Яхья ибн Халид

Яхья ибн Халид يحيى بن خالد
«Мансур предстал перед Яхьей Бармаки». Иллюстрация к « Акхбар-и Бармакиян» , созданная в Индии Великих Моголов , датируется  1595-1600 гг.
Умер	ок. 806 г. Аббасидский халифат
Другие имена	Абу аль-Фадл
Род занятий	Аббасидский визирь и придворный чиновник
Годы активности	ок. 786 – 803
Дети	Джафар Аль-Фадль Мухаммед Муса
Отец	Халид ибн Бармак

Яхья ибн Халид ( араб . يحيى بن خالد , романизированное имя :  Яхья ибн Халид ; умер в 806  г. н. э. ) был самым выдающимся членом семьи Бармакидов , служившим губернатором провинции и всемогущим визирем халифа Харуна ар-Рашида до его внезапного падения в 803 г.

Яхья был сыном Халида ибн Бармака , первого члена семьи, достигшего известности при дворе Аббасидов , занимая должность фактического главного министра при первом халифе Аббасидов ас-Саффахе ( годы правления  749–754 ), а затем занимая ряд провинциальных должностей в Фарсе , Табаристане и Мосуле при аль-Мансуре ( годы правления  754–775 ). ^{[1] [2]} Яхья получил свой первый опыт в управлении в качестве помощника своего отца. ^[3]

Когда его отец был губернатором Табаристана на севере Ирана (766/67–772), Яхья был назначен его представителем в Рее , где сын и наследник халифа, будущий аль-Махди ( годы правления  775–785 ), служил наместником восточного халифата. ^[4] Находясь там, двое мужчин сблизились до такой степени, что когда родился младший сын аль-Махди, будущий Харун ар-Рашид ( годы правления  786–809 ), его выкормила жена Яхьи, Зубайда бинт Мунир, в то время как жена аль-Махди, аль-Хайзуран , выкормила маленького сына Яхьи аль-Фадля , который родился несколькими днями ранее. ^{[4] [5]} Эти уникальные и, по-видимому, случайные отношения создали между ними прочные связи, которые оказались решающими для будущей судьбы Бармакидов; ^[4] По арабскому обычаю, узы усыновления приравнивались к кровному родству. ^[2]

Уже в 775 году Яхья сам был назначен губернатором Азербайджана . ^[3] Когда его отец вступил во второй губернаторский пост Фарса при аль-Махди ( годы правления  775–785 ), Яхья снова сопровождал его в качестве помощника. ^[3]

В 778 году он был назначен наставником и секретарем Харуна, заменив Абана ибн Садаку ^[3] и укрепив их отношения: Яхья стал своего рода отцом для молодого принца, в то время как Яхья и его семья, в свою очередь, связали свои состояния с Харуном. ^[6] Когда Харун был отправлен, как его первое независимое командование, возглавить экспедицию против Византийской империи в 780 году, Яхья сопровождал его. Яхья был назначен ответственным за снабжение армии, в то время как он и камергер аль-Раби ибн Юнус (который стал политическим союзником Яхьи) выполняли функции советников Харуна по всем военным решениям. Экспедиция имела скромный успех, завершившийся захватом крепости Самалу, что еще больше укрепило положение Яхьи. ^{[3] [7]} Когда Харун был провозглашен вторым наследником (после своего старшего брата аль-Хади ) и ему было поручено управление провинциями Азербайджан и Арминия , Яхья управлял ими от его имени. ^[3]

Когда аль-Махди внезапно умер во время охоты в июле 785 года, Яхья сыграл важную роль в обеспечении плавного преемства и избежании бунта войск, которые, вероятно, воспользовались бы возможностью получить несколько лет оплаты из казны. Яхья и королева аль-Хайзуран сохранили смерть в тайне, распустили войска с подарком в 200 дирхамов , похоронили аль-Махди и послали за аль-Хади, который тогда находился в Джузджане , чтобы тот приехал в Багдад и занял трон. После того, как правда стала известна, войска взбунтовались и добились выплаты двухгодичной жалованья, но непосредственный кризис был предотвращен. ^[8]

