Уильям Уитакер (теолог)

Уильям Уитакер ДД
Церковь	Церковь Англии
Личные данные
Рожденный	1548 Холм, Ланкашир
Умер	4 декабря 1595 г. Кембридж
Национальность	Английский
Номинал	Кальвинистский англиканский
Родители	Томас и Элизабет Уитакер
Дети	Александр Уитакер

Уильям Уитакер (1548 – 4 декабря 1595) был выдающимся протестантским кальвинистским англиканским церковником, академиком и теологом. Он был магистром колледжа Св. Иоанна в Кембридже и ведущим богословом в университете во второй половине шестнадцатого века. Его дядей был Александр Ноуэлл , декан собора Св. Павла и катехизатор.

Он родился в Холме , недалеко от Бернли , Ланкашир, в 1548 году, будучи третьим сыном Томаса Уитакера из этого места, от Элизабет, его жены, дочери Джона Ноуэлла, эсквайра, из Рида, и сестры Александра Ноуэлла , декана церкви Святого Павла . Получив начальные знания в своей родной приходской школе, он был отправлен своим дядей, Александром Ноуэллом , в школу Святого Павла в Лондоне. (Александр Ноуэлл, изгнанник-марианец, бежавший от «горящих времен» англо-итальянской политики 1553–1558 годов, был также протестантом, реформатором и англиканцем.) Оттуда Уитакер отправился в Кембридж, где 4 октября 1564 года поступил в Тринити-колледж в качестве пенсионера . Впоследствии он был избран ученым на том же основании, в марте 1568 года получил степень бакалавра, а 6 сентября 1569 года был избран в младшую стипендию, а 25 марта 1571 года — на главную стипендию в своем колледже. В 1571 году он начал обучение в магистратуре ^[1] . На протяжении всей его ранней карьеры в университете ему помогал его дядя, который предоставлял ему аренду, «свободно и без штрафа», для покрытия его расходов. Уитакер проявил свою благодарность, посвятив Ноуэллу перевод Книги общих молитв на греческий язык и похожую версию собственного большего катехизиса Ноуэлла с латыни на греческий. ^[2]

Выдающиеся способности, с которыми он проявил себя, председательствуя в качестве «отца философии» на академическом открытии, по-видимому, впервые привлекли к нему внимание. Он также стал известен как неутомимый ученик писаний, комментаторов и схоластов , и очень рано в своей карьере был отмечен Джоном Уитгифтом , в то время магистром Тринити, за знаки особого расположения. 3 февраля 1578 года он был назначен каноником Норвичского собора , и в том же году был принят в степень бакалавра медицины и инкорпорирован 14 июля в Оксфорде . В 1580 году он был назначен короной на должность профессора богословия, к которой Елизавета вскоре добавила должность канцлера собора Святого Павла в Лондоне, и с этого времени его положение как поборника учения протестантской и реформатской церкви Англии, по-видимому, было определенно занято. В 1582 году, приняв участие в диспуте на открытии, он взял в качестве своей диссертации Pontifex Romanus est ille Antichristus, quern futurum Scriptura prædixit, или Римский Папа есть тот Антихрист, которого предсказывали Писания . Его лекции как профессора, впоследствии опубликованные по стенографическим записям, сделанным Джоном Алленсоном, членом колледжа Св. Иоанна, были в основном направлены на опровержение римско-католических теологов, особенно Роберта Беллармина и Томаса Стэплтона . Он также резко критиковал только что опубликованную версию Нового Завета Дуэ , тем самым вступив в спор с Уильямом Рейнольдсом . ^[2]

Его работа Disputatio de Sacra Scriptura contra hujus temporis papistas, inprimis Robertum Bellarminum или «Рассуждения о Священном Писании » остается одним из главных томов по учению о Писании , часто недооцененным, малочитаемым, но стоящим как титан среди томов английских реформаторских церковников. Одним из главных вопросов, который разделял и до сих пор разделяет информированных протестантов и католиков, является вопрос о месте Писания. Реформатские церковники, такие как Уитакер, тогда, как и сейчас, заявляли, что только Писание является правилом веры и практики, тогда как католики утверждают равное почитание и соавторитетные роли между Писанием, традициями, которых придерживается Церковь, и другими неписаными вопросами. Этот спор не нов. Уильям Уитакер решительно и блестяще отстаивал протестантскую, реформаторскую и англиканскую позицию в 1588 году. Он рассматривал вопросы количества канонических книг, авторитета Писания, ясности (прозрачности) Писания, правильного толкования Писания и совершенства Писания по сравнению с неписаными традициями. ^[2]

