Женщины колониальной Вирджинии

В мае 1607 года сто мужчин и юношей отправились в экспедицию, которая прибыла в то, что сейчас известно как Вирджиния. Эта группа была первыми постоянными английскими поселенцами в Америке. Они назвали колонию Джеймстаун в честь английского короля Джеймса . Место было выбрано именно из-за его местоположения и благоприятных факторов. Джеймстаун был окружен водой с трех сторон земли; это делало его легкодоступным для кораблей, которые могли приходить и уходить. Он находился достаточно далеко от берега, что облегчало защиту от возможного нападения испанцев. В то время считалось, что мужчины должны были уметь зарабатывать на жизнь, прежде чем женщины могли стать частью колонии. ^[1]

В первые дни колонии индейцы Поухатан были известны тем, что помогали поселенцам. Они снабжали английских поселенцев едой и другими припасами. В 1609 году племя Поухатан не могло помочь поселенцам из-за засухи и недостаточного количества припасов для обмена между их племенем и поселенцами. Это было известно как голодное время в Вирджинии, поскольку большинство поселенцев умерло от голода и болезней из-за нехватки припасов. ^[2] В эссе « Краткая история Джеймстауна » отмечается, что «в результате они ели все, что могли: различных животных, кожу со своей обуви и ремней, а иногда и других поселенцев, которые уже умерли из-за голода и болезней». ^[1] Это иллюстрирует, насколько отчаянно первые поселенцы нуждались в припасах и еде.

В ранних колониях Вирджинии женщины-индейки отвечали за домашние дела и тяжелую работу в полях. Для женщин-индейок было нормой иметь больше обязанностей, чем у мужчин, поскольку они считались превосходящими мужчин в определенных отношениях. Женщины Поухатан (из племени Почохонтас ) не ели с мужчинами, а у мужчин было много жен. Большую часть времени мужчинам приходилось путешествовать за едой или торговлей и оставлять женщин одних на долгое время. ^[3] Поэтому женщины должны были выживать, не полагаясь и не завися от своих мужей в выполнении тяжелой работы. ^[4]

После того, как европейские женщины прибыли в Новый Свет, взгляды на женские роли стали противоречивыми. От европейских женщин всегда ожидалось, что они будут заниматься домашними делами, одновременно заботясь о детях и обучая их. В глазах европейцев женщины никогда не должны были брать на себя мужские роли. Некоторых европейских женщин отправляли в некоторые племена коренных американцев, чтобы обучать их английскому языку, в первую очередь обучая женщин ткать одежду ^[5] , а также их религии и культуре. Европейские жены, чьи семьи были достаточно богаты, чтобы иметь раба, не должны были выполнять домашние дела. Однако те, кто не был достаточно богат, чтобы иметь раба, не получали никакой помощи в домашних делах. ^{[6] [7] [8]}

Женщины, как известно, обеспечивали чувство стабильности. Они приезжали в колонию Джеймстаун, чтобы выйти замуж за мужчин в колонии или служить в качестве наемных служанок. Некоторые женщины также приезжали в колонию в молодом возрасте со своими семьями, например, Сесили Джордан Фаррар . В 1610 году колония сосредоточилась на создании семей. Женщины выходили замуж вскоре после прибытия в колонию, а затем от них ожидалось, что они будут рожать детей, чтобы поддержать рост колонии. После 1618 года одинокие женщины не могли владеть землей, поскольку Вирджинская компания считала, что если женщины смогут ухаживать за землей, то они будут реже выходить замуж. ^[2] Это вызывало беспокойство, поскольку «женщины часто рожали десять или двенадцать детей, но роды были очень опасны для женщин». ^[2]

