Вильфред Бион
Английский психоаналитик и психиатр.

Вильфред Бион
Рожденный
Вильфред Рупрехт Бион

(1897-09-08)8 сентября 1897 г.
Матхура , Северо-Западные провинции , Британская Индия
Умер28 августа 1979 г. (1979-08-28)(81 год)
Оксфорд , Оксфордшир , Англия
Национальностьбританский
Занятиепсихоаналитик
ИзвестныйПсихоанализ и групповой процесс
Психоанализ мышления и обучения на основе опыта
Сетка
Теория объектных отношений
Теория сдерживания
Супруг(а)Бетти Жардин
Франческа Бион
Дети3

Вильфред Рупрехт Бион DSO ( / b iː ˈ ɒ n / ; 8 сентября 1897 — 8 ноября 1979) был влиятельным английским психоаналитиком , который стал президентом Британского психоаналитического общества с 1962 по 1965 год. [1]

Молодость и военная служба

Part of a series of articles on
Psychoanalysis
Sigmund Freud's couch
Concepts
Important figures
Important works
Schools of thought
Training
See also
Вильфред Бион в военной форме в 1916 году.

Бион родился в Матхуре , Северо-Западные провинции , Индия , и получил образование в колледже Бишопс-Стортфорд в Англии. [2] После начала Первой мировой войны он служил в танковом корпусе в качестве командира танка во Франции и был награжден Орденом « За выдающиеся заслуги » (18 февраля 1918 года за действия в битве при Камбре ) [2] [3] и Крестом кавалера ордена Почетного легиона . [4] Он впервые вошел в зону военных действий 26 июня 1917 года [5] и был повышен до временного лейтенанта 10 июня 1918 года [6] и до исполняющего обязанности капитана 22 марта 1918 года, когда он принял командование танковым отделением [7] он сохранил звание, когда стал заместителем командира танковой роты 19 октября 1918 года [8] и отказался от него 7 января 1919 года [9] Он был демобилизован 1 сентября 1921 года и получил звание капитана. [10] Полная цитата для его DSO гласит:

Награжден орденом «За выдающиеся заслуги».

[...]

Т./2-й лейтенант Вильфред Рупрехт Бион, танковый корпус.

За выдающуюся храбрость и преданность долгу. Командуя своим танком в атаке, он вступил в бой с большим количеством вражеских пулеметов на сильных позициях, тем самым помогая пехоте продвигаться вперед. Когда его танк был выведен из строя прямым попаданием, он занял часть траншеи со своими людьми и пулеметами и открыл огонь по врагу. Он передвигался по открытой местности, отдавая указания другим танкам, когда они прибывали, и в какой-то момент выстрелил из пулемета Льюиса с большой эффективностью с крыши своего танка. Он также использовал захваченный пулемет против врага, а когда прибыло подкрепление, он принял командование ротой пехоты, командир которой был убит. Он проявил великолепную храбрость и инициативу в самой сложной ситуации. [11]

«Дочь Биона, Партенопа... поднимает вопрос о том, как (и в какой степени) ее отец был сформирован как аналитик своим военным опытом... подкрепляя более позднюю озабоченность Биона сосуществованием регрессивных или примитивных протоментальных состояний наряду с более сложными». [12]

Образование и начало карьеры

После Первой мировой войны Бион изучал историю в Королевском колледже Оксфорда , получив степень бакалавра гуманитарных наук в 1922 году, а затем изучал медицину в Университетском колледже Лондона .

Первоначально привлеченный в Лондон «странным новым предметом под названием психоанализ», он встретился и был впечатлен Уилфредом Троттером , выдающимся нейрохирургом, который опубликовал знаменитые «Инстинкты стада» в «Мире и войне» в 1916 году, основанные на ужасах Первой мировой войны. Это оказало важное влияние на интерес Биона к групповому поведению. Получив квалификацию в области медицины с помощью диплома Conjoint Diploma (MRCS England, LRCP London) в 1930 году [13], Бион провел семь лет в психотерапевтической подготовке в клинике Тавистока, опыт, который он рассматривал, оглядываясь назад, как имеющий некоторые ограничения. Однако он привел его к плодотворному контакту с Сэмюэлем Беккетом . Он хотел обучаться психоанализу и в 1938 году начал обучающий анализ у Джона Рикмана , но это было прекращено с началом Второй мировой войны.

Бион был повторно призван в Королевский армейский медицинский корпус в звании лейтенанта 1 апреля 1940 года [14] и работал в ряде военных госпиталей, включая Нортфилдский военный госпиталь (госпиталь Холлимур, Бирмингем), где он инициировал первый Нортфилдский эксперимент. Эти идеи о психоанализе групп затем были подхвачены и развиты другими, такими как SH Foulkes , Rickman, Bridger, Main и Patrick De Mare . Вся группа в Тавистоке фактически была взята в армию и работала над новыми методами лечения психических расстройств (тех, кто страдал от посттравматического стресса, или «контузии», как это тогда называлось). Из этой его новаторской работы в области групповой динамики , связанной с «группой Тавистока», статьи Биона, описывающие его работу 1940-х годов, были составлены гораздо позже и опубликованы вместе в 1961 году в его влиятельной книге Experiences in Groups и других статьях. Это было не столько руководство по терапии отдельных лиц внутри или группой, сколько исследование процессов, запускаемых сложным опытом пребывания в группе. Книга быстро стала пробирным камнем для применения теории групп в самых разных областях.

