Ясмах-Адад
Мари
Короли
Археология

Ясмах-Адад (Ясмах-Адду, Ясмах-Адад, Исмах-Адад, Иасмах-Адад) был младшим сыном аморейского царя Верхней Месопотамии Шамши-Адада I. Он был посажен на трон Мари своим отцом после успешного военного нападения после убийства Яхдун-Лима из Мари в 1796 г. до н. э. [1] Он отвечал за юго-западную часть царства своего отца (столицей которого был Мари), включая реку Балих , реку Хабур и реку Евфрат . Административный округ Ясмах-Адада граничил с государством Ямхад и сирийской степью (населенной полукочевыми народами). Его отец контролировал северную часть царства из Шубат-Энлиля , а его старший брат Ишме-Даган правил юго-восточной областью из Экаллатума . [2] Правление Ясмах-Адада в Мари и прилегающих районах вокруг Евфрата закончилось, когда умер его отец, а аморей Зимри-Лим и его армия изгнали его из Мари и захватили его трон в 1775 г. до н. э. Источники не полностью согласны, но он был либо изгнан из своих границ, либо убит, прежде чем ему позволили бежать. [1]

Политический брак

Шамши-Адад I играл важную роль в жизни своего сына и часто занимался микроменеджментом дел своего сына. В одном случае, чтобы способствовать военному союзу с западным сирийским городом-государством Катна , союзником в борьбе с вражеским государством Ямхад , Шамши-Адад I организовал брак своего сына с принцессой Белтум, дочерью царя Катны, Иши-Адада . [3] Шамши-Адад I и отец Белтум оба хотели, чтобы она играла ведущую роль во дворце, но Ясмах-Адад уже был женат на дочери Яхдун-Лима , которая была главной женой Ясмах-Адада в Мари. В результате он низвел Белтум, свою вторую жену, на второстепенную позицию во дворце. Шамши-Адад I был зол на Ясмах-Адада за его отказ выполнять приказы, и заставил его держать Белтум рядом с собой во дворце. [4]

Некоторые утверждают, что этот пример контроля продемонстрировал степень власти Шамши-Адада I над его сыновьями и его царством в целом. Хотя Ясмах-Адад и Ишме-Даган имели почетные титулы и правили в своих столицах, их власть, по-видимому, была концептуальной, и они, возможно, были политическими марионетками, поставленными у власти, чтобы выполнять приказы своего отца.

Критика со стороны его семьи

Ясмах-Адад наиболее известен критикой, которую он получил от своего отца. Ясмах-Адада обвиняли в лени, потакании своим желаниям и неисполнении своих царских обязанностей. Однажды его упрекнули за то, что он развлекался с женщинами и пренебрегал своими обязанностями ради сексуальных удовольствий. [5] Переписка между отцом и сыновьями была найдена в архивах города Мари и дает интересный и порой юмористический взгляд на динамику этой семьи. Ясмах-Адада часто высмеивали как его брат Ишме-Даган , так и его отец, и обвиняли в бездействии в руководстве своим округом. [6] Его характер подвергся нападкам в письме от его отца, который спрашивал: «Как долго мы должны направлять тебя во всех вопросах? Ты ребенок, а не взрослый? Разве у тебя нет бороды на подбородке? Когда ты собираешься взять на себя управление своим домом? Разве ты не видишь, что твой брат возглавляет огромные армии? Так что и ты возьми на себя управление своим дворцом, своим домом!» [7] [8] Другое письмо от его отца указывает на раздражение Шамши-Адада I поведением своего младшего сына, сравнивая Ясмах-Адада со своим старшим братом, успешным воином: «В то время как здесь твой брат побеждает, там внизу ты лежишь среди женщин». [9] Многие из этих критических замечаний возникли из-за неспособности Ясмах-Адада выполнять свои политические обязанности, независимо от того, что делал его отец. Ясмах-Адад был обязан занимать определенные должности в своем округе, такие как губернатор Терки , и делегировать должность мэра дворца Мари, и его неспособность выполнять эти обязанности была основой многих лаконичных писем его отца.

Критика Ясмах-Адада исходила не только от его отца, как показывает переписка между ним и его старшим братом. Ишме-Даган ругает своего брата: «Зачем ты поднимаешь вопль об этом? Это нехорошее поведение», и советует ему общаться с отцом через него как посредника. Это могло быть из желания помочь младшему брату, но также могло быть маневром, чтобы Ишме-Даган получил больше политического статуса. Он выражает свое желание быть посредником между братом и отцом в письмах такими фразами, как: «Напиши мне, что ты собираешься написать царю, чтобы, где это возможно, я мог сам дать тебе совет». [9] Другой пример сложных, напряженных отношений между братьями можно найти в письме Ясмах-Адада к Ишме-Дагану: «Так (говорит) Ясмах-Адду, твой сын. Я выслушал Скрижаль, которую прислал мне Папа, в которой говорилось следующее: «Сколько еще нам придется держать тебя на поводу? Ты ребенок, ты не мужчина, у тебя нет бороды на подбородке! Сколько еще ты будешь не вести хозяйство должным образом? Разве ты не понимаешь, что твой брат командует огромными армиями? Так что ты (хорошо) управляй своим дворцом и хозяйством должным образом!» Вот что написал мне папа. Теперь, как я могу быть ребенком и неспособным управлять делами, когда папа повысил меня? Как так получилось, что, хотя я рос с папой с тех пор, как был маленьким, теперь какой-то слуга или кто-то другой преуспел в том, чтобы вытеснить меня из папиной привязанности? Поэтому я иду к папе прямо сейчас, чтобы выяснить с папой свое несчастье!" (ARM 1.108: Dalley 1984;34) [10] Историческое мнение о Ясмах-Ададе вращается в основном вокруг этих писем, наиболее обильных первоисточников о нем. Критика может отражать стресс, который чувствовал Шамши-Адад I, когда его недавно сформированная империя начала рушиться, учитывая, как Ясмах-Адад указывает в этом письме, что его отец назначил Ясмах-Адада главным правителем Мари, одного из крупнейших городских центров, а также одного из самых спорных в его царстве, когда один из его генералов мог бы занять эту должность. Ясмах-Адад хорошо управлял регионом, учитывая, что королевство Ашшур подвергалось нападениям извне и изнутри своих границ. Но другие источники могут поддерживать мнение его отца. Большинство основных источников той эпохи не упоминают никаких военных действий с его стороны. Когда его отец умер, Зимри-Лим смог изгнать Ясмах-Адада с трона в Мари, по-видимому, без особой борьбы, в то время как Ишме-Даган потерял контроль над всей своей частью царства отца, за исключением Экаллатума и Ашшура .

