Вуредди

Вуредди (ок. 1790 г. — 7 июля 1842 г.), также известный как Вурати , Вуради и Маттили , был ведущим воином и умным человеком из клана нуэнонне аборигенов Тасмании в Австралии.

Он был проводником Джорджа Аугустуса Робинсона в его экспедициях по сбору оставшихся коренных жителей Тасмании в начале 1830-х годов.

Вуредди был весьма значимой фигурой в передаче культуры коренных народов Робинсону, и его открытия остаются основным источником информации о доколониальных обычаях аборигенов Тасмании. Он также был мужем Труганини в течение примерно десяти лет. ^[1]

Его изображение, а также бюсты его и Труганини с течением времени использовались и включались в разговоры о прошлом в Тасмании. ^{[2] [3] [4] [5]} Изображение Томаса Бока используется в биографии Труганини, написанной Кассандрой Пибус . ^[6]

Вуредди родился около 1790 года в стране Нуэнонне, которая включала регион вокруг острова Бруни ( Лунаванна-Алонна ) и залива Речерч ( Лайлеатеа ) на юге Тасмании. ^[7]

Будучи маленьким ребенком, он помнил, как наблюдал за французскими исследователями во главе с контр-адмиралом Бруни д'Антркасто и капитаном Жаном-Мишелем Юоном де Кермадеком, прибывшими в залив Решерш в 1792 году. Французы высадились на берег и вырезали изображения на дереве, которых нуэнонны боялись, а затем уничтожили дерево, думая, что это дело рук злого духа, которого они называли Рагеораппером . ^[1]

В 1804 году Вуредди также стал свидетелем прибытия британских кораблей для колонизации того, что сейчас является регионом Хобарта ( Ниббалуна ). Он вспомнил последовавший за этим конфликт между захватчиками и местным кланом Моухенина , который жил там в деревне под названием Кривер , на которой сейчас расположен пригород Сэнди-Бей . ^[1]

Он также вспомнил, как белые грабители похищали местных чернокожих женщин из окрестностей реки Хуон и расстреливали чернокожих мужчин, если они сопротивлялись захвату женщин. ^[1]

В молодости Вуредди жил по большей части традиционным образом, изолированно от влияния британских колонистов. Он отрастил волосы в характерную копну дредов, уложенных красной охрой и животным жиром. Его семья была уважаемыми воинами, а его брат был известным силачом. Когда его брата убили в межплеменном конфликте, Вуредди отомстил, изнасиловав и убив бывшую жену своего брата, которая была замешана в смерти его брата. ^[1]

Воредди также считался умным человеком и хранителем культуры и верований своего народа. Он преуспел в строительстве катамаранов , которые Нуэнонне и связанные с ними кланы использовали для совершения опасных путешествий на прибрежные острова, такие как остров Де Витт, для охоты на тюленей. Эти суда были достаточно большими, чтобы вместить восемь человек. ^[1]

Он женился и имел троих сыновей, старшего из которых звали Мюнге, он родился около 1818 года, а второго звали Дройерлойн, он родился около 1820 года. Традиционное имя младшего ребенка неизвестно.

К концу 1820-х годов британцы расширили свое влияние на Земле Ван-Димена (так тогда называлась Тасмания) и основали несколько китобойных и лесозаготовительных станций на острове Бруни. Насилие, перемещение и болезни, принесенные британцами, оказали крайне пагубное влияние на жизнь нуэноннов. В 1828 году вице-губернатор Земли Ван-Димена полковник Джордж Артур приказал создать на острове продовольственную станцию ​​для аборигенов, которая в 1829 году была передана под управление английского строителя и евангельского христианина по имени Джордж Август Робинсон . ^[1]

С помощью местной девушки-подростка по имени Труганини Робинсон изначально имел некоторый успех в защите коренных жителей в своем учреждении. Но к октябрю 1829 года смерти продолжились, и выжила лишь горстка нуэнонне. Жена и младший ребенок Вуредди умерли от болезни. Чтобы укрепить отцовские связи, которые он имел с выжившими, Робинсон наблюдал за партнерством недавно овдовевшей Вуредди с гораздо более молодой Труганини. ^[7]

Понимая, что аборигенная станция на острове Бруни обречена, Робинсон разработал схему использования Вуредди, двух сыновей Вуредди, а также Труганини и нескольких других захваченных аборигенов, таких как Кикатапула и Пейджерли, чтобы они привели его к кланам, проживающим в неколонизированных западных частях Земли Ван Димена. После установления контакта Робинсон должен был «умиротворить» эти кланы, чтобы они приняли британское вторжение и избежали конфликта. Вице-губернатор Артур одобрил план Робинсона и нанял его для проведения этого предприятия, которое было названо «дружеской миссией». ^[1]

Миссия покинула остров Бруни в начале 1830 года, и Вуредди сыграл очень важную роль гида и инструктора по местному языку и культуре аборигенов. Он также предоставил навыки проектирования и строительства водных судов для группы, чтобы они могли передвигаться по различным рекам, которые им встречались. ^[1]

