Ибн Джурайдж
Ибн Джурайдж | |
|---|---|
Бэн Гридж | |
| Личный | |
| Рожденный | 80 г. хиджры/699 г. н.э. |
| Умер | 11 Зу аль-Хиджа 150 г.х./768 г. н.э. (70 лет) |
| Религия | ислам |
| Родитель | Абд аль-Азиз ибн Джурайдж (отец) |
| Область | Хиджаз |
| Основной интерес(ы) | Исламская юриспруденция , хадисы , толкование Корана |
| Мусульманский лидер | |
Студенты
| |
Под влиянием | |
Абд аль-Малик ибн Абд аль-Азиз ибн Джурайдж ( арабский : عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج , латинизированный : Абд аль-Малик ибн Абд аль-Азиз ибн Джурайдж , 80 г. хиджры / 699 г.) н. э. — 150 г. хиджры/767 г. н.э.) был Факих восьмого века , экзегет и передатчик хадисов из Таба ат-Табиин .
Биография
Ибн Джурайдж родился в Мекке в 70 г. хиджры/699 г. н. э. Его отец Абд аль-Азиз, как сообщается, был факихом , а его дед Джурайдж имел византийское происхождение; Джурайдж — это арабская интерпретация греческого имени Грегориос . [ 1] [2] Он был воспитан как мавла (клиент) клана Аль-Халида ибн Асида из Бану Умайя , который поработил его деда. [3]
В возрасте 15 лет он был принят в кружок мекканского юриста Ата ибн Аби Рабаха после того, как ранее его отвергли из-за отсутствия знаний о чтении Корана и исламских законах о наследовании . Проучившись у Ата около 18 лет, он ушел учиться к Амру ибн Динару до 120 г. хиджры/738 г. н. э. В этот период он также посещал лекции Муджахида ибн Джабра , Ибн Аби Мулайки и Нафи Мавлы ибн Умара . В конце концов он взял себе учеников, в первую очередь историка Аль-Вакыди и юриста Суфьяна ибн Уйайнаха . Женившись на женщине, известной в биографических источниках своей набожностью, Ибн Джурайдж имел сына Абд аль-Азиза и внука Аль-Валида, взяв на себя кунию Абу аль-Валида. [2] [4]
Хотя он редко выезжал за пределы Хиджаза , Ибн Джурайдж посетил Ирак и Йемен к концу своей жизни, останавливаясь в Багдаде и Сане . Он умер 11 зуль-хиджа 150 г. хиджры/768 г. н. э. [2]
Просмотры
Ибн Джурайдж верил в допустимость никах мута . Количество заключенных им браков мута приводится по-разному: Джарир ибн Абдулла ад-Дабби называет 60, Аш-Шафии — 70 , а Ад-Захаби — 90 , [2] [5] хотя предания, представленные в более поздних источниках, описывают, что Ибн Джурайдж отказался от этого мнения. [6] Харальд Моцки предлагает свой взгляд на мута, соответствующий мекканской школьной традиции, которая была создана Ибн Аббасом и развита его учеником Ата ибн Аби Рабахом, и, таким образом, не вытекает из суннитско - шиитского спора по этому вопросу. [2]
Наследие
Работы
Сборник традиций Ибн Джурайджа, как сообщается, названный Kitab al-Sunan , считается пионером стандартной структуры работ по фикху и началом жанра мусаннаф . Его ученик Абд аль-Раззак ибн Хаммам утверждал, что он был первым, кто расположил традиции в порядке субъектов, разделив их на главы, называемые «книгами». Ибн аль-Надим , который был знаком с этой работой, утверждал, что она была похожа по форме на более поздние работы сунана , содержащие, например, главу ( kitāb ) о намазе, за которой следовала глава о закяте . [2] [7]