Вплоть до 1654 года и дела Энтони Джонсона против Джона Касора , если женщина была африканского происхождения, то она была частью населения наемных слуг. В результате этого дела произошло изменение правового статуса, и они стали считаться рабами. Афроамериканские женщины впервые были привезены в Вирджинию в 1619 году. Их было три женщины и 20 мужчин. ^[9] Их продавали в рабство богатым плантаторам, таким как губернатор Джордж Ярдли . Со временем афроамериканских женщин заставляли работать в полях, работах, которые были известны как часть мужской роли в американском и европейском обществе, а также выполнять домашние обязанности. Чернокожие женщины также рассматривались как способ производства рабов из числа коренного населения. ^[10] В колониальной Америке существовали классовые, расовые и гендерные структуры. Женщины-наемные слуги не сталкивались ни с какими условиями, отличными от тех, которые они испытывали дома в Англии, от домашних дел до фермерства. Роль женщин была четко определена. Если она принадлежала к классу плантаторов (высшему), то от нее ожидалось, что она будет присматривать за рабами, заниматься домашним хозяйством и поддерживать мужчину. Жены фермеров находили жизнь тяжелее: они трудились от рассвета до заката и дольше, в доме и в поле. Сложность этой жизни привела к большей зависимости и уважению к роли женщины. ^[11]

На ранних этапах колоний Вирджинии у женщин не было столько прав, сколько в Англии. Женщины не могли участвовать во многих вещах, таких как голосование, владение землей или даже занятие политических должностей. Если женщина была незамужней, ее отцы сохраняли на нее права до замужества, после чего они попадали под опеку своего мужа. Единственными женщинами, которым разрешалось избегать контроля мужчины, были вдовы. Даже если вдова решала снова выйти замуж после смерти мужа, она имела право контролировать свою собственность. Чтобы сохранить контроль над собственностью, подаренной ей ее покойным мужем, вдова должна была заключить юридические соглашения. Эти соглашения не позволяли будущему мужу завладеть правами на землю. ^[12]

Двадцать африканских наемных слуг были доставлены на португальском судне в 1619 году. ^[13] До этого наемными слугами были белые. Чернокожие люди не были рабами до дела Энтони Джонсона против Джона Касора в 1654 году. Быть наемным слугой означало, что человек должен был работать в течение определенного периода времени, чтобы оплатить свой транспорт в Новый Свет. ^[14] Тем, кто считался наемным слугой, не разрешалось жениться. После того, как они отслужили свой срок, наемные слуги становились свободными. В 1620-х годах наемные слуги вносили вклад в экономику и общество Вирджинии. ^[15] Слуги играли большую роль в поддержании экономики, и без слуг и рабов у Вирджинии были бы серьезные экономические проблемы. Первоначальным поселенцам было трудно справляться со всей необходимой работой. Слуги и рабы часто перегружались работой, и некоторые из них подумывали о том, чтобы сбежать и жить с коренными американцами. ^[15] Если слуга или раб убегал от своего хозяина, его могли казнить, что технически было бы уничтожением личной собственности, поскольку рабы стоили денег и были рабочей силой. В некоторых случаях хозяева относились к своим нанятым слугам и рабам с уважением, а не били их. Это давало им чувство надежности и повышало вероятность того, что они попросят поработать на хозяина в следующем году, чтобы заплатить за истекший контракт.

В 1640 году взгляды на расу рабов изменились.

«В 1640 году трое слуг из Вирджинии — двое европейцев и один африканец — сбежали от своих хозяев. После поимки судья Вирджинии приказал слугам-европейцам служить своему хозяину еще один год, а слуге-африканцу было приказано служить своему хозяину до конца жизни» ^{[14] .}

К 1622 году афроамериканские женщины стали считаться более ценными, поскольку они могли работать в поле и в домашнем хозяйстве. Это привело к тому, что Вирджинская компания приняла закон, чтобы получить больше афроамериканских женщин, которые могли бы выполнять двойную работу. ^[14]

Слуги, работавшие по контракту, были движимым имуществом. Хозяин не имел в них финансовых вложений, и после того, как они отслужили свой контракт, их освобождали и давали одежду, семена и часто участок земли. Рабы, с другой стороны, были собственностью, и хозяева имели в них финансовые вложения и, следовательно, их благополучие, поскольку они должны были работать всю жизнь, а не в течение нескольких лет. ^[16]

