Вацлав Крушка

Эта статья включает список общих ссылок , но в ней отсутствуют соответствующие встроенные цитаты . Пожалуйста, помогите улучшить эту статью, введя более точные цитаты. ( Июнь 2020 г. ) ( Узнайте, как и когда удалять это сообщение )

Вацлав Крушка был польско-американским священником, журналистом, общественным деятелем и писателем.

Вацлав (Вацлав) Крушка родился в 1868 году недалеко от Гнесена в прусской провинции Познань , ^[1] один из 13 детей. Брат Крушки Саймон, католический священник, был заключен в тюрьму во время Культуркампфа Отто фон Бисмарка за протест против ограничений, наложенных на церковь и польскую культуру . ^[2] Вацлав решил последовать примеру своего брата в служении и первоначально учился у иезуитов . Он был вынужден покинуть орден из-за некоторых разногласий с духовенством. Затем Крушка решил последовать за своим сводным братом, Михаэлем Крушкой , в Милуоки, штат Висконсин , в 1893 году, чтобы избежать усиливающихся политических преследований и прусского военного призыва . Михаэль Крушка был редактором успешной газеты Милуоки, Kuryer Polski , которая была первой ежедневной газетой на польском языке в Соединенных Штатах. Вацлав Крушка поступил в семинарию Святого Франциска и был рукоположен в священники 16 июня 1895 года. Он начал помогать в церкви Святого Казимира на Ист-Сайде, а затем стал учителем в школе при базилике Святого Иосафата .

Крушка был внезапно переведен архиепархией Милуоки в небольшой приход в Рипоне, штат Висконсин , после того, как появились обвинения в том, что он был отцом внебрачного ребенка от своей экономки. Он категорически отрицал обвинения, но в конечном итоге заплатил за экономическое содержание матери и ребенка. Было ли это признанием вины или нет, никогда не будет известно. Отец Крушка разделял навыки своего брата в журналистике и писательстве , и во время пребывания в Рипоне он начал писать статьи для Kuryer . Он также нашел время, чтобы выучить 8 иностранных языков.

Вацлав Крушка горячо отстаивал назначение польского епископа в Милуоки. Теперь поляки составляли 22% населения Милуоки и были второй по величине этнической группой после немцев . Но в церковной иерархии Милуоки доминировали немецкие и ирландские фракции, которые не видели особых оснований для включения поляка в ее руководство. Страстная позиция Крушки по этому вопросу не только разошлась с архиепархией Милуоки, но и со многими другими польскими священниками, которые согласились с целью Крушки, но неодобрительно отнеслись к его конфронтационной и раскольнической тактике.

Находясь в Рипоне, Крушка приступил к монументальной задаче документирования истории поляков в Соединенных Штатах. Названная «История поляков в Соединенных Штатах» (Historya Polska w Ameryce), она была впервые опубликована в Kuryer 5 сентября 1901 года. В конечном итоге она была выпущена в 13 томах между 1905 и 1908 годами. « История поляков» подверглась критике в некоторых кругах за некоторые неточности и предвзятость, но остается знаковым документом для истории иммиграции в Америку .

В 1903 году Крушка отправился в Рим с миссией, чтобы встретиться с Папой Пием X и представить свои аргументы в пользу польского епископа в Америке. Его приняли радушно, и Папа отправил эмиссара из Ватикана, чтобы расследовать ситуацию.

После нескольких неудач, 29 июля 1908 года церковь наконец смягчилась и назначила первого польского епископа, Пола Питера Рода , в Чикаго . Хотя это действие принесло некоторое временное умиротворение ситуации, в Милуоки все еще сохранялось огромное давление с целью признания 16 польских церквей в местном церковном руководстве. Отколовшаяся Польская национальная католическая церковь обосновалась в Милуоки и привлекала новообращенных. Род отправился в Милуоки и встретился с архиепископом Себастьяном Гебхардом Мессмером (швейцарским немцем), пытаясь разрядить напряженность. ^[3]

В результате этих обсуждений Крушке предложили пасторство в приходе Святого Адальберта в Милуоки, что фактически положило конец его изгнанию в Рипоне. Мессмер попытался еще больше умиротворить польскую общину, назначив польскоязычного богемца Йозефа Марию Куделку вспомогательным епископом в Милуоки. Крушка был категорически против этого решения, которое он считал символическим и оскорблением поляков. Во время посещения прихода Святого Казимира в Кеноше Крушка заявил, что епископу Куделке придется «переступить через мой труп», чтобы войти в церковь Святого Адальберта на мессу . Крушка был вынужден извиниться за это замечание и подписать письменную верность церкви.

Наконец, в ноябре 1913 года в Милуоки был назначен епископ, говорящий по-польски. Отец Эдвард Козловский родился 21 ноября 1860 года в Тарнове , в оккупированной Австрией части Польши , и ранее улаживал подобные ситуации с разгневанными польскими прихожанами в Мичигане . У Козловского были дипломатические навыки, крайне необходимые в Милуоки, чтобы залечить раны между Мессмером и Крушкой.

Крушка был воодушевлен этим решением, и конфликт между ним и архиепархией в конечном итоге утих. Он снова сосредоточился на своей миссии служения польской общине Милуоки и продолжил служить приходу Святого Адальберта в течение многих лет, который рос и процветал.

Крушка умер в День благодарения в 1937 году в возрасте 69 лет. Он был очень любим своими прихожанами, и на его похоронах присутствовало около 10 000 человек. На его похоронах кардинал Сэмюэл Стритч официально заявил:

У покойного было две цели в жизни: католицизм и Польша, и ради этих двух целей он трудился неустанно.

Источники:

• Борун, Таддеус, Мы, поляки Милуоки (Милуоки: Nowiny Publishing Co., 1946)
• Скендзель, Эдуард Адам «Кто такой Вацлав Крушка?» Католический историк США, стр. 61–62
• Кузневский, Энтони Дж. Вера и Отечество (Нотр-Дам: Notre Dame Press 1980)
• Крушка, Вацлав История поляков в Америке до 1908 года (Вашингтон, округ Колумбия, 2001)

• Церковь Святого Адальберта, Милуоки, Висконсин

• Польские церкви Милуоки