В 1945 году, во время Второй мировой войны, жена Биона Бетти Джардин родила дочь, но Бетти умерла через несколько дней. Его дочь, Партенопа, стала психоаналитиком в Италии, часто читала лекции и писала о работе своего отца. Партенопа погибла вместе со своей 18-летней дочерью Патрицией в автокатастрофе в Италии в июле 1998 года. [15]

Дальнейшая карьера

Вернувшись в клинику Тависток, Бион возглавил Комитет по планированию, который реорганизовал Тависток в новый Институт человеческих отношений Тавистока , наряду с новой клиникой Тавистока, которая была частью недавно созданной Национальной службы здравоохранения . По мере того, как его интерес к психоанализу возрастал, он прошел учебный анализ между 1946 и 1952 годами у Мелани Кляйн . Он встретил свою вторую жену Франческу в Тавистоке в 1951 году. Он присоединился к исследовательской группе студентов Кляйн (включая Ханну Сигал и Герберта Розенфельда), которые разрабатывали теорию Кляйн о параноидно-шизоидной и депрессивной позициях для использования в анализе пациентов с психотическими расстройствами. Он подготовил ряд весьма оригинальных и влиятельных статей (собранных под названием « Вторые мысли », 1967) по анализу шизофрении и, в частности, когнитивных, перцептивных и идентификационных проблем таких пациентов. К этому он добавил ценный заключительный раздел под названием «Комментарии», показывающий, как изменились некоторые его взгляды на клинические и теоретические вопросы.

Теории Биона, которые всегда основывались на феноменах аналитической встречи, выявили как соответствия, так и расширения основных идей как Зигмунда Фрейда, так и Мелани Кляйн. [16] В какой-то момент он попытался понять мысли и мышление с «алгебраической», «геометрической» и «математизированной» точки зрения, полагая, что в существующем словаре слишком мало точности, процесс, достигший кульминации в «Сетке». [17] Позже он отказался от сложных, абстрактных приложений математики и Сетке и разработал более интуитивный подход, воплощенный в «Внимании и интерпретации » (1970).

В 1968 году Бион переехал в Лос-Анджелес , Калифорния , [18] , где он оставался до 1977 года. В те годы он был наставником ряда психоаналитиков, интересующихся кляйнианскими подходами, включая Джеймса Гуча (психоаналитика) и других основателей Психоаналитического центра Калифорнии . Незадолго до своей смерти он вернулся в Оксфордшир. [19]

Прием и статус

Бион оставил репутацию, которая неуклонно росла как в Британии, так и на международном уровне. [ необходима цитата ] Некоторые комментаторы считают [ кто? ] , что его труды часто афористичны и раздражают, но никогда не перестают стимулировать. Он бросает вызов категоризации как последователя Кляйн или Фрейда . Хотя Бион наиболее известен за пределами психоаналитического сообщества своими работами по групповой динамике, психоаналитическая беседа, исследующая его работу, в основном касается его теории мышления и его модели развития способности мыслить.

Вильфред Бион внес значительный и оригинальный вклад в психоанализ. Он был одним из первых, кто анализировал пациентов в психотических состояниях, используя немодифицированную аналитическую технику; он расширил существующие теории проективных процессов и разработал новые концептуальные инструменты. Степень сотрудничества между Ханной Сигал , Вильфредом Бионом и Гербертом Розенфельдом в их работе с психотическими пациентами в конце 1950-х годов и их обсуждения с Мелани Кляйн в то время означает, что не всегда возможно выделить их точный индивидуальный вклад в развивающуюся теорию расщепления, проективной идентификации, бессознательной фантазии и использования контрпереноса. Как отметили Дональд Мельцер (1979, 1981), Денис Карпи (1989, стр. 287) и Майкл Фельдман (2009, стр. 33, 42), эти три пионера-аналитика не только поддержали клинический и теоретический подход Кляйн, но и углубили и расширили его посредством расширения концепции проективной идентификации и контрпереноса. В клинической работе и наблюдении Биона целью остается проницательное понимание психической реальности через дисциплинированное переживание переноса-контрпереноса таким образом, чтобы способствовать росту целостной личности.

«Идеи Биона в высшей степени уникальны», так что он «оставался больше, чем жизнь, почти для всех, кто с ним сталкивался». [20] Невилл Саймингтон считал его , возможно, «величайшим психоаналитическим мыслителем... после Фрейда ». [21]

Работы Биона произвели сильное впечатление на многих современных мыслителей-психоаналитиков, включая Антонино Ферро , Томаса Огдена и Элиаса Маллета да Роча Барроса .

Существуют некоторые исторические свидетельства, позволяющие предположить, что идея сдерживания могла быть предложена Бионом в середине 1930-х годов, во время встречи с Карлом Густавом Юнгом : Бион посетил лекции Юнга 1935 года в Тавистокской клинике , в которых Бион был активным участником (задав Юнгу три вопроса о ряде аспектов его мышления). [22] Этот опыт был описан Джеймсом Гротштейном , биографом Биона и «одним из самых влиятельных учеников Биона», [23] как оказавший «драматическое влияние» на Биона. [24]

Групповые эксперименты

Бион провел множество групповых экспериментов, когда его назначили ответственным за учебное крыло военного госпиталя. [25] Помимо наблюдения за основными предположениями, повторяющимися в этих группах, он также наблюдал некоторые очень интересные явления, которые, по его мнению, вполне могут быть применимы к обществу. [26]

О своем опыте в группах Бион писал: «Судя по обычным стандартам социального общения, деятельность группы почти лишена интеллектуального содержания. Более того, если мы заметим, как предположения проходят без возражений как утверждения факта и принимаются как таковые, то станет ясно, что критическое суждение почти полностью отсутствует». [27] Он объяснил это наблюдение, обратив внимание на наличие бессознательных мотивов, лежащих в основе группового поведения. Это наблюдение согласуется с выводами Гюстава Ле Бона о группах, о которых он упоминал в своей книге «Толпа» .

Бион также утверждал, что «...то, что человек говорит или делает в группе, проливает свет как на его собственную личность, так и на его взгляд на группу; иногда его вклад проливает свет на одно больше, чем на другое». [28] Это наблюдение связано с психологическим явлением проекции .

Бион постулировал наличие «анонимных» вкладов в группу как основу «успешной системы уклонения и отрицания». [28] Связанным с этим явлением является явление деиндивидуализации .