Сообщается также, что он был автором книг по тафсиру и манасику , которые в более поздних источниках упоминаются как Китаб ат-Тафсир и Китаб аль-Манасик соответственно. [8] Однако, по словам Ахмада ибн Ханбала , работа по тафсиру на самом деле состояла из записей его учеников лекций, которые он читал по этому предмету. [2] В 2020 году его тафсир был опубликован впервые после того, как была обнаружена рукопись работы. Он содержал комментарии к сурам Ан-Ниса и Аль-Вакиа . [9]
Хадис
Хадисы, переданные Ибн Джурайджем, присутствуют во всех шести канонических суннитских сборниках хадисов . [10] Во время его пребывания в Йемене лекции Ибн Джурайджа посещал Абд ар-Раззак ас-Сан'ани , который включил 5000 преданий, преподаваемых в его мусаннаф . [11]
Статус Ибн Джурайджа как передатчика хадисов был положительно оценен его учеником Яхьей ибн Саидом аль-Каттани, хотя он подверг сомнению те традиции, которые были переданы по памяти и где информатор был скрыт ( тадлис ). Оценка Ибн Джурайджа как заслуживающего доверия передатчика, когда он не практиковал тадлис , также разделялась более поздними критиками хадисов, включая Ахмада ибн Ханбала, Яхью ибн Маина и Али ибн аль-Мадини . [2] Совсем недавно Моцки оценил материал Ибн Джурайджа в мусаннафе Абд ар-Раззака ас-Сан'ани , заключив, что он не подделывал переданные им традиции. [11] Из-за его тенденции скрывать цепочку передатчиков хадисов средневековый эксперт по хадисам Мухаммад аль-Бухари высказал мнение, что Ибн Джурайдж не был заслуживающим доверия передатчиком. [12]
Смотрите также
Ссылки
- ^ Энтони, Шон В. (2018). «Джурайдж». Энциклопедия ислама, ТРИ .
- ^ abcdefgh Моцки, Харальд (2002). Истоки исламской юриспруденции: мекканский фикх до классических школ . Перевод Кац, Мэрион Х. Брилл. С. 268–288.
- ^ Моцки, Харальд (2016-03-02). "Ибн Джурайдж". Энциклопедия ислама, ТРИ .
- ^ Моцки, Харальд; Энтони, Шон В.; Бекхофф-Ван дер Вурт, Николет (2010). «Юриспруденция Ибн Шихаба аль-Зухри». Анализ мусульманских традиций: исследования по правовым, экзегетическим и магази-хадисам . Лейден: Brill.
- ^ Тадкират аль-Хуффаз , том 1, страницы 170–171.
- ↑ Талхис аль-Хабир, Ибн Хаджар аль-Аскалани , том 3, стр. 160, напечатано в Медине в 1964 году.
- ^ А. Кевин Рейнхарт, Ритуальное действие и практическое действие: непостижимость мусульманского религиозного действия. Взято из Islamic Law in Theory: Studies on Jurisprudence in Honor of Bernard Weiss , стр. 68. Ред. Кевин Рейнхарт и Роберт Глив. Лейден : Brill Publishers , 2014. ISBN 9789004265196
- ^ аль-Азами, Мухаммад Мустафа (1978). Исследования по ранней хадисной литературе: с критическим изданием некоторых ранних текстов . Индиаполис, Индиана: American Trust Publications. стр. 114.
- ^ https://x.com/shahanSean
- ^ "Ибн Джурайдж ابن جريج" . muslimscholars.info . Проверено 05 августа 2020 г.
- ^ ab Motzki, Harald (1991). «Мусаннаф Абд ар-Раззака ас-Сан'ани как источник подлинных хадисов первого века по хиджре» Журнал ближневосточных исследований . 50 (1): 1–21. doi :10.1086/373461. ISSN 0022-2968. JSTOR 545412. S2CID 162187154.
- ^ Русди Касим, Lc (2021). «ХАДИС ЛЕМА ЯН ДИСЕБАБКАН ОЛЕ ТЕРПУТУСНЯ САНАД (БАГИАН КЕТИГА)». марказсунна (на индонезийском языке) . Проверено 16 июля 2024 г.
