Валид ибн аль-Мугира

В этой статье есть несколько проблем. Помогите улучшить ее или обсудите эти проблемы на странице обсуждения . ( Узнайте, как и когда удалять эти сообщения ) Для проверки данной статьи необходимы дополнительные цитаты .Пожалуйста, помогите улучшить эту статью , добавив ссылки на надежные источники . Неподтвержденный материал может быть оспорен и удален. Найти источники:  "Walid ibn al-Mughira" – новости  · газеты  · книги  · ученый  · JSTOR ( Июль 2022 г. )( Узнайте, как и когда удалить это сообщение ) В статье чрезмерно много ссылок на первоисточники .Пожалуйста, улучшите эту статью, добавив вторичные или третичные источники . Найти источники:  "Валид ибн аль-Мугира" – новости  · газеты  · книги  · ученый  · JSTOR ( Июль 2022 г. )( Узнайте, как и когда удалить это сообщение ) ( Узнайте, как и когда удалить это сообщение )

Аль-Валид ибн аль-Мугира аль-Махзуми ( араб . الوليد بن المغيرة المخزومي , латинизированный :  аль-Валид ибн аль-Мугира аль-Махзуми ; 550–622 гг. н.э.) был вождем бану. Род Махзум племени Курайшитов .

Он был сыном аль-Мугиры ибн Абд Аллаха ибн Умара ибн Махзума .

Сыновья:

1. Халид ибн аль-Валид . ^[2] Его матерью была жена Валида, Лубаба ас-Сугра, то есть аль-Асма бинт аль-Харис ибн аль-Хазн. Однако ни Халид, ни его братья еще не приняли ислам на момент смерти отца.
2. Хишам ибн аль-Валид.
3. Валид ибн аль-Валид .
4. Аммара ибн Валид или Умара

Источники упоминают Умара ибн Валида ибн Мугиру, но неясно, был ли он сыном Валида.

Дочери:

1. Наджия бинт аль-Валид ибн аль-Мугира, замужем за Сафваном ибн Умайей.
2. Фатима бинт аль-Валид , которая была замужем за Харисом ибн Хишамом ибн аль-Мугира из клана Бану Махзум. Фатима была матерью Умм Хаким, которая была замужем за Икримой ибн Аби Джахлем, а затем за Халидом ибн Саидом.

Когда лидеры курайшитов увидели, что исламский пророк Мухаммед отказался отказаться от своей миссии и продолжил проповедовать единобожие под защитой Абу Талиба, Валид ибн аль-Мугира вместе с Утбой ибн Рабиа, Шайбой ибн Рабиа, Абу Суфьяном ибн Харбом, Абу аль-Бахтари (аль-Ас) ибн Хишамом, аль-Асвадом ибн аль-Мутталибом, Амром ибн Хишамом (Абу Джахлем), Нубайхом ибн аль-Хаджаджем, Мунаббихом ибн аль-Хаджаджем и аль-Асом ибн Ва'илем поднялись наверх. Абу Талиб ибн Абд аль-Мутталиб и призвал его убедить Мухаммада, своего племянника, прекратить оскорблять их богов. Они предложили ему взамен стать их королем и жениться на стольких красивых женщинах, которые ему нравятся, если он откажется от своей миссии проповедования ислама. На это Мухаммед ответил: «Клянусь Аллахом, если бы они положили солнце в мою правую руку, а луну в левую, я бы не отказался от этого». ^[3]

Поняв, что Абу Талиб ни за что не откажется от Мухаммада, лидеры курайшитов отправились к Абу Талибу с сыном Валида Умарой и сказали: «О Абу Талиб, это Умара, самый сильный и красивый юноша среди курайшитов, так что забирай его. Ты воспользуешься его умом и поддержкой. Усынови его как сына и отдай нам этого твоего племянника, который выступил против твоей религии и религии твоих отцов, разорвал единство твоего народа и высмеял наш образ жизни, чтобы мы могли убить его. Это будет мужчина за мужчину». Но Абу Талиб отказался от этого предложения. ^[4]