В «Опытах в группах » Бион утверждал, что всякий раз, когда формируется группа, она ищет лидера, за которым можно следовать. Более того, он утверждал, что при отсутствии формального лидера, который удовлетворяет группу, наиболее психически больной член группы будет рассматриваться как неформальный лидер: «В поисках лидера группа находит параноидального шизофреника или злокачественного истерика, если это возможно; если ни один из них не подходит, подойдет психопатическая личность с делинквентными наклонностями; если не подходит психопатическая личность, она выберет вербально легкомысленного высокоуровневого дефективного человека». [29]

Групповая динамика — «основные предположения»

Наблюдения Уилфреда Биона о роли групповых процессов в групповой динамике изложены в «Опытах в группах и других работах», написанных в 1940-х годах, но собранных и опубликованных в 1961 году, где он называет повторяющиеся эмоциональные состояния групп «базовыми предположениями». Бион утверждает, что в каждой группе фактически присутствуют две группы: рабочая группа и группа базовых предположений . Рабочая группа — это тот аспект функционирования группы, который имеет отношение к основной задаче группы — тому, что группа сформировала для выполнения; она будет «удерживать группу привязанной к сложному и рациональному уровню поведения». [30] Группа базовых предположений описывает неявные базовые предположения, на которых основано поведение группы. Бион конкретно выделил три базовых предположения: зависимость , борьба-бегство и образование пар . [31] Когда группа принимает любое из этих базовых предположений, это мешает задаче, которую группа пытается выполнить. Бион считал, что интерпретация терапевтом этого аспекта групповой динамики, хотя и встречает сопротивление, также может привести к потенциальному пониманию относительно эффективной, кооперативной групповой работы. [32]

В зависимости основная цель группы — достичь безопасности посредством одного человека и защитить своих членов. Основное предположение в этой групповой культуре, по-видимому, заключается в том, что существует внешний объект, чья функция — обеспечивать безопасность незрелой личности. [33] Члены группы ведут себя пассивно и действуют так, как будто лидер, напротив, всемогущ и всеведущ. Например, лидер может задать вопрос, но в ответ на него ответит покорным молчанием, как будто он или она вообще ничего не говорил. Лидер может идеализироваться в своего рода бога, который может заботиться о своих детях, и некоторые особенно амбициозные лидеры могут быть восприимчивы к этой роли. Негодование из-за зависимости может в конечном итоге привести к тому, что члены группы «свергнут» лидера, а затем начнут искать нового лидера, чтобы повторить процесс.

В базовом предположении борьбы-бегства группа ведет себя так, как будто она собралась, чтобы сохранить себя любой ценой, и что это можно сделать, только убегая от кого-то или сражаясь с кем-то или чем-то. В борьбе группа может характеризоваться агрессивностью и враждебностью; в бегстве группа может болтать, рассказывать истории, опаздывать или совершать любые другие действия, которые служат для того, чтобы избежать решения поставленной задачи. Лидером для такого рода группы является тот, кто может мобилизовать группу для атаки или возглавить ее в бегстве.

Последняя базовая группа предположений, парность , существует на предположении, что группа встретилась с целью воспроизводства — базовое предположение, что два человека могут встретиться вместе только с одной целью, и что это сексуальная цель. [34] Два человека, независимо от пола каждого из них, выполняют работу группы посредством своего постоянного взаимодействия. Остальные члены группы слушают жадно и внимательно с чувством облегчения и надеждой на ожидание.

Бион считал, что «три группы базовых допущений, по-видимому, каждая в свою очередь являются совокупностями индивидуумов, разделяющих между собой характеристики одного персонажа в эдиповой ситуации». [35] Однако за эдиповым уровнем Бион постулировал существование еще более примитивных, частично-объектных фантазий; и «чем более нарушена группа, тем легче различимы эти примитивные фантазии и механизмы». [36] Такие фантазии оказались в центре внимания Биона после его второго анализа.

Бион о мышлении

«В 1950-х и 1960-х годах Бион преобразовал теории детской фантазии Мелани Кляйн... в свою собственную эпистемологическую «теорию мышления». [37] Бион использовал в качестве отправной точки феноменологию аналитического часа, подчеркивая два принципа: «возникновение истины и умственный рост. Разум растет через воздействие истины». [38] Основой как умственного развития, так и истины для Биона является эмоциональный опыт. [39]

Эволюция эмоционального опыта в способность мыслить и потенциальный срыв этого процесса являются основными явлениями, описанными в модели Биона. С помощью своих предполагаемых альфа- и бета-элементов Бион предоставляет язык, помогающий думать о том, что происходит во время аналитического часа. Эти инструменты предназначены для использования вне часа в рефлексивном процессе клинициста. Попытка применить его модели во время аналитического сеанса нарушает основной принцип, согласно которому «Бион выступал за начало каждого сеанса «без памяти, желания или понимания» — его противоядие от тех навязчивых влияний, которые в противном случае угрожают исказить аналитический процесс». [40]

Альфа-элементы, бета-элементы и альфа-функция

Бион создал теорию мышления, основанную на изменении бета-элементов (неметаболизированной психики/сомы/аффективного опыта) в альфа-элементы (мысли, которые мыслитель может помыслить). Бета-элементы рассматривались как родственные основам «базовых предположений», выявленных в его работе с группами: «фундаментальные тревоги, лежащие в основе базовых предположений группового сопротивления, изначально считались протоментальными явлениями ... предшественниками более поздней концепции бета-элементов Биона». [41] Они были в равной степени концептуальными разработками из его работы по проективной идентификации — из «мельчайших расщепленных «частиц», которые Бион считал выброшенными в патологической проективной идентификации психотиком, который затем продолжал «помещать их в сердитые, так называемые странные объекты , которые он чувствует преследуемым и контролируемым». [42] Ибо «эти сырые частицы опыта, которые он назвал бета-элементами... чтобы разум мог активно ими управлять и использовать, они должны, посредством того, что Бион называет альфа-функциями, стать альфа-элементами». [43]

β-элементы, α-элементы и α-функция — это элементы, гипотезы о которых выдвигает Бион (1963). Он не считает, что β-элементы, α-элементы и α-функция существуют на самом деле. Эти термины — инструменты для размышлений о том, что наблюдается. Это элементы, качества которых остаются ненасыщенными, то есть мы не можем знать всю полноту или объем их значения, поэтому они предназначены в качестве инструментов для размышлений, а не реальных вещей, которые следует принимать за чистую монету (1962, стр. 3).