28 февраля 1586 года Уитакер, по рекомендации Уитгифта и Берли , был назначен короной на должность магистра колледжа Св. Иоанна . Однако большинство членов колледжа выступило против этого назначения из-за его предполагаемых склонностей к пуританству . Его правление как администратора почти в равной степени оправдывало назначение и его противников. Колледж значительно увеличился в численности и репутации, но пуританская партия значительно укрепила свои позиции в обществе. Уитакер был не менее решительным противником лютеранства, чем римской доктрины и ритуала. ^[2]

При исполнении своих обычных обязанностей в качестве магистра его усердие и строгая беспристрастность в распределении наград, имевшихся в его распоряжении, расположили к себе даже тех, кто возражал против его теологического учения, и Бейкер заявляет, что члены колледжа «все в конце концов объединились в своей привязанности к своему магистру», и что в конечном итоге «у него не осталось врагов, которых нужно было бы побеждать». ^[2]

В 1587 году он был назначен доктором богословия; а в 1593 году, когда должность магистра Тринити-колледжа стала вакантной из-за назначения доктора Джона Стилла на епископство Бата и Уэллса , он был неудачным кандидатом на эту должность. В следующем году он опубликовал свой труд De Authoritate Scripturæ , написанный в ответ Стэплтону, предварив его посвящением Уитгифту (18 апреля 1594 года), последнее из которых представляет собой заслуживающую внимания иллюстрацию его личных отношений с примасом, а также римской полемической учености того времени. В мае 1595 года он был назначен каноником Кентербери ; но его профессорство, магистратура и канонизм, по-видимому, все еще оставляли его бедным, и в письме к Бергли, написанном примерно за две недели до его смерти, он патетически жалуется на то, что его так часто обходят стороной среди «великих назначений стольких многих». Возможно, в это время он страдал от уныния из-за разногласий с Уитгифтом, в которые он, как и другие главы Кембриджа, оказался вовлечённым в связи с судебным преследованием Уильяма Баррета . В ноябре 1595 года он был направлен вместе с Хамфри Гауэром, президентом колледжа Квинса, на совещание с примасом по составлению Ламбетских статей . В этом случае он, по-видимому, горячо настаивал на своих кальвинистских взглядах, но безуспешно, и вернулся в Кембридж уставшим и разочарованным. Он заболел и умер 4 декабря 1595 года. ^[2]

В 1900 году в ложе магистра в колледже Св. Иоанна было два портрета Уитакера (один в гостиной, другой в холле), оба со словами «Доктор Уитакер, г-н 1587», и один в больнице и библиотеке Четема в Манчестере. Его портрет был выгравирован Уильямом Маршаллом в «Святом государстве » Томаса Фуллера , 1642, и Джоном Пейном. Его эпитафия, латинскими гекзаметрами на мраморной табличке, была помещена на северной стене внутренней части трансепта часовни колледжа. ^[2]

Его надежды на продвижение по службе не оправдались, вероятно, потому, что он был дважды женат и, таким образом, в какой-то мере лишился благосклонности Элизабет. Девичья фамилия его первой жены, которая была невесткой Лоуренса Чадертона , была Калвервелл; его вторая жена, которая пережила его, была вдовой Дадли Феннера . У него было восемь детей: один из сыновей, Александр Уитакер , который получил образование в Тринити-колледже, впоследствии стал известен как «Апостол Вирджинии». Александр крестил Покахонтас. Другим сыном, который устремил свой взор на Америку, был Джабез. Он был одним из первых плантаторов в Джеймстауне и помог построить гостевой дом, чтобы приветствовать новые семьи в Вирджинии. ^[2]

Ни один английский богослов шестнадцатого века не превзошел Уитакера по оценкам современников. Ральф Чертон справедливо называет его «гордостью и украшением Кембриджа». Беллармин так восхищался его гением и достижениями, что повесил его портрет в своем кабинете. Джозеф Скалигер , епископ Холл и Айзек Казобон одинаково отзываются о нем с почти безграничным восхищением. ^[2]

Ниже приведен список опубликованных работ Уитакера: ^[2]