Покахонтас была первой женщиной, которая помогла колонистам и стала частью колонии Джеймстаун. Она была дочерью Вахунсенаки , вождя индейского племени Поухатан. Ее мать умерла во время родов, и Матоаку позже переименовали в Покахонтас. Первоначально ее похитили английские поселенцы, что вызвало беспорядки между коренными американцами и колонистами. Покахонтас рассматривалась мужчинами как сексуальный объект и удерживалась против ее воли. Ее роль в начале заключалась в том, чтобы приносить еду первым поселенцам Джеймстауна. В конце концов она получила образование и была крещена в английской религии. ^[17] В то время религией английской церкви был протестантизм. В 1614 году она вышла замуж за английского поселенца Джона Рольфа. Ее брак с Рольфом помог успокоить напряженность между англичанами и коренными американцами. Позже она умерла в Англии в 1617 году. ^[18]

Госпожа Маргарет Форрест была первой английской женщиной-поселенкой, которая прибыла в Джеймстаун в 1608 году. Маргарет приехала вместе со своим мужем Томасом Форрестом и их служанкой Энн Беррас . Она также была первой женщиной в Джеймстауне, которая родила ребенка. Говорят, что госпожа и ее служанка были единственными двумя женщинами в колонии до 1609 года, когда прибыл другой корабль. Она и ее служанка обе считались олицетворением стабильности для колонии. Это было потому, что до их прибытия колония состояла из мужчин и молодых мальчиков. Без госпожи и Энн роль женщин, известная в Англии, не выполнялась. ^[2]

Энн Беррас была служанкой госпожи Форрест и приехала с ней в 1608 году. Она была первой из многих, кто был готов оставить то, что она знала, чтобы отправиться в колонии, где ее будущее было неизвестно. Она вышла замуж за человека по имени Джон Лейдон через три месяца после своего прибытия. Ей было всего четырнадцать, когда она вышла замуж за своего двадцативосьмилетнего мужа. ^[19] Их свадьба была самой первой, состоявшейся в Джеймстауне. У них было четыре дочери, и им было трудно оставаться в Джеймстауне. Они боролись за то, чтобы вырастить своих дочерей в Вирджинии, но боролись за стабилизацию. Беррас была одной из немногих, кто пережил и Голодное время , и Индейскую резню в 1622 году. ^[2]

Темперанс Флауэрдью прибыла в Джеймстаун осенью 1609 года с четырьмя сотнями злополучных поселенцев. Говорили, что она прибыла на судне «Фалькон» с другими кораблями, когда они попали в шторм, из-за которого некоторые из них пропали без вести. Она пережила болезнь и недуги Голодного времени и вернулась в Англию. В 1619 году она вернулась в Джеймстаун, выйдя замуж за губернатора Джорджа Йердли . Флауэрдью стала леди Йердли, когда Йердли стал губернатором колонии. ^[19] Ее муж заключил договор, по которому ему была предоставлена ​​тысяча акров земли на имя его жены. После смерти мужа Флауэрдью вышла замуж за губернатора Фрэнсис Уэст в 1628 году. Она умерла несколько месяцев спустя. ^[20]

Сесили Джордан Фаррар приехала в Джеймстаун в 1611 году, через год после Темперанс Флауэрдью. Через три дня после смерти ее мужа Сэмюэля Джордана в 1623 году преподобный Гривелл Пули заявил, что сделал ей предложение, и утверждал, что она его приняла. Позже в том же году она отреклась от притязаний Пули, заключив контракт с другим женихом, Уильямом Фарраром, перед губернатором Ярдли и Советом Вирджинии . Это положило начало первому иску о нарушении обещания в английской Северной Америке , что было необычно, поскольку ответчиком была женщина. Дело урегулировалось два года, но Сесили одержала верх. Преподобный Пули внес залог, пообещав освободить Сесили от любых обязательств перед ним. Тем временем Сесили стала главой семьи на 450-акровой семейной плантации Jordan's Journey . После урегулирования дела она вышла замуж за Уильяма Фаррара. ^[21]

Джейн Пирс [ sic ] поселилась в Вирджинии со своей матерью, Джоан Пирс [ sic ], ^[22] на острове Блессинг в 1609 году. ^[23] И ей, и ее матери удалось пережить голодное время , а ее отец ( Уильям Пирс ) был изгнан на Бермудские острова до прибытия в мае 1610 года. Ее мать была известна как мастер садоводства в колонии. Джейн выросла, обучаясь у своей матери. В 1619 году она вышла замуж за Джона Рольфа после того, как Покахонтас умерла в 1617 году, ^[19] и родила дочь. Ее дочь умерла в 1635 году в возрасте 15 лет. ^[18]