Бион считал само собой разумеющимся, что младенцу необходим разум, чтобы выдерживать и организовывать опыт. Для Биона мысли существуют до развития аппарата мышления. Аппарат мышления, способность иметь мысли «должна быть вызвана к существованию, чтобы справляться с мыслями» (1967, стр. 111). Мысли существуют до их реализации. Мышление, способность думать мыслями, которые уже существуют, развивается через другой разум, предоставляющий α-функцию (1962, стр. 83) — через «контейнерную» роль материнской мечтательности.

Чтобы учиться на опыте, альфа-функция должна работать на основе осознания эмоционального опыта; альфа-элементы производятся из впечатлений от опыта; таким образом, они становятся сохраняемыми и доступными для мыслей во сне и для бессознательного мышления наяву... Если есть только бета-элементы, которые нельзя сделать бессознательными, не может быть никакого вытеснения, подавления или обучения. (Бион, 1962, стр. 8)

α-функция работает с непереваренными фактами, впечатлениями и ощущениями, которые не могут быть ментализированы — бета-элементами. α-функция переваривает β-элементы, делая их доступными для мышления (1962, стр. 6–7).

Бета-элементы не подлежат использованию в мыслях сновидений, но подходят для использования в проективной идентификации . Они оказывают влияние на создание отыгрыша. Это объекты, которые могут быть эвакуированы или использованы для вида мышления, которое зависит от манипуляции тем, что ощущается как вещи в себе, как будто для замены таких манипуляций словами или идеями... Альфа-функция преобразует чувственные впечатления в альфа-элементы, которые напоминают и могут быть фактически идентичны визуальным образам, с которыми мы знакомы в снах, а именно, элементам, которые Фрейд считает выдающими свое скрытое содержание, когда аналитик их интерпретирует. Неудача альфа-функции означает, что пациент не может видеть сны и, следовательно, не может спать. Поскольку альфа-функция делает чувственные впечатления эмоционального опыта доступными для сознания и сновидения — мысли, пациент, который не может видеть сны, не может заснуть и не может проснуться. (1962, стр. 6–7)

Странный объект

Странные объекты , по мнению Биона, являются впечатлениями от внешних объектов, которые посредством проективной идентификации формируют «экран», наполненный характеристиками собственной личности субъекта; они составляют часть его интерпретации теории объектных отношений . [44] Бион рассматривал психотические атаки на нормальные связи между объектами как создание раздробленного мира, в котором пациент чувствовал себя окруженным враждебными странными объектами — побочными продуктами разорванных связей. [45] Такие объекты с их компонентами суперэго [46] размывают границу внутреннего и внешнего и навязывают своим жертвам своего рода внешний морализм . [47] Они также могут содержать эго-функции, которые были эвакуированы из себя как часть защиты от мышления, ощущения и примирения с реальностью: так, человек может чувствовать, что за ним следят по телефону [48] или что слушаемый музыкальный проигрыватель на самом деле слушает его в свою очередь. [49]

Дальнейшие события

Ханна Сигал считала, что странные объекты труднее поддаются повторной интернализации, чем хорошие или плохие объекты, из-за их раздробленного состояния: сгруппированные вместе в массе или психической группе, их угрожающие свойства могут способствовать агорафобии . [50]

Знание, любовь и ненависть

Успешное применение альфа-функции приводит к «способности переносить фактическую фрустрацию, связанную с обучением («К»), которое [Бион] называет «обучением на опыте » ». [51] Противоположностью знания «К» было то, что Бион назвал «−К»: «процесс, который лишает, лишает и обесценивает людей, опыт и идеи». [52]

И K, и −K взаимодействуют для Биона с Любовью и Ненавистью, как связи внутри аналитических отношений. «Сложности эмоциональной связи, будь то Любовь, Ненависть или Знание [L, H и K – триада отношений Бионики]» [53] производят постоянно меняющиеся «атмосферные» эффекты в аналитической ситуации. Пациент может хотеть сосредоточиться «на Любви и Ненависти (L и H), а не на знании (K), которое, собственно, и поставлено на карту в психоаналитическом исследовании». [54]

Для Биона «знание — это не то, что у нас есть, а связь между нами и тем, что мы знаем... K — это готовность знать, но не настаивание на знании». [55] Напротив, -K — это «не просто невежество, а активное избегание знания или даже желание разрушить способность к нему» [56] — и «реализует то, что «Атаки на связь» определяют как ненависть к эмоциям, ненависть к реальности, ненависть к самой жизни». [57]

В поисках источника такой ненависти (H) Бион отмечает в своей работе «Изучение опыта» , что «неизбежно задаешься вопросом на разных этапах исследования, почему такое явление, как представленное −K, должно существовать. ... Я рассмотрю только один фактор – зависть. Под этим термином я подразумеваю явление, описанное Мелани Кляйн в книге « Зависть и благодарность » (1962, стр. 96).

Обратная перспектива и −K

«Обратимая перспектива» — термин, придуманный Бионом для обозначения «особой и смертельной формы аналитического тупика , защищающего от психической боли». [58] Он представляет собой столкновение «двух независимо переживаемых взглядов или явлений, значения которых несовместимы». [59] По словам самого Биона, «Обратимая перспектива — это свидетельство боли; пациент меняет перспективу, чтобы сделать динамическую ситуацию статичной». [60]

Как резюмирует Этчегоен , «Обратимая перспектива — это крайний случай ригидности мышления. ... Как говорит Бион, в таких случаях наиболее характерно явное согласие и скрытый разлад». [61] В клинических контекстах может случиться так, что «интерпретация аналитика принимается, но предпосылки отвергаются ... фактическая специфика, суть интерпретации». [62] Обратимая перспектива — это аспект «потенциального разрушения и деформации знания» [60] — одна из атак на связывание −K.