После восшествия на престол аль-Хади Яхья был утвержден в своей должности, но вскоре оказался вовлечён в борьбу за наследование. ^[3] Аль-Хади, теперь уже халиф, хотел отстранить своего брата от престолонаследия и назначить вместо него своего сына Джафара. Сам Харун, казалось, был готов согласиться с этим понижением, но это угрожало собственному положению Яхьи, которое зависело от статуса Харуна как наследника. Следовательно, вместе с аль-Раби ибн Юнусом и влиятельной и могущественной королевой-матерью аль-Хайзуран, он пытался поддержать положение Харуна. В то время королева аль-Хайзуран была самым могущественным человеком в халифате, и аль-Хади ненавидел этот огромный авторитет своей матери. В отличие от аль-Хайзуран, которая не скрывала своей враждебности к старшему сыну, Яхья пыталась стать посредником между двумя братьями, призывая Харуна к более твердой защите своих прав, а аль-Хади — к более примирительной позиции. ^[9] Соперничество между двумя братьями также было выражением более широкого конфликта между военной фракцией, поддерживаемой аль-Хади, и придворной/бюрократической фракцией, которая сплотилась вокруг Бармакидов и аль-Раби ибн Юнуса, с Харуном в качестве их кандидата. Первые цеплялись за традиционные прерогативы войск, которые привели Аббасидов к власти, особенно в роли военных лидеров в качестве губернаторов провинций, в то время как недавно появившийся класс гражданских администраторов (куттаб ) и дворцовых чиновников желал как большей доли власти, так и централизации власти в центральном правительстве и его гражданских департаментах. ^[10]

В конце концов, в сентябре 786 года, события достигли апогея: Яхья был заключен в тюрьму и должен был быть казнен, но в ту же ночь аль-Хади был найден мертвым. Точная причина смерти аль-Хади неизвестна, но несколько источников предполагают, что за это была ответственна аль-Хайзуран, которая приказала одной из своих рабынь задушить халифа во сне. ^{[3] [11]} В ту же ночь был арестован и вынужден отказаться от своих прав на наследование, и был установлен новый режим. ^{[12] [13]} Согласно одной из версий, сообщенных ат-Табари , Харун освободил Яхью, как только тот сел на трон, ^[14] в то время как согласно другой, Яхья поспешил разбудить своего спящего протеже словами: «Встань, о повелитель правоверных ». ^[15]

После того, как Харун благополучно укрепился на троне, Яхья был назначен визирем , с полномочными полномочиями по всем делам правительства, а также свободой в выборе персонала. ^[3] Даже после смерти королевы-матери аль-Хайзуран Яхья также был удостоен должности хранителя печати, причем источники сообщают, что халиф лично передал свою печать, чтобы символизировать полномочия, возложенные на его визиря. ^[3] Тем не менее, до ее смерти в 789 году аль-Хайзуран оставалась у власти, а Яхья полагался на ее мнение и приказы. Халиф отдал Яхье строгий приказ искать одобрения аль-Хайзуран во всех своих решениях, постановление, которое понизило статус визиря до подчиненного королевы-матери. Ее смерть изменила все; Яхья и его семья (Бармакид) вышли из-под ее контроля, но потеряли сильного сторонника. ^{[16] [17]}

Яхья сделал своих двух старших сыновей, аль-Фадла и Джафара , своими соратниками, разделив с ними все обязанности и полномочия своей должности, до такой степени, что они также держали халифскую печать и, по-видимому, также были назначены визирями. ^[3] С 788 по 795 год брат Яхьи, Мухаммад , также служил камергером Харуна ар-Рашида. ^[18] Эта концентрация власти открыла период, известный в источниках как «правление Бармакидов» ( султан Аль Бармак ). ^[3] Это была эпоха сравнительного мира и процветания, когда даже записи в хронике ат-Табари необычно кратки из-за отсутствия примечательных событий. ^[19]

Как представители гражданской бюрократической фракции, новый режим Бармакидов характеризовался централизацией власти в Багдаде: губернаторы провинций утратили свое значение, особенно потому, что они регулярно менялись после очень коротких сроков полномочий, что резко контрастировало с длительными сроками, обычными при аль-Мансуре. ^[20] Таким же образом был ужесточен центральный надзор за фискальным управлением провинций, инспекторы были отправлены для расследования обвинений в злоупотреблениях, а губернаторы были обязаны привозить доходы своей провинции и свои счета в столицу для аудита. ^[21]

С течением лет задачи управления все больше и больше передавались сыновьям Яхьи, и в 798 году он попросил разрешения удалиться в Мекку во время одного из паломничеств халифа . ^{[17] [22]} Это продолжалось недолго, так как в течение года он вернулся на свой пост в Багдаде. ^{[17] [23]}

Яхья был известен своим покровительством ученым и поэтам, и особенно тем, что спонсировал массовые усилия по переводу индийских произведений с санскрита на арабский язык. Что касается привнесения знаний в арабский мир, усилия Яхьи не имели себе равных до «Индики » аль-Бируни в XI веке. ^[2] Помимо переводов, Яхья также привез в Багдад многочисленных индийских врачей в специально построенной больнице. ^[2] Он поручил поэту Абану аль-Лахики переложить в стихи истории Калилы ва-Димны , Маздака и Билаухара ва-Будхасафа ; последний, вероятно, был переведен с санскрита также для Бармакидов. ^[2] В рассказах, переданных летописцами, Яхья также появляется «как хозяин многочисленных научных сессий и дискуссий среди разнообразных участников» (ван Блейдел), ^[2] в то время как Хью Кеннеди подчеркивает, что «литературные собрания, которые проводили Бармакиды, отличались свободой, с которой высказывались необычные мнения». ^[24]