Воредди рассказал Робинсону о кланах западной Земли Ван-Димена, к которым он относился с недоверием и которые все вместе называли народом Туги . Робинсон решил, что миссии не нужны два сына Воредди, и отправил их в Хобарт, чтобы они жили в доме, который он там построил. Миссия продолжила свой путь, и когда она приблизилась к исправительной станции Маккуори-Харбор , Робинсон заблудился и был спасен от смерти, поскольку его нашли Труганини и Воредди. ^[7]

Экспедиция отправилась на север к мысу Грим , вступая в контакт с различными племенами и узнавая о резне на мысе Грим, учиненной сотрудниками компании Van Diemen's Land Company . Затем они отправились на восток к Лонсестону , где поселенческое население готовилось к кульминации Черной войны . Названная Черной линией , это была цепь из 2200 человек вооруженных колонистов и солдат, собравшихся, чтобы прочесать заселенные районы, стремясь убить или заманить в ловушку любых аборигенов, которых они обнаружат. Робинсону, Вуредди и другим гидам было разрешено продолжить свою миссию на северо-восток, в сторону от направления Черной линии. ^[8]

Они прибыли в Кейп-Портленд в октябре 1830 года, спасая нескольких женщин-аборигенов от рабства местных охотников на тюленей, и к ним присоединился уважаемый воин Манналардженна и его небольшой оставшийся клан. Им сообщили о провале Черной линии в попытке захватить или убить многих аборигенов, и правительство решило использовать близлежащие острова Бассова пролива в качестве места принудительной ссылки для тех аборигенов Тасмании, которых собрал Робинсон. ^[7]

Робинсон первым выбрал остров Свон местом ссылки. Этот небольшой остров был подвержен сильным штормам, имел плохое водоснабжение и был кишел тигровыми змеями . Робинсон взял Вуредди и нескольких других проводников с этого острова, чтобы они сопровождали его в Хобарт, где он встретился с лейтенант-губернатором в начале 1831 года. За свою «дружескую миссионерскую» работу Робинсон был вознагражден земельными наделами и сотнями фунтов прибавки к зарплате. Вуредди обещали лодку, но ее так и не дали. ^[8]

Однако Вуредди удалось увидеть своих двух сыновей, которые жили в доме Робинсона в Хобарте. Мьюнге переименовали в Дэйви Бруни, а Дройерлойна — в Питера Бруни. Однако, когда Вуредди покинул Хобарт с Робинсоном, его двух сыновей отправили в школу для сирот в городе, и Вуредди увидел их снова только четыре года спустя. ^[1]

Находясь в Хобарте, Робинсон успешно заключил контракт с колониальными властями, чтобы возглавить дальнейшие экспедиции по поимке всех оставшихся аборигенов Тасмании и их отправке в Бассов пролив. Вуредди, его жена Труганини и несколько других аборигенов Тасмании были выбраны Робинсоном в качестве проводников для этих экспедиций. ^[1]

Остров изгнания был изменен с острова Суон сначала на остров Ган Карридж , а затем на аборигенное поселение Вайбаленна на острове Флиндерс, поскольку число аборигенов, захваченных Робинсоном, возросло. ^[7]

В 1831 году они захватили уважаемого лидера Эумарраха и его небольшой клан недалеко от местности Пайперс-Брук . Затем они продолжили путь, намереваясь взять в плен оставшихся членов племен Ойстер-Бей и Биг-Ривер, которые объединились в одну группу, находившуюся в Центральном нагорье . Воредди и другие проводники-аборигены разочаровали Робинсона, как будто предупредив эту группу о своем приближении, и только в декабре их схватили. Эту группу, в которую входили некогда внушавшие страх воины Тонгерлонгетер и Монпеллиатта , провели в Хобарте, прежде чем отправить в изгнание. ^[1]

В 1832, 1833 и 1834 годах Робинсон провел несколько экспедиций, чтобы захватить оставшихся коренных жителей западного побережья Тасмании. Робинсон захватил почти всех оставшихся коренных жителей этого региона, включая кланы, возглавляемые такими выдающимися людьми, как Таутерер и Уайн. Он сделал это в основном с помощью силы и обмана. Многие из пленников, включая беременных женщин, стариков и детей, умерли в ужасных условиях, когда их содержали в исправительном учреждении Маккуори-Харбор в ожидании перевозки на остров Флиндерс. ^[1]

После завершения выселения аборигенов с материковой части Тасмании в 1835 году Робинсон привез своих проводников-аборигенов в свой дом в Хобарте на несколько месяцев передышки. В этот период Труганини и Вуредди стали знаменитостями, их портреты написал Томас Бок , а скульптор Бенджамин Лоу также создал слепки и бюсты их профилей. Однако в сентябре 1835 года их тоже отправили в ссылку в аборигенное учреждение Вибаленна вместе с другими коренными тасманийцами, включая сыновей Вуредди, Мьюнге и Дройерлойна. ^[7]

