Уолтер Франклин Принс
американский парапсихолог
Уолтер Франклин Принс
Рожденный22 апреля 1863 г. ( 1863-04-22 )
Детройт, Мэн
Умер7 августа 1934 г. (71 год) ( 1934-08-08 )
Род занятийЕпископальный священник, парапсихолог

Уолтер Франклин Принс (22 апреля 1863 — 7 августа 1934) — американский парапсихолог и основатель Бостонского общества психических исследований в Бостоне . [1]

Карьера

Родившийся в Детройте, штат Мэн , Принс окончил Мэйнскую Уэслианскую семинарию в 1881 году, чтобы стать епископальным священником. Он получил степень бакалавра в 1886 году в Дрю Теологической семинарии и степень доктора философии в Йельском университете в 1899 году. Его докторская диссертация была посвящена множественной личности . [1] В 1910 году он был настоятелем церкви Всех Святых в Питтсбурге , а в 1916 году — директором психотерапевтического отделения в епископальной церкви Св. Марка в Нью-Йорке . [1]

В 1885 году Принс женился на Лелии Мадоре Колман, у них не было детей, но они усыновили дочь. Лелия умерла в 1924 году. [1] Принс является автором нескольких работ по изучению человеческих экстрасенсорных способностей, среди которых «Психика в доме » (Бостон, 1926), «Дело Пейшенс Уорт» (Бостон, 1927), «Зачарованная граница» (Бостон, 1930). Он яростно критиковал заявления физического медиума Марджери Мины Крэндон . [1]

В 1908 году Принс вступил в Американское общество психических исследований (ASPR). В 1915 году он оставил духовенство и стал помощником своего друга Джеймса Х. Хислопа . Когда Хислоп умер в 1920 году, он стал научным сотрудником и редактором журнала ASPR Journal and Proceedings. [1] [2]

Принс был другом Гарри Гудини и Хереварда Кэррингтона , и все они разоблачали трюки мошеннических медиумов, однако, в отличие от Гудини, и Кэррингтон, и Принс верили, что некоторые медиумы были настоящими. [3] Гудини и Принс написали друг другу много писем. [4]

По словам исследователя психических явлений Роберта Эшби, «[Принс] оставался крайне скептически настроенным по отношению к ПК и другим физическим явлениям, но чувствовал, что нет никаких сомнений относительно телепатии, ясновидения и предвидения». [5] В 1927 году Принс внес вклад в книгу «Дело за и против психической веры» (1927), которая содержит эссе как верующих, так и скептиков психических явлений. Принс был близким другом парапсихолога Джозефа Бэнкса Райна . Он опубликовал и написал введение к книге Райна «Экстрасенсорное восприятие» (1934). [1]

Принс был членом Научного американского комитета по изучению паранормальных явлений. Он стал одним из редакторов статей о парапсихологических явлениях. [1] Он был единственным американцем, кроме Уильяма Джеймса , который занимал должность президента Общества психических исследований в Лондоне, которую он занимал в течение двух лет, 1930 и 1931. [1]

Расследования

Слева направо. Уолтер Франклин Принс, Дэниел Фрост Комсток , Мина Крэндон, О. Д. Манн , Гарри Гудини .

Принс скептически относился к заявлениям физических медиумов . Чтобы помочь разоблачить мошенничество, он ознакомился с трюками фокусников и стал членом Общества американских магов . Он обнаружил, что многие физические медиумы использовали ловкость рук . Он написал статью «Обзор американского медиумизма, пишущего на грифельной доске», которая была почти 300 страниц. В этой статье он разоблачил мошеннические методы медиума, пишущего на грифельной доске, Пьера ЛОА Килера . [1] Позже он стал верить в психические явления, но оставался скептически настроенным к спиритизму . [1]

В 1921 году Принс отправился в Мексику и сотрудничал с немецким врачом Густавом Пагенстехером в экспериментах с ясновидящей сеньорой Марией Рейес де Цирольд в области психометрии . [1] Принс пришел к выводу, что она обладает подлинной способностью к экстрасенсорному восприятию . Он сказал Гансу Дришу, что эксперименты с Цирольд изменили его, что он отправился в Мексику скептиком, но вернулся «психиатром». [1]

