Библейская пресвитерианская церковь

Библейская пресвитерианская церковь
Классификация	Евангелическо- протестантский
Ориентация	православный
Теология	Реформированный
Политика	пресвитерианин
Источник	1937 Коллингсвуд, Нью-Джерси
Отделен от	Православная пресвитерианская церковь
Разделения	Евангелическая пресвитерианская церковь , Американская пресвитерианская церковь, Вера пресвитерианской церкви, Библейская пресвитерианская церковь
Конгрегации	28
Участники	3500
Официальный сайт	https://bpc.org/

Библейская пресвитерианская церковь — американская протестантская конфессия реформаторской традиции . Она была основана членами Православной пресвитерианской церкви из-за разногласий по вопросам эсхатологии и воздержания , после того как они покинули Пресвитерианскую церковь в Соединенных Штатах Америки из-за подъема модернизма .

Конфессия объединяет 28 церквей, 27 в США и 1 церковь в Альберте, Канада, разделенных между Great Western Presbytery, Eastern Presbytery, Great Lakes Presbytery и Florida Presbytery. Высшим руководящим органом является Синод.

Библейская пресвитерианская церковь была образована в 1937 году, в основном благодаря усилиям таких консервативных пресвитерианских священнослужителей , как Карл Макинтайр , Дж. Оливер Басвелл и Аллан Макрей . Фрэнсис Шеффер был первым служителем, рукоположенным в новой конфессии. Первый генеральный синод Библейской пресвитерианской церкви состоялся в 1938 году в Коллингсвуде, штат Нью-Джерси .

Библейская пресвитерианская церковь отделилась от Православной пресвитерианской церкви (OPC) в 1937 году, последняя образовалась немного раньше в 1936 году и стала продолжением Пресвитерианской церкви Америки (не путать с похожей, но более поздней Пресвитерианской церковью в Америке ). Название пришлось изменить из-за успешного иска в гражданском суде основной конфессии относительно нарушения названия — вопроса о нарушении товарного знака. После того, как консервативная фракция покинула Пресвитерианскую церковь в Соединенных Штатах Америки (PCUSA), среди самих консерваторов стали очевидны значительные разногласия, и стало очевидно, что внутри OPC есть две группы. Первая группа была более тесно связана с традиционными способами поклонения, теологическими формулировками и тому подобным. Эта группа придерживалась классических формулировок реформатского богословия (как опосредовано Вестминстерским исповеданием и катехизисами ) и благочестия, таким образом, образовав «ортодоксальную» фракцию.

Другая фракция исповедовала консерватизм, который проявлял более живой интерес к культурным и политическим вопросам, и считала действия PCUSA симптоматичными для отвержения давних принципов консервативного христианства большей частью американского общества. Эта группа была по сути фундаменталистской по своей природе и стала ассоциироваться с фракцией «Библии». Макинтайр заложил основу для большей части того, что впоследствии стало называться « христианским правым » в американской религии и политике.

Два основных вопроса сделали существование этих фракций в OPC очевидным. Первый был связан с классическим реформатским благочестием против благочестия фундаментализма. Это свелось к конфликту по поводу употребления алкогольных напитков . «Ортодоксальная» сторона осуждала пьянство, но тем не менее не соглашалась с тем, что Писание требует от христиан полного воздержания от употребления алкогольных напитков, в то время как «библейская» сторона утверждала, что Библия полностью запрещает употребление алкоголя (см. также Христианство и алкоголь ).

