Вольфссеген
В баварском фольклоре раннего Нового времени Wolfssegen ( [vɔlfs.ˈzeːɡn̩] ; также Wolfsegen, Wolf-Segen ) было апотропейным заклинанием против волков; и наоборот, Wolfbann ( Wolf-Bann ) было злым заклинанием, вызывающим нападение волка.
Wolfssegen — это всего лишь один конкретный пример различных видов Segen («благословение; чары, заклинания») в фольклоре немецкоязычной Европы. [1]
Ранние примеры Wolfssegen сохранились со времен позднего Средневековья . [2] Использование этих чар, по-видимому, достигло пика в 17 веке, когда их предлагали профессиональные «заклинатели волков» ( Wolfssegner или Wolfbanner ). Это соответствует холодному периоду, известному как Малый ледниковый период , для которого есть достаточно исторических свидетельств о популяциях волков в большей части Баварских Альп . Не существует сохранившегося текста Wolfbann , злобной противоположности Wolfsegen . Однако есть текст заклинания, отменяющего Wolfbann , записанный в 1635 году, по сути, снова Wolfsegen , но против конкретного волка, ранее вызванного Wolfbann . [3]
Wolfssegner , или, в более общем смысле, Segner , были в основном нищими пожилыми людьми , которые зарабатывали на жизнь продажей амулетов или заклинаний. В XVI веке их в основном терпели, но с 1590-х годов их начали преследовать как ведьм . В начале XVII века несколько Wolfssegner были осуждены и казнены как оборотни . По-видимому, Wolfssegner часто прибегали к мошенническим уловкам, чтобы убедить крестьян в своей магической силе. [4]
Эти судебные разбирательства продолжались до 1650-х годов, хотя и без обвинения в оборотне. Типичным примером был суд над Томасом Хайзером, 84 лет. Согласно протоколу, Хайзер прошел первую стадию пыток, прежде чем признаться, что знает, как выполнять Wolf-Segen , которому он научился у друга пятьдесят лет назад в Инсбруке, и зарабатывал на жизнь, выполняя его для крестьян. Он утверждал, что может призвать волков напасть на определенную голову скота, и сделал это в общей сложности десять раз в течение 40 лет. Он признался, что должен был пообещать свою душу дьяволу, чтобы научиться этому заклинанию. [5]
В Вене также был известен обычай, в котором текст Liber generationis Jesu Christi ( Матфей 1 , т. е. начало Евангелия) был известен как Wolfssegen , распеваемый особым образом после мессы в рождественскую ночь . Это должно было напоминать о запрете волков пением Евангелия в прежние века, до того, как город был укреплен. [6]
В популярной культуре
В романе Шери Дималин « Империя дикой природы» 2019 года фигурирует Вольфссегнер . [7]
Смотрите также
Ссылки и источники
- Ссылки
- ^ Schweizerisches Idiotikon 7,444 "Sëgeⁿ" не содержит записей Wolfssegen , но среди многих других есть Vëchsëgen («оберег скота»).
- ^ например, Cgm 796 fol. 1v (15 век); GNM 3227a fol. 95v (конец 14 века).
- ↑ St. LA Sond.-Arch. Markt Aussee, Schub. 193, 1635. Из признания (без пыток) некоего Блазиуса Пюрхингера из Байриш-Вайдхофена, 14 февраля 1635 года. К заклинаемому волку обращаются по имени Гориди .
- ^ Эльмар М. Лорей, Das Werwolfstereotyp als instabile Variante im Hexenprozeß (3.1 «Hirten und Segner»), Nassauische Annalen 112, 2001, 135–176.
- ^ Steiermärkisches Landesarchiv (EA 1657-XI-23), цитируется по hexenprozesse.at.
- ^ Александр Тилле , Die Geschichte der Deutschen Weihnacht (1893), глава 6.
- ^ "by". Penguin Random House Canada . Получено 2020-12-19 .
- Источники
- Вольфганг Франц фон Кобелль , «Jagdhistorisches über Raubwild» в Бишоффе (ред.) Wissenschaftliche Vorträge gehalten zu München im Winter 1858 , 1858, 204f.
- Фриц Билофф, Зигфрид Крамер (ред.), Volkskundliches aus Strafprozessen der Österreichischen Alpenländer mit besonderer Berücksichtigung der Zauberei- und Hexenprozesse von 1455 bis 1850 , пункты 31, 32 (1929).
- Иоганн Андреас Шмеллер , Bayerisches Wörterbuch sv «Wolf» (1837).
- «Вольфссеген» у Мейера (редактор), Handwörterbuch des Deutschen Aberglaubens: Waage - Zypresse, Nachträge , 1974, 800f.
