Яхья ибн Саид аль-Каттан
Яхья ибн Саид аль-Каттан | |
|---|---|
Дэн Сэнсэй | |
 Яхья ибн Саид аль-Каттан, выполненный арабской каллиграфией | |
| Личная жизнь | |
| Рожденный | 120 г. хиджры/738 г. н.э. |
| Умер | 198 г. хиджры/768 г. н.э. Басра, Аббасидский халифат |
| Основной интерес(ы) | Хадис , биографическая оценка |
| Религиозная жизнь | |
| Религия | ислам |
| Мусульманский лидер | |
Студенты | |
Под влиянием | |
Яхья ибн Саид аль-Каттан ( араб . يحيى بن سعيد القطان , латинизированный : Яхья ибн Саид аль-Катан ; 120 г.х./738 г. н.э. – 198 г.х./813 г. н.э.) был знатоком хадисов из Басрана . Таби ат-Табиин, которого считают родоначальником суннитской критики хадисов . [1]
Биография
Яхья ибн Саид родился в Басре в 120 г. хиджры/738 г. н. э. у потомков освобожденных рабов из Бану Тамим ; его работа в торговле хлопком принесла ему нисбу аль-Каттан. Он путешествовал в Медину , Багдад и Куфу в поисках хадисов. [2] Он слушал уроки Шубы ибн аль-Хаджаджа в течение двадцати лет, а также уроки Суфьяна аль-Саури . Среди его других учителей были грамматист Хаммад ибн Салама , юристы Малик ибн Анас и аль-Аузаи [2] и Ибн Джурайдж , значительная часть сохранившейся биографической информации которого была передана через него. [3] Среди его учеников были Ахмад ибн Ханбал , Али ибн аль-Мадини , Яхья ибн Маин , [4] и Исхак ибн Рахвайх . [2] Сообщается, что он был автором двух работ, которые не сохранились: «Ад-Дуафа» , книга ненадежных передатчиков хадисов, и «Китаб аль-Магази» . [2] Ибн Саид умер в Басре в 198 г. хиджры/813 г. н.э. [2]
Просмотры
Ибн Саид критиковал хадисы, которые он передавал без сахабистского рассказчика (т. е. мурсаль хадисы), [5] и определял тадли, выполненные рассказчиками хадисов независимо от их статуса, включая его учителя и знаменитого юриста Суфьяна аль-Саури . [6] Он был известен своими строгими стандартами в биографической оценке . Он считал нескольких аскетов и суфиев ненадежными рассказчиками и скептически относился к хадисам, переданным через них. [2] Известное утверждение, которое можно правдоподобно приписать Ибн Саиду посредством анализа иснад-кум-матн, комментирует, как набожные ( аль-салихин ) были наиболее нечестными в вопросах хадисов, что было приведено в качестве доказательства подделки хадисов среди некоторых ранних мусульман. [1]
Ссылки
Цитаты
- ^ ab Little, Joshua (2022-11-09). "Знаменитый отчет о благочестивой фальсификации хадисов". Islamic Origins . Архивировано из оригинала 2024-06-12 . Получено 2024-12-17 .
- ^ abcdef Ахатлы, Эрдинч. «ЯХЬЯ б. САИД эль-КАТТАН». Ислам Анциклопедиси (на турецком языке) . Проверено 17 декабря 2024 г.
- ^ Моцки 2002, стр. 284
- ^ Моцки 2002, стр. 249-250
- ^ Моцки 2002, стр. 249
- ^ Браун 2009, стр. 234
Источники
- Моцки, Харальд (2002). Истоки исламской юриспруденции: мекканский фикх до классических школ . Перевод Кац, Мэрион Х. Брилл. ISBN 9004121315
- Браун, Джонатан AC (2009). Хадис: Наследие Мухаммеда в средневековом и современном мире . Оксфорд: Oneworld Publications. ISBN 9781851686636