Когда Мухаммед читал Коран 53 , в хадисе сообщается, что мусульмане и многобожники вместе совершали земной поклон в общественном акте поклонения. ^[5] По словам Альфреда Гийома Валида ибн аль-Мугиры, он был слишком стар, чтобы совершать земной поклон, вместо этого он взял символическую горсть земли и наклонился над ней. ^[6] Однако в хадисе в Сахихе аль-Бухари сообщается, что на самом деле это был Умайя ибн Халаф, который взял в руку полную горсть пыли и совершил земной поклон на ней, когда читали Ан-Наджм . ^[7]

В 619 году Валид предоставил защиту мусульманину Усману ибн Мазуну. Когда Усман увидел, в каких страданиях живут соратники посланника, в то время как он живет день и ночь под защитой аль-Валида, он сказал: «Это больше, чем я могу вынести, что я буду в полной безопасности под защитой многобожника, в то время как мои друзья страдают ради Бога». Поэтому он пошел к Валиду и отказался от его защиты. Валид попросил его отказаться от своей защиты публично, как он уже дал ее публично. Поэтому Усман сказал публично: «Я нашел его преданным и честным в своей защите, но я не хочу просить никого, кроме Аллаха, о защите; поэтому я возвращаю ему его обещание!» ^[8]

Валид ибн аль-Мугира был одним из лидеров курайшитов, которые косвенно упоминаются в нескольких аятах Корана. Он был одним из пяти главных обидчиков Мухаммеда, другими были аль-Асвад ибн аль-Мутталиб ибн Асад, аль-Асвад ибн Абду Ягус, аль-Ас ибн Ваиль ибн Хишам и аль-Харис ибн ат-Тулатила (из Бану Хузаа).

Валид был личностью, пользовавшейся большим влиянием среди курайшитов. Услышав, как Мухаммед читает Коран, Валид пошел к курайшитам и сказал: «Я только что услышал слова Мухаммеда, которые, несомненно, не принадлежат ни человеку, ни джинну. Они благозвучны и расслабляющи, как дерево, полное доступных плодов. Они высочайшего качества и не могут быть превзойдены». Он сказал им: «Время ежегодного паломничества снова наступило, и представители арабов придут к вам, и они услышат о Мухаммеде. Так что соглашайтесь на одно мнение без спора, чтобы никто из нас не лгал другому». Он рекомендовал им называть Мухаммеда колдуном, который принес сообщение, с помощью которого он разлучил человека с его отцом, братом, женой или семьей. Соответственно, курайшиты предупредили людей, пришедших на ярмарку, о поступке Мухаммеда. Так, по словам мусульманского историка, «Аллах ниспослал аяты 11–25 в суре 74 относительно аль-Валида». ^{[9] [10]}

Однажды Мухаммед сидел с Валидом в Каабе, когда Надр ибн аль-Харис пришел и сел среди собрания курайшитов. Когда Мухаммед заговорил, ан-Надр прервал его. Мухаммед отвечал, пока тот не заставил его замолчать. Затем он прочитал им всем:

«Воистину, вы и то, чему вы поклоняетесь помимо Аллаха, — топливо Геенны. Вы обязательно попадете туда. Если бы они были богами, то не пришли бы туда, но все они пребудут в ней вечно. Там — плач, и они не услышат его» (Сура 21:98–100).

После того, как Мухаммед ушел, прибыл Абдулла ибн аль-Зибара аль-Сахми. Валид сказал ему: «Клянусь Аллахом, ан-Надр не мог противостоять Мухаммеду прямо сейчас, и он утверждал, что мы и наши боги — топливо для Ада». Абдулла ответил: «Если бы я нашел его, я бы опроверг его. Спросите Мухаммеда: «Все ли, чему поклоняются помимо Бога, находится в Геенне с теми, кто поклоняется ей?» Мы поклоняемся ангелам ; иудеи поклоняются Узайру ; а христиане поклоняются Иисусу, сыну Марии ». Валид и те, кто был с ним в собрании, удивились словам Абдуллы и подумали, что он убедительно спорил. Когда Мухаммеду рассказали об этом, он сказал: «Каждый, кто хочет, чтобы ему поклонялись, исключая Бога, будет с теми, кто поклоняется ему. Они поклоняются только дьяволам и тем, кому они приказали поклоняться». Затем был ниспослан этот аят Корана:

«Те, которые получили от нас добро в прошлом, будут удалены от него и не услышат его звука, и они пребудут вечно в своих сердечных желаниях» (Сура 21:101–102) ^[11]

«Они говорят: «Почему этот Коран не был ниспослан какому-нибудь великому человеку из двух (главных) городов?»» (Сура 43:31) Считается, что курайшиты считали одним из таких людей Валида ибн аль-Мугиру ^[12]

Однажды, когда Мухаммед обходил Каабу, к нему подошли Валид вместе с аль-Асвадом ибн аль-Мутталибом ибн Асадом ибн Абд аль-Уззой, Умайей ибн Халафом и аль-Асом ибн Ва'илем, чтобы сделать ему предложение. Они сказали: «Мухаммад, давай поклоняться тому, чему ты поклоняешься, а ты поклоняйся тому, чему мы поклоняемся. Если то, чему ты поклоняешься, лучше того, чему мы поклоняемся, мы возьмем долю этого, а если то, чему мы поклоняемся, лучше того, чему ты поклоняешься, ты можешь взять долю этого». Ответ на это предложение был таким:

«Скажи, о неверующие: «Я не поклоняюсь тому, чему поклоняетесь вы, и вы не поклоняетесь тому, чему поклоняюсь я, и я не поклоняюсь тому, чему поклоняетесь вы, и вы не поклоняетесь тому, чему поклоняюсь я. У вас свои законы жизни (Дин), а у меня свои» (Сура 109) ^[13]

Однажды Мухаммед проходил мимо Валида, Умайи ибн Халафа и Абу Джахля ибн Хишама . Они оскорбляли и издевались над ним, что причиняло ему страдания. Коран описывает эту ситуацию:

«До тебя посланников осмеивали, но то, над чем они осмеивали, сковало их» (Сура 6:10) ^[14]

Когда Валид и его друзья продолжали постоянно насмехаться над Мухаммедом, был прочитан этот стих:

«Провозгласи то, что тебе велено, и отвернись от многобожников. Мы непременно защитим тебя от насмешников, которые поклоняются другому богу, помимо Аллаха. В конце концов они узнают» (Сура 15:94).

Согласно мусульманской традиции, пятеро насмешников подверглись божественному возмездию.

Тот же Язид рассказал мне от Урвы (или, возможно, от какого-то другого хадисоведа), что Джабраил пришел к апостолу, когда насмешники ходили вокруг храма. Он встал, и апостол встал рядом с ним; и когда проходил Аль-Аасвад ибн Аль-Мутталиб, Джабраил бросил ему в лицо зеленый лист, и он ослеп. Затем прошел Аль-Аасвад ибн Абду Ягут, и он указал на свой живот, который так раздулся, что он умер от водянки. Затем прошел Аль-Валид. Он указал на старый шрам на нижней части лодыжки (результат раны, которую он получил несколько лет назад, когда волочил по себе халат, когда проходил мимо хузаита, который оперял стрелу, и наконечник стрелы зацепился за его накидку и поцарапал ему ногу — сущий пустяк). Но рана снова открылась, и он умер от нее. Прошел Аль-Аас. Он указал на свой подъем, и он отправился на своем осле в Ат-Таиф. Он привязал животное к колючему дереву, и шип вонзился в его ногу, и он умер от этого. Наконец, Аль-Харис прошел. Он указал на свою голову. Она немедленно наполнилась гноем и убила его. ^[15]

Он умер в 1 году хиджры (622–623). ^[16]

• Мугира (имя)
• Валид (имя)
• Немусульмане, которые взаимодействовали с мусульманами во времена Мухаммеда
• Список сражений Мухаммеда

• Гийом, Альферд (1955). Жизнь Мухаммеда: перевод «Сират Расул Аллах» Исхака. Oxford University Press . ISBN 0-19-636033-1.
• Уотт, В. Монтгомери (1953). Мухаммед в Мекке . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-577277-7.
• Зеттерстин, К.В. (2002). «Аль-Валид б. аль-Мугхира». В Бирмане, ПиДжей ; Бьянкис, Т. ; Босворт, CE ; ван Донзель Э. и Генрихс В.П. (ред.). Энциклопедия ислама, второе издание . Том XI: W – Z. Лейден: Э. Дж. Брилл. п. 129. ИСБН 978-90-04-12756-2.