О: Невыразимое

По мере того, как его мысль продолжала развиваться, Бион пришел к использованию Негативной Способности и приостановки Памяти и Желания в своей работе в качестве аналитика, чтобы исследовать психическую реальность, которую он считал по сути «несенсуальной» (1970). После своей книги 1965 года «Трансформации» он все больше интересовался тем, что он называл областью «О» — непознаваемой или высшей Истиной. «В эстетике Биона описывали как неокантианца , для которого реальность, или вещь в себе (О), не может быть познана, а может быть только «бы-ла» (1965). То, что может быть познано, Бион называет находящимся в сфере К, проникающим через его сенсорные каналы. [63] Если наблюдатель может воздержаться от «раздражительного стремления к факту и разуму» и приостановить нормальную работу способностей памяти и апперцепции, то, что Бион называл трансформациями в знании, может допустить «эволюцию», в которой трансформации в К касаются трансформаций в Бытии (О). Бион считал, что такие моменты ощущаются как зловещими, так и бурными, угрожающими потерей опоры в повседневной «повествовательной» безопасности.

Бион говорил об «интенсивном катастрофическом эмоциональном взрыве О» [64] , который можно было узнать только через его последствия. Если раньше он отдавал предпочтение области знания (К), то теперь он также говорил о «сопротивлении переходу от преобразований, включающих К (знание), к преобразованиям, включающим О... сопротивлении непознаваемому». [65] Отсюда его предписания аналитику избегать памяти и желания, «использовать уменьшение «света» — пронизывающего луча тьмы; обратный луч прожектора. Если бы существовал какой-либо объект, каким бы слабым он ни был, он бы проявился очень ясно». [66] Утверждая это, он проводил параллели с Фрейдом, который в письме к Лу Андреас Саломе ссылался на ментальный аналог скотопического, «кротовьего зрения», используемого для получения впечатлений от Бессознательного. Он также проводил параллели с апофатическим методом, который использовали такие созерцательные мыслители, как святой Иоанн Креста, писатель, которого Бион цитировал много раз. Бион прекрасно понимал, что наше восприятие и наше внимание часто ослепляют нас, когда мы видим то, что действительно и поразительно ново в каждый момент.

Мечтательность

Концепция Биона о материнской «мечтательности» как способности ощущать (и осмысливать) то, что происходит внутри младенца [67], стала важным элементом посткляйнианской мысли: «Мечтательность — это акт веры в бессознательный процесс... необходимый для альфа-функции» [68]. Она считается эквивалентом настройки Стерна или материнской озабоченности Винникотта .

В терапии использование аналитиком «мечтательности» является важным инструментом в его/ее ответе на материал пациента: «Именно эту способность играть с образами пациента поощрял Бион» [69] .

Поздний Бион

«Для позднего Биона психоаналитическая встреча сама по себе была местом бури, «ментальным пространством для дальнейших идей, которые еще могут быть развиты»». [70] В своем неортодоксальном стремлении сохранить такое «ментальное пространство» Бион «посвятил последние годы своей долгой и выдающейся профессиональной жизни [написанию] футуристической трилогии, в которой он не отвечает ни перед кем, кроме себя самого, « Воспоминания о будущем »». [70]

Если мы примем, что «Бион ввел новую форму педагогики в своих трудах... [через] плотность и нелинейность своей прозы», [71], то, возможно, пика здесь достигает то, что он сам назвал «вымышленным описанием психоанализа, включающим искусственно сконструированный сон... научная фантастика». [72] Мы можем сделать вывод, что, по крайней мере, он достиг своей заявленной цели: «Не дать тому, кто ЗНАЕТ, заполнить пустое пространство». [73]

