгер. ^[10]

В 1947 году он восстановил ешиву в Эгере с небольшой группой мальчиков и подростков (в основном сирот). Он женился и был назначен раввином ортодоксальной еврейской общины там. ^[11]

Из-за притеснений иудаизма со стороны коммунистической Венгрии Софер и члены его общины бежали из Венгрии. ^[10] На короткий период времени ешива объединилась с ешивой Пресбурга в Иерусалиме , которую возглавлял Акива Софер (известный как Даас Софер), правнук Хасама Софера. Йоханан Суффер служил там в качестве маггида шиура .

В это время он стал близким учеником Аарона Рокича , белзерского ребе. Хотя предки Софера не были хасидами, он находился под влиянием Рокича и скверерского ребе, переняв многочисленные хасидские обычаи. ^[12] Софер назвал своего младшего сына Аарона в честь Рокича.<name=obit/>

В 1953 году Софер основал ешиву и общину Эрлау в районе Катамон в южно-центральном Иерусалиме, начав с покупки нескольких комнат в здании бывшего сирийского консульства на улице Йотам. Ешива была названа Высшей ешивой раввина Акивы Эйгера в честь тестя Хасама Софера и позже расширилась до целого здания, где Софер основал общежитие и приют для выживших в Холокосте и студентов из нуждающихся семей. Согласно Jerusalem Post, «он никогда не переезжал из нехаредимного района, в отличие от других хасидских лидеров, которые когда-то жили в этом районе, но переехали в харедимные районы в других местах Иерусалима». ^[13]

В 1961 году Софер построил новое здание на пустыре рядом с ешивой, названное Охель Шимон-Эрлау в честь своего деда. В кампусе есть бет-мидраш , который служит главной синагогой и учебным залом для ешивы гедола , меньший учебный зал для ешивы кетано , общежитие, классы, библиотека, кухня и офисы. Кроме того, Софер открыл Институт по исследованию учений Хасам Софер. Этот институт исследует, расшифровывает и распространяет рукописные документы Хасам Софера , его учеников и потомков.

Он умер 22 февраля 2016 года. Улицы в Иерусалиме были перекрыты, так как тысячи людей присутствовали на похоронной процессии. ^{[14] [15]} Президент Израиля Реувен Ривлин сказал, что он был

уникальная фигура, любимая и почитаемая светскими, религиозными и ультраортодоксальными евреями. Своими приятными манерами он представлял как хасидов, так и митнагдим венгерского еврейства. Смерть общественного лидера и главы династии, пережившего Холокост и беженца, потерявшего отца, мать и сестер в трудовых и концлагерях, должна также напомнить нам об уважении и заботе о переживших Холокост, число которых неуклонно сокращается, и об обязанности рассказывать историю нашего народа до последнего поколения. ^[16]

Софер создал сеть общин по всему Израилю и за рубежом, включая батей медраш (называемый Яд Софер ), Талмуд Тора (известный как Ксав Софер ) и коллем (называемый Хасам Софер ). ^[12] Основные общины находятся в Катамоне, Эзрат Тора , Эльаде , Бней-Браке , Бейтар-Илите , Ашдоде и Хайфе . По оценкам, община в Израиле насчитывает 500 семей.

Софер был известен еврейскому населению как Эрлауэрский Ребе ( идиш ) или Адмор из Эрлау ( иврит ). Он активно участвовал во всех аспектах ешивы, давая ежедневные шиуры как студентам, так и пожилым членам общины Эрлау и близлежащего района, и молился ежедневными молитвами вместе со своими учениками.

Софер считался ведущим галахическим авторитетом с огромным влиянием на ортодоксальную еврейскую общину, а также экспертом в израильской политике и вопросах безопасности. Его часто приглашали высказать свое мнение по глобальным еврейским вопросам. ^[12]

Он был назначен в Moetzes Gedolei HaTorah Агудат Исраэль Исраэль Альтером , когда ему было 38 лет, после того как протокол был изменен, чтобы разрешить ему, так как первоначальный протокол позволял присоединяться только раввинам старше 40 лет. ^[12] Он также был назначен членом администрации Mifal HaShas его основателем, Йекусиелем Йехудой Хальберстамом , Клаузенбергским ребе. ^[17]

Раввинские власти семьи Софер и их ученики выступали против сионизма . Они не одобряли создание еврейского государства и использование иврита в мирских целях. ^[18] Они считали, что Мессия должен прийти до освобождения Святой Земли и что еврейский язык предназначен исключительно для изучения Торы и молитв.

Софер принял подход к сионизму, схожий с подходом Аарона Рокича. Эта идеология допускает диалог с сионистскими лидерами и представительство в Кнессете , хотя она не дает мандата или галахического обоснования законодательной системе Государства Израиль.

Софер утверждал, что в соответствии с еврейским законом любая территориальная уступка арабам со стороны Израиля поставит под угрозу жизни всех евреев в Земле Израиля и поэтому запрещена. Он также настаивал на том, что даже обсуждение возможности таких уступок показывает слабость и поощряет арабские нападения, и, таким образом, ставит под угрозу жизни евреев. Его цитировали, когда он сказал министру иностранных дел Израиля Сильвану Шалому : «Я не готов уступить даже одну крупицу Земли Израиля арабам». ^{[19] [20]} Софер также выступал против одностороннего вывода войск из Газы и, как цитировали, сказал: «Тот, кто ведет к перемещению (евреев из частей Израиля), разрушает страну». ^[21]

Он также публично выступил против Хевронского протокола 1997 года, который разделил город на H1 и H2. ^[22] Он заявил, что если бы не существование еврейской общины Хеврона, регулярные посещения Гробницы Махпелы были бы невозможны. ^[23]

Жена Софера Мириам Полл умерла в 1999 году. У них было семеро сыновей. ^[1]