Waz Mahfil ( псевдоним: Waz или Tafsir-ul-Quran Mahfil ) — традиционное исламское проповедническое мероприятие в Бангладеш , которое объединяет арабские слова «waz», что означает «давать советы», и «mahfil», что означает «собрание». Это собрание мусульманских преданных и простых слушателей для проповедей об исламе , долгое время являвшееся одним из основных средств проповедования ислама в Бангладеш. Waz Mahfil обычно проводятся на открытых пространствах, таких как игровые площадки , рисовые поля , углы улиц или общественные места, и обычно длятся с вечера до полуночи. [1] [2] [3] Это самое популярное средство обсуждения учений ислама и тафсира на субконтиненте , особенно в Бангладеш. Однако, помимо проповедования ислама через Waz Mahfil, здесь также обсуждаются различные политические, социальные и современные проблемы страны. [4] [5] [6] Ибрагим Али Ташна считается основателем Ваз Махфил (ранее известного как Исламская Джалса) в стране. В 1906 году он организовал Исламскую Джалсу или Ваз Махфил на открытом воздухе, чтобы распространять исламские знания среди простых людей. Тысячи людей издалека посещали мероприятие, которое он представил. Новости об этом новом типе мероприятия быстро распространились в Силхете и регионе Ассам , в результате чего Ваз Махфил начали организовывать в разных местах.
Mahfil долгое время был одним из основных средств проповеди ислама в Бангладеш . Waz — это изначально арабское слово, означающее «давать советы» о том, что делать и чего не делать в отношении исламской культуры и практик , в то время как арабское слово Mahfil обозначает собрание, встречу, собрание или конгрегацию. Waz Mahfil обычно проводится в палатках, возведенных на открытом пространстве, либо на игровых площадках или рисовых полях после сбора урожая в сельской местности, либо на углах улиц и общественных местах в городах , особенно зимой . Обычно он начинается вечером и продолжается до полуночи. [1] [2] [3] Несколько ораторов, которых обычно называют муфассир (арабский термин, означающий того, кто может авторитетно толковать Коран ) или улама , выступают один за другим. Главный оратор дня выступает последним. Ораторы сидят вместе с почетными гостями из общественно-политического руководства на слегка приподнятой сцене. Мужская община собирается на земле перед сценой, которая покрыта циновками из бамбука , хлопка или, реже, соломы . Женская община находится в разных палатках, отделенных занавеской от мужской. Размер аудитории варьируется в зависимости от популярности ораторов от нескольких сотен до сотен тысяч. [7]
Ваз имеет долгую историю в исламской культуре . Мухаммед совершал Ваз перед своими сподвижниками, и с тех пор в мусульманских обществах по всему миру стало традицией распространять исламское образование. [8] [9] Ваз Махфил стал «регулярной чертой мусульманской общественной жизни» в конце девятнадцатого века на индийском субконтиненте , особенно в бенгальском мусульманском обществе. [8] Ваз Махфил мирное религиозное собрание или встреча в отличие от собрания или встречи, называемых баха , где ведутся ожесточенные дебаты между двумя или более группами по спорному религиозному вопросу. В конце девятнадцатого века Ваз Махфил был значительным разрывом с традицией баха. [8] Ваз Махфил стал популярным в конце девятнадцатого века в Бенгалии и играл роль эффективного средства общения с массами в сельской местности. [8] Даже политики присоединились к кампании по использованию этого уникального средства массовой информации. [8] С начала 1980-х годов Ваз Махфил стал форумом для комментариев по текущим делам и, таким образом, больше сосредоточен на идеологии, чем на теологии . [7] Первоначально такие собрания обычно организовывались различными мечетями , медресе и другими религиозными учреждениями, такими как детские дома. управляемые исламскими группами, якобы для сбора средств для конкретных учреждений. Но в 1990-х годах в стране появились различные общественно-исламские организации, которые организовывали такие Ваз Махфил раз в год, предпочтительно зимой. [7] Участники Ваз Махфила вдохновляются культурной конструкцией религии, и эти Ваз Махфил стали наиболее авторитетными источниками толкования ислама и его значимости в повседневной жизни, что создало огромное влияние среды на культуру и общество Бангладеш . [7] Крупнейшая исламская политическая партия Бангладеш Джамаат-и-Ислами, старший лидер покойного Аллама Делвара Хоссаина Саиди , бывшего парламентария, был самым известным оратором Ваз Махфила в Бангладеш. Он единолично преобразовал природу Ваз Махфила и придал ему социально-политическое значение в 1980-х и 1990-х годах и через эту среду помог популяризировать « политический ислам » в Бангладеш. [7]
Waz Mahfil не был предназначен исключительно для распространения религиозных идеалов, а скорее средством, используемым исламскими лидерами, политиками и общественными деятелями для поощрения современного образования . [8] Waz Mahfil считался одним из видов педагогического театра, где проповедники обучают аудиторию посредством сцен и жестов. [10] Хотя Waz Mahfil является доминирующей чертой в проповедническом ландшафте Бангладеш, социальное значение Waz Mahfil в Бангладеш вышло далеко за рамки проповеди . [10] поскольку им манипулируют для прямой политической мобилизации , когда проповедники стремятся голосовать за определенные партии и выступают против определенных партий в Waz Mahfil в Бангладеш. [10]
Waz в YouTube | |
---|---|
Популярно в этой области | |
Бангладеш |
|
Пакистан | |
Зимбабве | |
Америка |
С появлением Интернета сайт обмена видео YouTube стал ключевой платформой для обмена видеозаписями Waz Mahfil в Бангладеш. Миллионы людей, говорящих на бенгальском языке , из разных уголков страны смотрят видеозаписи Waz Mahfil на YouTube. Они также взаимодействуют с ними, либо делясь видеозаписями Waz Mahfil, либо комментируя видео в социальных сетях . Waz Mahfil по-прежнему физически проводится в общественных местах. Организаторы или различные группы снимают их на видео и загружают на свои собственные каналы YouTube. Вокруг этой практики в цифровом пространстве появились многочисленные каналы YouTube. В то время как цифровые коммуникации, в частности социальные сети, заняли центральное место в повседневном общении людей в Бангладеш, как и в любой другой части мира, YouTube стал ключевой платформой для этой социально-религиозной практики в то время, когда практика личного поклонения Ваз Махфил идет на спад из-за множества причин, включая препятствование/отказ от сотрудничества со стороны государственных органов с тех пор, как десять лет назад в 2009 году к власти в Бангладеш пришло светское правительство.
Либо организаторы Waz Mahfil, либо любая другая группа в ассоциации с организатором или главным спикером Waz Mahfil записывают на видео лекции или проповеди главного спикера и публикуют их на YouTube сразу после программы. Они также загружают старые видео Waz Mahfil. В настоящее время владельцы каналов YouTube практикуют прямую трансляцию на YouTube и со старым Waz Mahfil. Кажется, что как организованные исламские группы, так и/или случайные люди часто делают это, либо для распространения исламских учений в рамках своих религиозных обязанностей, либо для зарабатывания денег на этой практике. Даже если число участников Waz Mahfil в настоящее время составляет максимум несколько тысяч, как это видно из загруженных видео Waz Mahfil, записанные проповеди того же Waz Mahfil просматриваются миллионами людей в течение некоторого времени. [11]