Библиография

  • Bion, WR (1940). Война нервов. В Miller and Crichton-Miller (Eds.), The Neuroses in War (стр. 180 – 200). Лондон: Macmillan, 1940.
  • Бион, У. Р. (1943). Внутригрупповые напряжения в терапии, Lancet 2: 678/781 - 27 ноября 1943 г., в Experiences in Groups (1961).
  • Бион, У. Р. (1946). Групповой проект без лидера, Бюллетень клиники Меннингера , 10: 77–81.
  • Бион, У. Р. (1948а). Психиатрия во время кризиса, Британский журнал медицинской психологии , т. XXI.
  • Бион, У. Р. (1948б). Опыт в группах, Human Relations , т. I-IV, 1948–1951, перепечатано в Experiences in Groups (1961).
  • Бион, У. Р. (1950). Воображаемый близнец, прочитанный Британскому психоаналитическому обществу 1 ноября 1950 г. In Second Thoughts (1967).
  • Bion, WR (1952). Групповая динамика: обзор. International Journal of Psycho-Analysis , т. 33:, перепечатано в M. Klein, P. Heimann & R. Money-Kyrle (редакторы). New Directions in Psychoanalysis (стр. 440–477). Tavistock Publications, Лондон, 1955. Перепечатано в Experiences in Groups (1961).
  • Bion, WR (1954). Заметки о теории шизофрении. Прочитано на симпозиуме «Психология шизофрении» на 18-м Международном психоаналитическом конгрессе, Лондон, 1953 г. International Journal of Psycho-Analysis, т. 35: Перепечатано в Second Thoughts (1967).
  • Бион, У. Р. (1955а). Развитие шизофренической мысли, Международный журнал психоанализа , т. 37: перепечатано в Second Thoughts (1967).
  • Бион, У. Р. (1955б). Язык и шизофреник, в М. Кляйн, П. Хайманн и Р. Мани-Керл (редакторы). Новые направления в психоанализе (стр. 220 – 239). Tavistock Publications, Лондон, 1955.
  • Бион, У. Р. (1957а). Дифференциация психотических и непсихотических личностей, Международный журнал психоанализа , т. 38: Перепечатано в Second Thoughts (1967).
  • Бион, У. Р. (1957б). О высокомерии, 20-й Международный конгресс психоанализа, Париж, в книге «Вторые мысли» (1967).
  • Бион, У. Р. (1958). О галлюцинациях, Международный журнал психоанализа, т. 39, часть 5: перепечатано в Second Thoughts (1967).
  • Бион, У. Р. (1959). Атаки на связывание, Международный журнал психоанализа, т. 40: Перепечатано в Second Thoughts (1967).
  • Бион, У. Р. (1961). Опыты в группах, Лондон: Тависток.
  • Бион, У. Р. (1962а). Теория мышления, Международный журнал психоанализа , т. 43: Перепечатано в Second Thoughts (1967).
  • Бион, У. Р. (1962b). Learning from Experience, Лондон: William Heinemann. [Перепечатано в Лондоне: Karnac Books,]. Перепечатано в Seven Servants (1977e).
  • Бион, У. Р. (1963). Элементы психоанализа, Лондон: Уильям Хайнеманн. [Перепечатано Лондон: Karnac Books]. Перепечатано в Seven Servants (1977e).
  • Bion, WR (1965). Transformations. Лондон: William Heinemann [Переиздано London: Karnac Books 1984]. Переиздано в Seven Servants (1977e).
  • Бион, У. Р. (1966). Катастрофическое изменение, Бюллетень Британского психоаналитического общества , 1966, № 5.
  • Бион, У. Р. (1967а). Second Thoughts , Лондон: Уильям Хайнеманн. [Переиздано Лондон: Karnac Books 1984].
  • Bion, WR (1967b). Заметки о памяти и желании, Психоаналитический форум , т. II, № 3 (стр. 271–280). [перепечатано в E. Bott Spillius (ред.). Melanie Klein Today, т. 2, в основном практика (стр. 17–21) London: Routledge 1988].
  • Бион, У. Р. (1970). Внимание и интерпретация. Лондон: Tavistock Publications. [Перепечатано Лондон: Karnac Books 1984]. Перепечатано в Seven Servants (1977e).
  • Бион, У. Р. (1973). Бразильские лекции Биона 1. Рио-де-Жанейро: Imago Editora. [Переиздано в одном томе Лондон: Karnac Books 1990].
  • Бион, У. Р. (1974). Бразильские лекции Биона 2. Рио-де-Жанейро: Imago Editora. [Переиздано в одном томе Лондон: Karnac Books 1990].
  • Бион, У. Р. (1975). Воспоминания о будущем, Книга 1. Мечта. Рио-де-Жанейро: Imago Editora. [Переиздано в одном томе с Книгами 2 и 3 и «Ключом» Лондон: Karnac Books 1991].
  • Бион, У. Р. (1976а). Доказательства. Бюллетень Британского психоаналитического общества № 8, 1976. Перепечатано в Clinical Seminars and Four Papers (1987).
  • Бион, У. Р. (1976б). Интервью с А. Г. Банетом-младшим, Group and Organization Studies, т. 1 № 3 (стр. 268 – 285). Сентябрь 1976 г.
  • Бион, У. Р. (1977а). Воспоминания о будущем, книга 2. Представленное прошлое. Рио-де-Жанейро: Imago Editora. [Переиздано в одном томе с книгами 1 и 3 и «Ключом» Лондон: Karnac Books 1991].
  • Бион, У. Р. (1977б). Две статьи: Сетка и Цезура. Рио-де-Жанейро: Imago Editora. [Перепечатано Лондон: Karnac Books 1989].
  • Бион, У. Р. (1977c). О цитате из Фрейда в «Пограничных расстройствах личности», Нью-Йорк: International University Press. Перепечатано в Clinical Seminars and Four Papers (1987). [Перепечатано в Clinical Seminars and Other Works. Лондон: Karnac Books, 1994].
  • Bion, WR (1977d). Эмоциональная турбулентность, в Borderline Personality Disorders, Нью-Йорк: International University Press. Перепечатано в Clinical Seminars and Four Papers (1987). [Перепечатано в Clinical Seminars and Other Works . Лондон: Karnac Books, 1994].
  • Бион, У. Р. (1977e). Семь слуг. Нью-Йорк: Jason Aronson inc. (включает Элементы психоанализа, Обучение на опыте, Трансформации, Внимание и Интерпретация).
  • Бион, У. Р. (1978). Четыре дискуссии с У. Р. Бионом. Пертшир: Clunie Press. [Перепечатано в Clinical Seminars and Other Works . Лондон: Karnac Books, 1994].
  • Бион, У. Р. (1979а). Как извлечь максимум пользы из плохой работы. Бюллетень Британского психоаналитического общества, февраль 1979 г. Перепечатано в Clinical Seminars and Four Papers (1987). [Перепечатано в Clinical Seminars and Other Works. Лондон: Karnac Books, 1994].
  • Бион, У. Р. (1979б). Воспоминания о будущем, книга 3. Рассвет забвения. Пертшир: Clunie Press. [Переиздано в одном томе с книгами 1 и 2 и «Ключом» Лондон: Karnac Books 1991].
  • Бион, У. Р. (1980). Бион в Нью-Йорке и Сан-Паулу. (Под редакцией Ф. Биона). Пертшир: Clunie Press.
  • Бион, У. Р. (1981). Ключ к мемуарам будущего. (Под редакцией Ф. Биона). Пертшир: Clunie Press. [Переиздано в одном томе Лондон: Karnac Books 1991].
  • Бион, У. Р. (1982). Длинные выходные: 1897-1919 (часть жизни). (Под редакцией Ф. Биона). Абингдон: The Fleetwood Press.
  • Бион, У. Р. (1985). Все мои грехи, забытые (еще одна часть жизни) и Другая сторона гения: семейные письма. (Под редакцией Ф. Биона). Абингдон: The Fleetwood Press.
  • Бион, WR (1985). Итальянские семинары. (Под редакцией Ф.Биона). Рома: Борла.
  • Бион, У. Р. (1987). Клинические семинары и четыре статьи (под редакцией Ф. Биона). Абингдон: Fleetwood Press. [Перепечатано в Clinical Seminars and Other Works. Лондон: Karnac Books, 1994].
  • Бион, У. Р. (1992). Размышления. (Под редакцией Ф. Биона). Лондон: Karnac Books.
  • Бион, У. Р. (1997a). Укрощение диких мыслей. (Под редакцией Ф. Биона). Лондон: Karnac Books.
  • Бион, У. Р. (1997б). Военные мемуары 1917 - 1919. (Под редакцией Ф. Биона). Лондон: Karnac Books.
  • Бион, Вильфред Р. (1999). Семинар, проведенный в Париже 10 июля 1978 г. Транскрибировано Франческой Бион, сентябрь
  • Бион, Уилфред Р. (2014). Полное собрание сочинений У. Р. Биона. Под редакцией Моусона, К. (2014). Karnac Books, Лондон. 16 томов