Джейн Дикенсон и ее муж приехали в Вирджинию в качестве наемных слуг в 1620 году. Ее отправили на плантацию вдоль реки Джеймс. Во время восстания коренных американцев ее схватили и держали в плену около года. Врач по имени Джон Потт спас ее, заплатив выкуп. После спасения она стала служанкой семьи Поттс и переехала в Джеймстаун. В 1624 году она обратилась к губернатору и попросила об освобождении. Она умоляла, что ее время службы в семье Поттс было тяжелее, чем быть пленницей у коренных американцев. ^[24]

Ханна Беннетт Тернер Томпкинс Арнольд была единственным выжившим ребенком своих родителей; из-за этого она унаследовала более четырехсот акров земли в 1630-х годах. На протяжении всей своей жизни она получила большое количество земли. Когда она была замужем за своим первым мужем, он помог ей получить титул на землю ее отца. Когда он умер, она стала вдовой и получила всю землю, которая была у него во владении. Она прошла через тот же процесс со своим вторым и третьим мужем. Она стала известной и важной частью общества, потому что получила так много земли. ^{[12] [25]}

Мэри Эгги была рабыней Энн Салливан, владелицы таверны в Уильямсбурге, штат Вирджиния. Мэри пыталась подать на Энн в суд за свободу в 1728 году, но судья не согласился и лишил ее свободы. Мэри пыталась продемонстрировать свои убеждения и веру в христианскую религию, чтобы обратиться к судье. Это помогло ей позже, когда ее обвинили в краже у своего хозяина в 1730 году. За ней внимательно следили, пока ее не поймали на краже трех простыней у своего «хозяина», которые стоили сорок шиллингов. В то время наказанием за кражу обычно была смерть или суровое телесное наказание. Однако для Мэри это было не так. Она убедила судью, что она была верующей христианкой, поэтому он сказал, что она имеет право стать духовным лицом. Это означало, что, поскольку это было ее первое правонарушение, ей не предъявили никаких обвинений. Ее дело длилось месяцами, и в мае 1731 года ее выгнали из колонии и продали в качестве рабыни в другую колонию. Поскольку она пыталась бороться за свои права, она стала частью истории, и все жители Вирджинии получили право защищать себя перед духовенством при первом осуждении, независимо от их расы или пола. ^[14]

Кристина Кэмпбелл выросла в колонии Уильямсбург в Вирджинии. После смерти мужа в 1752 году она осталась вдовой, которой пришлось содержать двух дочерей. Чтобы прокормить семью, она открыла собственную таверну и успешно управляла ею более двадцати лет. ^[26] Говорят, что ее отец Джон Бердетт был владельцем таверны, и родители научили ее навыкам, необходимым для управления таверной. Кристина также была рабовладелицей, что помогало ей выполнять работу в таверне и дома. Она отправляла своих детей-рабов в школу для афроамериканских детей, которые могли быть либо свободными, либо рабами. Немногие рабовладельцы были готовы на это, поскольку большинство рабовладельцев были суровы по отношению к своим рабам. ^[27]

Мэри Дрейпер Инглз была одной из первых поселенок западной Вирджинии. Летом 1755 года она и ее два маленьких сына были среди нескольких пленников, взятых воинами шауни после резни на лугу Дрейпера во время франко-индейской войны . Их отвезли в Нижний Шоунитаун на слиянии рек Огайо и Сайото. Через два с половиной месяца Инглз сбежала с другой женщиной и прошла от 500 до 600 миль. В среднем они проходили от одиннадцати до двадцати одной мили в день и пересекли не менее 145 рек и ручьев и Аппалачские горы , чтобы вернуться к ней домой в то, что сейчас называется Блэксбург, Вирджиния . ^[28] Спустя сорок два дня после своего побега она добралась до дома своего друга Адама Хармана 1 декабря 1755 года. Мэри и ее муж позже основали Ingles Ferry через реку Нью-Ривер и связанную с ней Ingles Ferry Hill Tavern и кузницу. ^[29] Она умерла там в 1815 году в возрасте 83 лет. ^[28]