Пути и средства (Ксенофонт)

Пути и средства ( греч . Πόροι ἢ περὶ Προσόδων, Poroi ē peri Prosodōn , «Общественные доходы или относительно доходов», также переводится как «Памфлет о доходах » ) были написаны в 355 г. до н. э. и считаются последним произведением Ксенофонта . ^[1] Это произошло вскоре послепоражения Афин в Союзнической войне и распада Второй афинской лиги , и город столкнулся с финансовым крахом. ^[2] Пути и средства состоят из 6 глав, адресованных Совету пятисот в ответ на политические заявления, в которых говорилось, что несправедливое поведение Афин по отношению к другим городам вызвано их бедностью. ^[3] Эссе состоит из предложений по облегчению экономической ситуации в Афинах в то время. ^[4] Ксенофонт в своих «Путях и средствах» предполагает , что Афины смогут содержать себя, не полагаясь на доходы от войны и империи. ^[5] Существуют разные мнения об этой работе, но в основном все сходятся во мнении, что это была попытка создать новый тип империализма, который поддерживался больше миром и самими Афинами, а не репрессивным поведением по отношению к другим городам. ^[3]

В главе 1 Ксенофонт перечисляет природные качества Афин, которые должны были позволить им иметь достаточный доход. Ксенофонт перечисляет такие причины, как обилие природных ресурсов, таких как камень и серебро в Аттике, в качестве источников дохода. Другим моментом было то, что более сдержанные сезоны в регионе способствовали более высоким сельскохозяйственным возможностям. Ксенофонт также упоминает, что Афины находятся в центральном месте в Греции, что благоприятно для торговли по суше и по морю и изолированы от варваров. ^[6]

В главе 2 Ксенофонт предлагает Афинам увеличить население метеков в качестве средства увеличения доходов. Ксенофонт определяет метеков как основной источник доходов из-за их обязательства платить налоги городу Афинам. Он предлагает стимулировать иностранцев, уменьшая их обязанности, требуемые от них для пребывания в Афинах, и укрепляя лояльность к городу. В частности, он поднимает вопрос об облегчении метеков их обязанностей как пехоты для города, чтобы уменьшить плату, которую Афины должны платить им за их службу, сохраняя при этом их платежи, а также делая афинскую пехоту полностью состоящей из граждан. Другие стимулы, которые предлагает Ксенофонт, — это привилегии, такие как предоставление метекам возможности служить в кавалерии и владеть землей в пределах стен Афин. ^[7]

В главе 3 Ксенофонт приводит причины, по которым Афины станут крупным торговым центром и, следовательно, увеличат доход за счет экспорта, продаж, аренды и таможенных пошлин. Он утверждает, что торговля через Афины будет лучшей и наиболее безопасной для торговцев, особенно потому, что валюта Афин уже распределена между различными регионами Греции. Подобно идеям, высказанным в предыдущей главе, Ксенофонт предлагает стимулировать торговлю с Афинами, сделав рынки более справедливыми в управлении спорами и зарезервировав места в первом ряду в театрах для торговцев. Он утверждает, что изменения также относительно недороги по сравнению с финансовой выгодой, которую получит город. Другие идеи по увеличению торговли были такими, как создание флота государственных торговых судов, принадлежащих государству, для предоставления их взаймы торговцам. ^[7]

В главе 4 Ксенофонт касается серебряных рудников и рабов, которые там работали. Он считал, что при правильной эксплуатации доход, который серебро принесет Афинам, значительно увеличится. Ксенофонт рассуждает о том, что увеличение рабочей силы в серебряной горнодобывающей промышленности принесет большие богатства, тогда как увеличение рабочей силы в сельском хозяйстве просто приведет к плато эффективности труда. Поэтому он утверждает, что Афины должны открыть свою горнодобывающую промышленность как для иностранцев, так и для граждан. Он также рассуждает о том, что поскольку существует бесконечный спрос на серебро, потребители будут покупать больше серебра, пока они могут себе это позволить, увеличивая доход. Он также предлагает государственную собственность на рабов и получать доход, сдавая их взаймы. ^[7]

В главе 5 Ксенофонт намекает на важность мира для получения всех экономических преимуществ государства. Он предлагает учредить совет мира, который увеличил бы привлекательность государства для гостей из других государств. Ксенофонт утверждает, что Афины в мире являются наиболее привлекательным местом для всех типов посетителей и поэтому не должны пытаться контролировать другие государства силой. Ксенофонт предполагает, что Афины получили бы поддержку Греции, если бы они хотели действовать как принудитель мира. Он также заявляет, что он не знает точно, является ли мир более выгодным, чем война, но что из прошлого опыта, мир видел больше денег, отправленных в казну, тогда как война видела больше денег, ушедших из казны. ^[7]

В главе 6 Ксенофонт завершает свое эссе, напоминая совету о чудесах, которые принесут Афинам предложенные им изменения. Он соблазняет совет великолепными празднествами, которые будут проводиться с увеличением доходов, повышением безопасности и качества жизни граждан. Однако он также предупреждает совет, что им следует послать в Дельфы, чтобы спросить богов, является ли это правильным путем для продолжения Афин. Он заканчивает эссе, говоря, что с благословения богов действия Афин окажут положительное влияние, сделав их снова богатыми. ^[7]

•  В греческом Wikisource есть оригинальный текст, относящийся к этой статье: Πόροι.
• Пути и средства – полный текст на английском языке из Project Gutenberg