Робинсон стал суперинтендантом в Вибаленне и начал программу христианизации заключенных. Он изменил их имена, заставил их носить европейскую одежду и попытался запретить им практиковать культуру и язык аборигенов. Уровень заболеваемости и смертности был высоким. Хотя имя Воредди было изменено на Граф Альфа, он продолжал сопротивляться принудительным изменениям, демонстративно сохраняя свои культурные обычаи. ^[7]

В 1839 году Робинсон принял должность Защитника аборигенов в недавно колонизированном округе Порт-Филлип в современной Виктории . Робинсон оставил свою роль управляющего Вайбаленна и взял с собой в качестве слуг Вуредди, Труганини, Мьюнге, Дройерлойна и тринадцать других аборигенов Тасмании. Однако, оказавшись в Мельбурне , Робинсон вскоре не смог содержать такое большое количество помощников, и Вуредди и его сыновьям пришлось выживать, став батраками у местных колонистов. ^[7]

В 1841 году Труганини покинула Вуредди и сбежала с Молбойхеннером , молодым тасманийским аборигеном, который также приехал из Вибаленны. Эти двое сформировали банду с другим тасманийцем по имени Таннерминнервайт и двумя женщинами по имени Плоренерноопнер и Майтепуэминер, и решили отправиться в залив Вестернпорт, чтобы отомстить местному колонисту по имени Уильям Уотсон, который, как они считали, застрелил мужа Майтепуэминер Лаклея. Эта группа по ошибке застрелила двух моряков, и в результате пятеро аборигенов Тасмании стали преступниками . Позже их схватили, и на суде в Мельбурне три женщины, включая Труганини, были оправданы, но Молбойхеннер и Таннерминнервайт были признаны виновными в убийстве и публично повешены 20 января 1842 года, что стало первой законной казнью, проведенной в Мельбурне. ^[7]

Оставшиеся аборигены Тасмании в округе Порт-Филлип, включая Вуредди, были собраны и отправлены обратно в Уайбаленну на острове Флиндерс.

Вуредди умер 7 июля 1842 года на борту корабля, который перевозил его на остров Флиндерс. Он был похоронен с небольшой церемонией на острове Биг-Грин . ^[7]

Его младшему сыну Дройерлойну удалось избежать возвращения на остров Флиндерс, но он умер в округе Порт-Филлип в 1843 году.

Его старший сын, Мьюнге, выжил в Вибаленне и стал лидером движения за самоопределение аборигенов, помогая организовать петицию королеве Виктории об улучшении условий в учреждении. Мьюнге женился на Майтепуеминер, и оба были среди выживших, которых перевели в лагерь для интернированных аборигенов Ойстер-Коув в 1847 году. Мьюнге умер там год спустя. ^[7]

В его честь названы залив Вуредди и ручей Вуредди в гавани Батерст на юго-западе Тасмании.

Взаимодействие Вуредди с Джорджем Аугустусом Робинсоном привело к переводу и документированию важных верований коренных тасманийцев, которые в противном случае были бы утеряны. Хотя эти верования принадлежат народу нуэнонне, они очень напоминали верования других кланов со всей Тасмании. ^[1]

Из них — история Дромердина и Мойни. Дромердина (небесное существо, известное в западном мире как Канопус ) сражался с другим могущественным небесным духом по имени Мойни. Мойни был побежден и упал на землю, за ним последовала его жена. Их зародыши упали дождем, чтобы быть принятыми в утробу жены Мойни, которая стала океаном. Мойни сражался со злыми духами, известными как Гневообол, которые обитали на земле. ^[1]

Затем Мойни вместе с духом муравья по имени Лаллер создали животных и людей из земли. Изначально он создал людей с хвостом и без коленных суставов. Дромердина увидел, как неудобно людям, и сжалился над ними, отобрав у них хвосты и сделав им коленные суставы, чтобы они могли сидеть. Люди были благодарны Дромердине за это. Ступня Дромердина — Марс , а его путь — Млечный Путь . Его братья — Бигера ( Сириус ) и Пимерна ( Бетельгейзе ). После его усилий по творению Мойни превратился в монолит из камня и обитает в Кокс-Байт. ^[1]

Другое поверье о творении, рассказанное Вуредди, — это история о солнце и луне. Луна , известная как Ветея, была женщиной, пришедшей из Му-ай, страны духов. Кенгуру и морское ушко попросили ее остановиться на земле, и она спустилась, чтобы приготовить еду на огне. Ее муж- солнце , известный как Парнуэн, пришел и увлек ее в огонь, где она сгорела на боку. Раненая Ветея скатилась в море, а затем отправилась на небо, чтобы присоединиться к своему мужу. Место, где она сгорела, все еще можно увидеть как черноту на ее боку во время фаз луны. Дети солнца и луны — это радуги . ^[1]

• Список исторических деятелей коренных народов Австралии

• Вуредди, уроженец острова Брун, Тасмания, картина маслом, Тасмания, Британский музей