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ "Wilfred Bion". Институт психоанализа . Британское психоаналитическое общество . Получено 10 апреля 2017 г.
  2. ^ ab Malcolm Pines, «Бион, Вильфред Рупрехт (1897–1979)», Oxford Dictionary of National Biography , Oxford University Press , сентябрь 2004 г.; онлайн-издание, май 2007 г. doi :10.1093/ref:odnb/51057. Получено 10 сентября 2008 г.
  3. ^ "№ 30530". The London Gazette (Приложение). 15 февраля 1918 г. стр. 2156.
  4. ^ "№ 31150". The London Gazette (Приложение). 28 января 1919 г. стр. 1446.
  5. ^ Карточка медали Биона, Вильфреда Рупрехта, Documents Online , Национальный архив (может взиматься плата за просмотр полной оригинальной карточки медали). Получено 10 сентября 2008 г.
  6. ^ "№ 30778". The London Gazette (Приложение). 2 июля 1918 г., стр. 7865.
  7. ^ "№ 30791". The London Gazette (Приложение). 9 июля 1918 г. стр. 8164.
  8. ^ "№ 31056". The London Gazette (Приложение). 6 декабря 1918 г. стр. 14550.
  9. ^ "№ 31272". The London Gazette (Приложение). 4 апреля 1919 г., стр. 4505.
  10. ^ "№ 32542". The London Gazette (Приложение). 7 декабря 1921 г. С.  10000–10002 .
  11. ^ "№ 30801". The London Gazette (Приложение). 16 июля 1918 г. стр. 8439.
  12. ^ Мэри Якобус, Поэтика психоанализа (Оксфорд, 2005) стр. 193 и n
  13. ↑ Медицинский справочник, 125-е издание, 1969 г.
  14. ^ "№ 34843". The London Gazette (Приложение). 3 мая 1940 г. стр.  2703–2704 .
  15. ^ Джозеф, Бетти (1999). «Партенопа Бион Таламо». Британский журнал психотерапии.
  16. ^ Симингтон Дж. и Симингтон Н. Клиническое мышление Уилфреда Биона (Лондон, 1996) стр. 12–13
  17. ^ Бион: основные предположения и сетка
  18. ^ Bion WR (1985). Все мои грехи, забытые: Другая часть жизни и другая сторона гениальности — Семейные письма Уилфреда Р. Биона. Лондон: Karnac Books.
  19. ^ Калберт-Кен, Дж. (2011), Анализ с Бионом: интервью с Джеймсом Гучем. Журнал аналитической психологии, 56: 76-91. doi:10.1111/j.1468-5922.2010.01891.x
  20. ↑ Джеймс Т. Гротштейн, Луч интенсивной тьмы (Лондон, 2007). С. 9–10.
  21. ^ Невилл Саймингтон, Нарциссизм: Новая теория (Лондон 2003). стр. 97.
  22. ^ Юнг, К. Г. (1977). CW 18, Символическая жизнь, параграфы 55, 135 и 137. Рутледж и Киган Пол.
  23. ^ Майер, Кристиан (2016). «Бион и К. Г. Юнг. Как модель, содержащая контейнер, нашла своего мыслителя? Судьба криптомнезии». Журнал аналитической психологии . 61, часть 2 (2): 135. doi :10.1111/1468-5922.12209. PMID  27000691.
  24. ^ Гротштейн, Джеймс (1987). «Как извлечь максимум из плохой сделки — о «Возвращении Биона» Гарольда Бориса". Современный психоанализ . 23 : 63. doi :10.1080/00107530.1987.10746164.
  25. ^ WR Bion. Опыты в группах - и другие статьи. (2001). Bruner-Routledge, Нью-Йорк. Страница 11.
  26. ^ WR Bion. Опыты в группах - и другие статьи. (2001). Bruner-Routledge, Нью-Йорк. Страница 22.
  27. ^ WR Bion. Опыты в группах - и другие статьи. (2001). Bruner-Routledge, Нью-Йорк. Страница 39.
  28. ^ ab WR Bion. Опыты в группах - и другие статьи. (2001). Bruner-Routledge, Нью-Йорк. Страница 50.
  29. ^ WR Bion. Опыты в группах - и другие статьи. (2001). Bruner-Routledge, Нью-Йорк. Страница 123.
  30. ^ WR Bion, Опыты в группах (Лондон, 1980) стр. 66
  31. ↑ Маргарет Дж. Риох, «Работы Уилфреда Биона по группам», 1970.
  32. ↑ Страницы 194–196, Ирвин Д. Ялом, Теория и практика групповой психотерапии , третье издание, Basic Books (1985), твердый переплет, ISBN 0-465-08447-8 
  33. ^ Бион, Опыты стр. 74
  34. ^ Бион, Опыты стр. 62
  35. ^ Бион, Опыты стр. 161
  36. ^ Бион, Опыты стр. 164–5
  37. ^ Якобус, стр. 174
  38. ^ Симингтон и Симингтон, 1996, стр. 2–3
  39. ↑ Бион, 1962, Введение и стр. 5–6.
  40. ^ Патрик Кейсмент, Дальнейшее обучение у пациента (Лондон, 1990) стр. 10
  41. ^ Гротштейн, в книге Ричарда Моргана-Джонса « Тело организации и ее здоровье» (Лондон 2010 г.) стр. 26
  42. ↑ Якобус, стр. 206–207
  43. ↑ Майкл Парсонс, Голубь, который возвращается, Голубь, который исчезает (Лондон, 2000) стр. 198
  44. ^ WHITE, ROBERT S. (2011). "Bion and Mysticism: The Western Tradition". American Imago . 68 (2): 213– 240. doi :10.1353/aim.2011.0027. JSTOR  26305190. S2CID  170557065. Получено 23 августа 2022 г. То , что Фрейд называет впечатлением от объектов, Бион называет [бета]-элементами. [...] Если [бета]-элементы не могут быть преобразованы в мысли, они затем изгоняются из ума и оказываются странными объектами. Эти странные объекты группируются вокруг пациента и образуют [бета]-экран, непроницаемый барьер (Bion 1962; Grotstein 1980).
  45. ^ Наследие Вифрида Биона
  46. ^ Дж. Абрам, Язык Винникотта (2007) стр. 88–9
  47. ^ Роберт Кейпер, Собственный разум (2005) стр. 7 и стр. 139
  48. ^ Н. Саймингтон, Нарциссизм (1993) стр. 110
  49. ^ Ред. Р. Андерсона, Клинические лекции по Кляйну и Биону (1992) стр. 93
  50. ^ Х. Сигал, Мечта, фантазия и искусство (2006) стр. 38
  51. ^ Якобус, стр. 193
  52. ↑ Якобус, стр. 192
  53. ^ Якобус, стр. 233
  54. ↑ Якобус, стр. 240
  55. ↑ Парсонс, стр. 67 и стр. 48.
  56. ^ Парсонс, стр. 48
  57. ↑ Якобус, стр. 222
  58. ^ Мэри Якобус, Поэтика психоанализа (Лондон 2005) стр. 43
  59. ↑ Якобус, стр. 261
  60. ^ ab Jacobus, стр. 243
  61. ^ Ф. Орасио Этчегоен, Основы психоаналитической техники (Лондон 2005) стр. 770–2
  62. ^ Рут Р. Малкольм, «Как будто», в издании Робина Андерсона « Клинические лекции по Кляйну и Биону» (Лондон, 1982) стр. 116 и стр. 118.
  63. ↑ Якобус, стр. 227
  64. ↑ Цитируется в Jacobus, стр. 251n.
  65. ↑ Якобус, стр. 251–2
  66. ↑ Цитата из книги Бион в книге Патрика Кейсмента «Об обучении у пациента» (Лондон, 1990 г.), стр. 223.
  67. ^ Якобус, стр. 160n
  68. ↑ Майкл Парсонс, стр. 200–1
  69. ^ Патрик Кейсмент, «Об обучении у пациента» (Лондон, 1990) стр. 37
  70. ^ ab Jacobus, стр. 258
  71. ^ Гротштейн, Бим стр. 17
  72. ↑ Бион, цитируется в «Иакове», стр. 261.
  73. ↑ Бион, цитируется в «Иакове», стр. 259.
  • «Семинар, проведенный в Париже» Биона, онлайн полностью
  • Полезное резюме книги Бион - Роберт Янг
  • Бион: основные предположения и сетка
  • Выступление Биона (видеоклип, 07:11) Отрывок из семинара в Тавистокской клинике в понедельник, 4 июля 1977 года.
  • Робин Пейп: Биография Вильфреда Рупрехта Биона в: Биографическом архиве психиатрии (BIAPSY), 2015.
  • Странный объект на encyclopedia.com