Военная жестокость

Письма между Ясмах-Ададом и Шамши-Ададом I показывают, какую роль он сыграл в жестокой экспансионистской военной кампании своего отца в 1781 г. до н. э., особенно в отношении племени Яиланум. В то время как письма и надписи, описывающие другие сражения, показывают ненасильственное обращение с захваченными врагами, письма Ясмах-Ададу содержали инструкции убить всех членов этого племени. «Отдай приказ, чтобы сыновья (племени) Яиланум, все те, кто с тобой, должны были умереть сегодня ночью... Они должны умереть и быть похоронены в могилах!» Позже, в письме Ясмах-Ададу, Ишме-Даган описал казнь Яииланум. «Мар-Адду и все сыновья (племени) Яиланум были убиты, и все его слуги и солдаты были убиты, и ни один враг не спасся. Радуйся!» Мар-Адду, как вождь племени Яиланум, был обезглавлен, а его голову принесли Ясмах-Адду. [11]

Другое семейное общение

Хотя военные кампании и критика, встречающиеся в письмах как его отца, так и брата, изображают Яшмах-Адада в менее чем достойном свете, письмо Мари (ок. 1791–1776 гг. до н. э.) дает нам возможность заглянуть в динамику семьи. Это сообщение от Ишме-Дагана I , его брата, просит Яшмах-Адада поделиться медицинским опытом с его врачом, прежде чем вернуть его. «Лекарство, которое ваш врач применил ко мне в повязке, чрезвычайно хорошо. Рана начала исчезать; и медленно, медленно лекарство собирается удалить ее. Теперь я посылаю к вам с этим письмом врача Самси-Адду-тукулда; пусть он посмотрит лекарство, а затем немедленно отправит его обратно». [12]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ ab Van De Mieroop, Marc (2007). История Древнего Ближнего Востока, ок. 3000-323 до н. э. (Второе изд.). Оксфорд: Wiley-Blackwell. стр. 109. ISBN 978-1-4051-4911-2.
  2. ^ Ван де Миеруп, Марк (2007). История Древнего Ближнего Востока (2-е изд.). Молден, Массачусетс: Blackwell Publishing. стр. 108. ISBN 978-1-4051-4911-2.
  3. ↑ Кембриджская древняя история, том II, часть I (третье изд.). Cambridge University Press. 1973. стр. 20. ISBN 0521082307.
  4. ^ Ван де Миеруп, Марк (2007). История Древнего Ближнего Востока (Второе издание). Оксфорд: Wiley-Blackwell. стр. 109. ISBN 978-1-4051-4911-2.
  5. ^ Харрис, Ривка (2000). Пол и старение в Месопотамии: эпос о Гильгамеше и другая древняя литература. Издательство Университета Оклахомы, Нормал. http://www.gatewaystobabylon.com/essays/essaynergalereshk1.htm
  6. ^ Ван де Миеруп, Марк (2007). История Древнего Ближнего Востока, ок. 3000-2300 до н. э . Оксфорд: Wiley-Blackwell. стр. 109. ISBN 978-1-4051-4911-2.
  7. ^ Дюран, Жан-Мари (1997). Документы Epistolaires du Palais de Mari (Том 1-е изд.). Париж: Les Editions du Cerf. п. 138.
  8. ^ Брайс, Тревор (2003). Письма великих королей Древнего Ближнего Востока: Королевская переписка позднего бронзового века . Лондон: Routledge. С. 12.
  9. ^ ab Кембриджская древняя история, том II, часть I (третье изд.). Издательство Кембриджского университета. 1973. стр. 3. ISBN 0521082307.
  10. ^ Kuhrt, Amelie (1995). Древний Ближний Восток ок. 3000-330 до н. э . Т. I. Лондон: Routledge. стр. 108. ISBN 0-415-01353-4.
  11. ^ Видал, Хорди. ""Убейте их всех!" Некоторые замечания об уничтожении племени яиланум (1781 г. до н. э.)". go.galegroup.com . Журнал Американского восточного общества . Получено 22 октября 2014 г.
  12. ^ Оппенгейм, Лео А. (1967). Письма из Месопотамии (PDF) . Чикаго и Лондон: Издательство Чикагского университета. стр. 108. Получено 25 октября 2014 г.
  • «Документы Epistolaires du Palais de Marie»
  • Э.Ру "Древний Ирак" (Penguin, Harmondsworth)
  • Ван де Миеруп, Марк. История Древнего Ближнего Востока около 3000-323 гг. до н. э. Второе издание Оксфорд: Wiley-Blackwell, 2007.
  • Дюран, Жан-Мари. Epistolaires du Palais de Marie. Париж: Les Editions du Cerf, 1997.
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Ясмах-Адад&oldid=1239528066"