Вторая проблема касалась верности заветному богословию против терпимости к диспенсационализму . Сторонники «Библии» стали терпеть и даже использовать популярную Библию Скофилда, чьи заметки преподавали теологическую систему, называемую диспенсационализмом, а не теологию завета, которой исторически придерживались большинство реформатских церквей. Заметки Скофилда подверглись серьезной критике со стороны преподавателей Вестминстерской теологической семинарии , которые возглавляли «ортодоксальную» фракцию. Исторический премилленаризм был терпим в OPC, однако диспенсациональная форма премилленаризма считалась серьезной ошибкой. Те, кто стали называть себя «библейскими пресвитерианами», увидели в серьезной критике заметок Скофилда удар по самому историческому премилленаризму, а не просто диспенсациональной форме премилленаризма, и хотели свободы использования Библии Скофилда. Формальный исход библейских пресвитерианских церквей произошел в 1938 году, всего через два года после формирования OPC, сразу после неудачи диспенсационалиста Майло Ф. Джеймисона на выборах модератора Генеральной Ассамблеи. Раскол не был недобрым, как в случае с первоначальным расколом с PCUSA. Библейская пресвитерианская церковь всегда поддерживала единство завета благодати (решительно недиспенсациональная позиция) и в последующие годы принимала резолюции против диспенсационализма на своих ежегодных заседаниях Синода.

В 1955—1956 годах в Библейской пресвитерианской церкви произошёл довольно резкий раскол, в результате которого были созданы Синод Библейской пресвитерианской церкви в Коллингсвуде и Синод Библейской пресвитерианской церкви в Колумбусе.

В то время как Синод Коллингсвуда Библейской пресвитерианской церкви оставался под влиянием Макинтайра, Синод Колумбуса BPC, в который входили такие люди, как Фрэнсис Шеффер и Джей Э. Адамс, в конечном итоге вышел за рамки своего наследия Библейской пресвитерианской церкви и в конечном итоге принял название Евангельская пресвитерианская церковь в 1961 году (которое не следует путать с нынешней конфессией с тем же названием , основанной в 1981 году). В 1965 году Евангелическая пресвитерианская церковь объединилась с Реформатской пресвитерианской церковью, Генеральным синодом , конфессией ковенантского происхождения «нового света», чтобы сформировать Реформатскую пресвитерианскую церковь, Евангелический синод (RPCES). RPCES в конечном итоге объединится с Пресвитерианской церковью в Америке в 1982 году.

Незадолго до раскола Библейская пресвитерианская церковь основала Covenant College и Covenant Theological Seminary , обе из которых получили поддержку Синода BPC Columbus/Евангельской пресвитерианской церкви, и обе последовали примеру Евангелической пресвитерианской церкви сначала в RPCES, а затем в PCA.

Оставшийся синод сохранил название «Библейская пресвитерианская церковь». В 1970-х годах группа церквей отделилась от конфессии, исповедуя премилленаристскую эсхатологию. Кроме того, отдельные церкви разделились из-за пропаганды исключительного псалмопения и воздержания от алкоголя . ^{[1] [2]} Эта конфессия, известная как Американская пресвитерианская церковь, оставалась небольшой с момента своего образования. В 2022 году она состояла из 2 церквей, которые вместе насчитывали 60 членов. ^{[3] [1]}

28 марта 2008 года Южно-Атлантическая пресвитерианская церковь проголосовала с большим перевесом за отделение от Библейского пресвитерианского синода, в противовес формальным отношениям, недавно установленным между Синодом и Православной пресвитерианской церковью. Пресвитерианская церковь приняла название Faith Presbytery, Bible Presbyterian Church.

Сегодня североамериканская организация насчитывает 33 конгрегации. Библейские пресвитериане не имеют контролируемых синодом советов по миссиям и образованию, но ежегодно одобряют независимые агентства по миссионерской работе, а также колледжи и семинарии.

Вестминстерское исповедание веры , Большой катехизис и Краткий катехизис были приняты на первом Библейском пресвитерианском синоде в 1938 году. Синод придерживается Американской редакции Вестминстерского исповедания 1788 года. ^[4]

Конфессия описывает себя как евангелистскую и конфессиональную церковь, которая верит в исторический кальвинизм . ^[5] Она придерживается пяти основ и называет себя противником модернизма , компромисса, индифферентизма и мирского подхода.

• Библейская пресвитерианская церковь
• Западная реформатская семинария
• «Дети-воины Мейчена» Джона Фрейма