Дальнейшее чтение

  • Angeloch, Dominic: Опыт Первой мировой войны в автобиографических сочинениях Вильфреда Биона. В: The Psychoanalytic Quarterly 90/2021: 7–48 (10.1080/00332828.2021.1847599). https://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/00332828.2021.1847599?journalCode=upaq20
  • Блеандону, Жерар, Вильфред Бион: Его жизнь и творчество . Free Association Books , Лондон, 1994
  • Гринберг, Леон. Новое введение в работу Биона . Karnac Books, Лондон, 1977
  • Симингтон, Невилл и Джоан. Клиническое мышление Уилфреда Биона . Routledge , Лондон, 1996
  • Майкл Эйген , «Электрифицированный канат» (Лондон, 2004)
  • Майкл Эйген, «Контакт с глубинами», Лондон, 2011.
  • Келли Фьюри, «Уилфред Бион, Мышление и эмоциональный опыт с движущимися изображениями: Встроенность». Routledge , Лондон и Нью-Йорк, 2019
  • Лопес-Корво, Рафаэль , Словарь произведений У. Р. Биона , Karnac Books, Лондон, 2003
  • Дональд Мельцер , «Жизнь во сне: переосмысление психоаналитической теории и техники» Издатель: Karnac Books, 1983, ISBN 0-902965-17-4 
  • Дональд Мельцер, Исследования по расширенной метапсихологии: клиническое применение идей Биона . Пертшир: Clunie Press, 1986
  • Джозеф Минц, Профессиональная неопределенность, знания и отношения в классе: психосоциальная перспектива, Лондон, Routledge, 2014 г.
  • Пауло Сезар Сандлер, Язык Биона: Словарь понятий (Лондон, 2005)
  • Мег Харрис Уильямс, «Сон Биона: Чтение автобиографий» Лондон: Карнак, 2010
  • Лопес-Корво, Рафаэль Э., Дикие мысли в поисках мыслителя. Клиническое применение теорий У. Р. Биона . Karanac Books, Лондон, 2006.
  • Лопес-Корво, Рафаэль Э., Травмированные и нетравмированные состояния личности: клиническое понимание с использованием подхода Биона. Karnac Books, Лондон, 2014.
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Wilfred_Bion&oldid=1260605107"