В 1922 году Принс расследовал предполагаемое явление полтергейста на ферме в Каледония-Миллс . Он пришел к выводу, что феномен был вызван Мэри-Эллен, приемной дочерью владельцев фермы. [6] Принс поддержал медиумизм Перл Карран , которую он посетил в 1924 году и с которой экспериментировал в 1926 году, но не пришел к какому-либо определенному выводу. [1]

К 1925 году из-за расследования Мины Крэндон Американское общество психических исследований было захвачено спиритуалистической фракцией. ASPR защищало Крэндон и подавляло любые неблагоприятные для нее отчеты. [7] Принс был встревожен количеством «легковерных спиритуалистов», которые присоединились к ASPR. [8] В ответ Принс, который был научным сотрудником Общества, ушел в отставку, чтобы основать Бостонское общество психических исследований с помощью своего друга Уильяма Макдугалла . [1] Принс и другие критики были обвинены сторонниками Крэндон в предвзятости против паранормальных явлений. [7] Принс в письме фокуснику Джозефу Ринну от 1 февраля 1934 года описал дело Крэндон как «самый изобретательный, настойчивый и фантастический комплекс мошенничества в истории психических исследований». [9] [10]

Принс разоблачил медиума Марию Зильберт . Она развила способность управлять стилетом, используя только ноги, и таким образом могла писать имена на портсигарах, когда они находились под столом. [11] Принс посетил серию сеансов с Руди Шнайдером , и никаких паранормальных явлений не наблюдалось. В своих заметках в Бюллетене VII Бостонского общества психических исследований, опубликованных в разделе « Эксперименты с физическими медиумами в Европе» (1928), он написал: «Несмотря на мою научную и неустанную услужливость, никаких явлений не произошло, когда я принимал какое-либо участие в контроле, за исключением движения занавески, которое можно было бы объяснить простейшим образом». [12] Он также посетил сеансы с медиумом Яном Гузыком и пришел к выводу, что у того нет паранормальных способностей. [1]

Прием

Исследования и труды Принса оказали влияние на парапсихологов. Его называли одним из «великих мастеров» в истории парапсихологии. [1]

Принс подвергся критике как со стороны скептиков, так и спиритуалистов. Те, кто принадлежал к спиритуалистическому сообществу, считали его противником спиритизма, в то время как скептики, такие как психолог Джозеф Джастров, обвиняли Принса в наивности и в том, что он не применял тот же уровень скептицизма, который он имел по отношению к другим психическим явлениям. [1] [13]

Публикации

Книги

  • Экстрасенс в доме (1926)
  • Дело Пейшенс Уорт (1927)
  • Известные свидетели паранормальных явлений (1928)
  • Эксперименты Леонарда и Соула в области психических исследований (1929) [совместно с Лидией В. Эллисон ]
  • Зачарованная граница (1930)

Статьи

  • — . (1915). Случай Дорис с множественной личностью, часть 1. Труды Американского общества психических исследований 9: 23-700.
  • — . (1916). Случай Дорис с множественной личностью, часть 2. Труды Американского общества психических исследований 10: 701-1419.
  • — . (1917). Психологические тесты на авторство Книги Мормона. Американский журнал психологии 28: 373-389.
  • — . (1919). Критическое исследование «Великой тайны Амхерста». Труды Американского общества психических исследований 13: 89-130.
  • — . (1919). Сноска: «Авторство Книги Мормона». Американский журнал психологии 30: 427-428.
  • — . (1919). Дополнительный отчет о фотографиях Килер-Ли. Труды Американского общества психических исследований 13: 529-587.
  • — . (1921). Обзор американского медиумизма в области письма на грифельной доске. Труды Американского общества психических исследований 15: 315-592.
  • — . (1921). Психометрические эксперименты с сеньорой Марией Рейес де З. Труды Американского общества психических исследований 15: 189-314.
  • — . (1922). Исследование полтергейста и других явлений вблизи Антигониша. Журнал Американского общества психических исследований 16: 422-441.
  • — . (1924). Тестирование Рафаэля Шермана . Журнал Американского общества психических исследований 18: 537-561.
  • — . (1925). Мои сомнения относительно фотографий духов. Scientific American 133: 370-371.
  • — . (1926). Обзор дела Марджери . Американский журнал психологии 37: 431-441.
  • — . (1928). Эксперименты с физическими медиумами в Европе . Бюллетень Бостонского общества психических исследований 7: 3-107.
  • — . (1932). Встреча с Бертом Ризом. Журнал Общества психических исследований 27: 249-254.
  • — . (1933). Дело против Марджери. Scientific American 148: 261-263.