• Liber Precum Publicarum Ecclesiae Anglicanæ. . . Latine Græceque æditus, Лондон, 1569 г.
• Греческие стихи, приложенные к «Демосфену» Карра, 1571 г.
• Κατηχισμός, ... τἢτε 'Ελλήνων καὶ τἢ 'Ρωμαίων διαλέκτῳ ὲκδοθεἷσα , Лондон, 1573, 1574, 1578, 1673 (греческая версия Уитакера , латынь Александра Ноуэлла).
• Иоаннис Юэлли Сарисбур ... против Томама Хардингума, том альтерума ex Anglico sermone conversum на латыни, Гульельмо Уитакеро, Лондон, 1578 г.
• Ad decemrationes Эдмунди Кампиани... Christiana responsio , Лондон, 1581; перевод Ричарда Стока был напечатан в Лондоне в 1606 году. ^[а]
• Предложенная диссертация ... в Academia Cantabrigiensi die Comitiorum anno Domini 1582; cujus summa hæc, Pontifex Romanus est ille Antichristus , Лондон, 1582 г. ^[а]
• Responsionis ... defensio contra contra confutationem Иоаннис Дурай Скоти, пресвитерий Иесуитсе, Лондон, 1583 г. ^[а]
• Демонстрации Николая Сандери Quadraginta, Quod Papa non-est Antichristus ille insignis ... et Earundem Demotureum Solida refutatio , Лондон, 1583. ^[а]
• Fragmenta veterum haereseon ad constituendam Ecclesiæ Pontificiae ἀποστασίανcollecta , Лондон, 1583. ^[а]
• Ответ на некую книгу, написанную М. Уильямом Рейнолдсом... под названием «Опровержение» , Лондон, 1585; Кембридж, 1590. ^[a]
• Disputatio de Sacra Scriptura contra hujus temporis papistas, inprimis Robertum Bellarminum ... et Thomam Stapletonum ... sex quæstionibus proposita ettractata , Кембридж, 1588. ^[а]
• Противник Тхо. Stapletoni Anglopapistæ ... defensionem ecclesiasticæ Authoritytatis ... duplicatio pro Authoritytate atque αύτοπιστίᾳ S. Scripturæ , Кембридж, 1594. ^[a]
• Praelectiones in quibustractatur controversia de ecclesia contra pontificios, inprimis Robertum Bellarminum Iesuitam, in septem questiones distributa , Кембридж, 1599 г. Под редакцией Джона Алленсона . ^{[3] [а]}
• Cygnea cantio ... hoc est, ultima illius concio ad clerum, жилище Cantabrigiæ anno 1595, ix октября Кембридж, 1599.
• Controversia de Conciliis, contra pontificios, inprimis Robertum Bellarminum Iesuitam, in sex quaestiones distributa , Кембридж, 1600. ^[а]
• Tractatus de peccato originali ... contra Stapletonum , Кембридж, 1600. ^[а]
• Prælectiones in controversiam de Romano Pontifice ... adversus pontificios, inprimis Robertum Bellarminum , Ханау, 1608 г. ^[а]
• Praelectiones aliquot contra Bellarminum habitæ (в Conr. Decker De Proprietatibus Iesuitarum , Оппенгейм, 1611 г.). ^[а]
• Adversus Universalis Gratiæ Assertore Prælectio в 1 Тим. ii. 4 (в Summa Triurn de Prædestinatione Sententiarum Пет. Баро , Хардервик, 1613).
• Prælectiones de Sacramentis in Genere et in Specie de. SS. Крещение и Евхаристия , Франкфурт, 1624 г.
• Articuli de predestinatione ... Lambethæ propositi, et L. Andrews de iisdem Iudicium , Лондон, 1651.

Другие работы Уитакера сохранились в рукописях; в Бодлеанской библиотеке хранятся его Commentarii in Cantica и Prælectiones in priorem Epistolam ad Corinthios ; в колледже Кая — Theses: de fide Davidis ; de Prædestinatione; а в колледже Св. Иоанна в Кембридже — трактат о церковном устройстве, который, по мнению Бейкера, вероятно, вышел из-под его пера, хотя он несколько склоняется к эрастианству .

Примечания

Атрибуция:

•  В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Mullinger, James Bass (1900). "Whitaker, William (1548-1595)". В Lee, Sidney (ред.). Dictionary of National Biography . Vol. 61. London: Smith, Elder & Co. pp. 21–23.