Главной слабостью позиции Бармакидов было отсутствие поддержки среди военных. Старое военное руководство было уволено после вступления на престол Харуна ар-Рашида, но собственные попытки Бармакидов заручиться поддержкой среди солдат провалились, а их неспособность подавить восстание хариджитов Валида ибн Тарифа в 794 году, вызванное жесткими фискальными мерами Бармакидов, заставила халифа обратиться за помощью к представителю старой военной элиты Язиду ибн Мазьяду аль-Шайбани . ^[24]

После этого старый военный истеблишмент постепенно вернулся в фавор, и монополия Бармакидов на власть была разрушена. Начиная с 796/7 г. Бармакиды столкнулись не только с возрождающейся военной элитой, ^[25] но и с центром, где халиф уволил брата Яхьи Мухаммеда и назначил вместо него своим камергером аль-Фадля ибн аль-Раби , сына старого союзника Яхьи, аль-Раби ибн Юнуса. ^[26] Доступ аль-Фадля ибн аль-Раби к халифу сделал его центром соперничающей придворной фракции, ^[27] и в анекдотах того времени он появляется и как противник Бармакидов, и как их главный антагонист при дворе. ^[28] Это изменение было не только результатом собственной слабости Бармакидов, но, по-видимому, сознательной политикой Харуна ар-Рашида, который стремился ограничить свою зависимость от Бармакидов. ^[25] Более снисходительное отношение Бармакидов к Алидам , которых Харун продолжал преследовать, еще больше увеличило раскол между халифом и Бармакидами, как это видно на примере затянувшегося дела Яхьи ибн Абдаллаха . ^[24]

В 803 году его семья впала в немилость, а он был брошен в тюрьму, где и умер в 806 году.

Как пишет историк Хью Н. Кеннеди , хотя Яхья был, возможно, доминирующей придворной фигурой своего времени, «трудно составить четкое представление о талантах и ​​достижениях [Яхьи]. Многие истории о его жизни больше похожи на примеры, написанные для того, чтобы показать, как должен вести себя хороший министр и бюрократ и чего он должен достичь, а не на исторические записи», что является результатом его идеализации в глазах последующих поколений чиновников Аббасидов. ^[4]

• Аббас, И. (1988). «Бармакиды». В Яршатере, Эхсан (ред.). Иранская энциклопедия, том III/8: Бардесанес-Байхаки, Сахир-ад-Дин . Лондон и Нью-Йорк: Рутледж и Кеган Пол. стр. 806–809. ISBN 978-0-71009-120-8.
• Бартольд В. и Сурдел Д. (1960). «аль-Барамика». В Гиббе, HAR ; Крамерс, Дж. Х. ; Леви-Провансаль, Э .; Шахт, Дж .; Льюис Б. и Пеллат Ч. (ред.). Энциклопедия ислама, второе издание . Том I: А – Б. Лейден: Э. Дж. Брилл. стр. 1033–1036. дои : 10.1163/1573-3912_islam_COM_0099. OCLC  495469456.
• Bosworth, CE , ред. (1989). История ат-Табари, том XXX: халифат Аббасидов в равновесии: халифаты Мусы аль-Хади и Харуна ар-Рашида, 785–809 гг. н. э./169–192 гг. хиджры. Серия SUNY по ближневосточным исследованиям. Олбани, Нью-Йорк: Издательство государственного университета Нью-Йорка. ISBN 978-0-88706-564-4.
• Кроун, Патрисия (1980). Рабы на лошадях: эволюция исламского государства. Кембридж: Cambridge University Press. ISBN 0-521-52940-9.
• Кеннеди, Хью (2004). Пророк и эпоха халифатов: исламский Ближний Восток с 6-го по 11-й век (второе издание). Harlow: Longman. ISBN 978-0-582-40525-7.
• Кеннеди, Хью (2006). Когда Багдад правил мусульманским миром: взлет и падение величайшей династии ислама. Кембридж, Массачусетс: Da Capo Press. ISBN 978-0-306814808.
• ван Блейдел, Кевин (2012). «Бармакиды». Во флоте, Кейт; Кремер, Гудрун ; Матринг, Денис; Навас, Джон; Роусон, Эверетт (ред.). Энциклопедия ислама (3-е изд.). Брилл Онлайн. дои : 10.1163/1573-3912_ei3_COM_24302. ISSN  1873-9830.