Другой

  • Предисловие к Густаву Пагенстехеру. (1922). Провидчество прошлых событий: исследование психометрии. Американское общество психических исследований 16: 1-136.
  • Предисловие к Мариетте Миннигероде Эндрюс . (1922). Более темный напиток. The Gorham Press.
  • Глава « Стоит ли проводить психические исследования?» в книге Карла Мерчисона . (1927). Аргументы за и против психических убеждений. Университет Кларка.
  • Глава Эксперименты Синклера по телепатии . В книге Эптона Синклера . (1930). Ментальное радио. Charles C. Thomas Publishers.
  • Введение в Джозефа Бэнкса Райна . (1934). Экстрасенсорное восприятие. Бостонское общество психических исследований.

Ссылки

  1. ^ abcdefghijklmnopqr Бергер, Артур С. (1988). Уолтер Франклин Принс: Портрет . В «Жизни и письма в американской парапсихологии: Биографическая история, 1850-1987» . Макфарланд. С. 75-108. ISBN  0-89950-345-4
  2. ^ Литваг, Ирвинг. (1972). Певица в тени: странная история Пейшенс Уорт . Macmillan. стр. 246
  3. ^ Полидоро, Массимо . (2003). Секреты экстрасенсов: Расследование паранормальных явлений . Книги Прометея. ISBN 978-1591020868 
  4. ^ Сильверман, Кеннет . (1996). Гудини!: Карьера Эриха Вайса . HarperCollins Publishers. стр. 436
  5. ^ Эшби, Роберт. (1987). Руководство Эшби по изучению паранормальных явлений . Red Wheel Weiser. стр. 179. ISBN 978-0877286608 
  6. ^ Коломбо, Джон Роберт . (2000). Истории о привидениях Канады . Дандерн. стр. 43. ISBN 0-88882-222-7 
  7. ^ ab Chéroux, Clément. (2005). The Perfect Medium: Photography and the Occult . Yale University Press. стр. 219. ISBN 978-0300111361 
  8. ^ Мур, Роберт Лоуренс. (1977). В поисках белых ворон: спиритуализм, парапсихология и американская культура . Oxford University Press. стр. 176. ISBN 978-0195022599 
  9. ^ Ринн, Джозеф . (1950). Шестьдесят лет психических исследований: Гудини и я среди спиритуалистов . Truth Seeker Company. стр. 576
  10. ^ Хансель, CE M. (1989). Поиск психической силы: ESP и парапсихология снова . Prometheus Books. стр. 245. ISBN 978-0879755331 
  11. ^ Полидоро, Массимо . (2001). Последний сеанс: странная дружба между Гудини и Конан Дойлом . Книги Прометея. стр. 103. ISBN 978-1573928960 
  12. ^ Спенс, Льюис . (2003). Энциклопедия оккультизма и парапсихологии . Переиздание Kessinger. стр. 805. ISBN 978-0766128156 
  13. ^ Сэмюэл, Лоуренс. (2011). Сверхъестественная Америка: Культурная история . Praeger. стр. 18. ISBN 978-0313398995 

Дальнейшее чтение

  • Аноним. (1920). Общество экстрасенсов называет Bocock Spirit Pictures мошенничеством. New-York Tribune.
  • Теодор Бестерман . (1931). Обзор: WF Prince, The Enchanted Boundary. Труды Общества психических исследований 39: 415-418.
  • Эрик Дингуолл . (1934). Некролог: доктор Уолтер Франклин Принс. Труды Общества психических исследований 42: 289-291.
  • Э. Джордж Пейн. (1929). Дело о терпении Уорта Уолтера Франклина Принса . Журнал образовательной социологии 3: 252-253.
  • Теодор Шредер . (1919). Авторство Книги Мормона: психологические тесты У. Ф. Принса, критически рассмотренные. Американский журнал психологии 30: 66-72.
  • TR Tietze. (1976). Большая Медведица: Импрессионистская оценка Уолтера Франклина Принса . Журнал Общества психических исследований 70: 1-35.
  • Уолтер Франклин Принс: Дань его памяти . Бостонское общество психических исследований, 1935.
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Уолтер_Франклин_Принс&oldid=1215595155"