Wáꞌpeat

Wáꞌpeat ( испанизированное : Guapiabit ) была крупной деревней, населённой серрано или ваньюме , ближе всего расположенной к тому, что сейчас называется Хесперия и Крестлайн , и в непосредственной близости от перевала Кахон и озера Сильвервуд , Калифорния. ^{[2] [1]} Название деревни произошло от waꞌat , или слова на языке серрано , обозначающего можжевельник , который в изобилии рос в этом районе. ^[1] Wáꞌpeat имела тесные связи с другими деревнями вдоль реки Мохаве и южной части долины Антилоп и была местом общественных собраний. ^[1]

Местонахождение деревни было зарегистрировано Управлением по сохранению исторического наследия Калифорнии в 1975 году. ^[3] В 2020 году оно было включено в Национальный реестр исторических мест как археологический район Гуапиабит-Серрано . ^[4]

Wá'peat был близко расположен к другим деревням Serrano Atongaibit, Kaiuvit ( деревня Serrano , расположенная в Deep Creek ) и Amutskupiabit (расположенная в Cajon Pass). Это была отдельная клановая деревня. Ягоды можжевельника выращивались в изобилии, наряду с орехами пиньонской сосны и желудями черного дуба , которые росли на склонах гор Сан-Бернардино . Желуди также были центральными элементами фестиваля по сбору желудей в нескольких деревнях и, возможно, были частью политического союза между деревнями. Другие продукты питания включали медовый мескит , сахарную траву карризо , юкку и, вероятно, в меньшей степени кактус опунция . ^[1]

В 1776 году один испанский путешественник через Ва'пит указал, что в деревне было около 80 человек, в то время как в 1806 году другой путешественник оценил, что там было около 46, что указывает на сокращение населения, вероятно, приписываемое росту испанских миссий в районе бассейна Лос-Анджелеса . К 1806 году по крайней мере 86 человек из деревни уже были зарегистрированы в записях о крещении в Миссии Сан-Фернандо и Миссии Сан-Габриэль . ^[1]

В 1808 году испанский солдат Хосе Паломарес посетил деревню, преследуя коренные народы , сбежавшие из миссии Сан-Габриэль. Паломарес впервые наткнулся на деревню Атонгайбит в верховьях реки Мохаве , которую он описал как «практически заброшенную». Ему сказали, что большинство жителей деревни посетили фестиваль сбора желудей в соседней деревне Ва'пит. На этом фестивале желудей присутствовали многие жители из многочисленных деревень вдоль реки Мохаве. Наблюдая, Паломарес заметил, что вождь деревни укрывает людей, сбежавших из миссии Сан-Габриэль. ^[1] Когда Паломарес попытался договориться об этих «беженцах-неофитах», вождь отказался. ^[5]

В записях о крещении в миссии Сан-Габриэль между 1811 и 1815 годами было отмечено, что в деревне были брачные связи с Атонгайбитом (7 браков) и Амутскупиабитом (17 браков). ^[1]

В 1819 году охотничий отряд под руководством Габриэля Мораги был отправлен за мохаве . В пути Хоакин Паскуаль Нуэс сопровождал солдат и вел дневник, отмечая, что экспедиция разбила лагерь в Ва'пите 25 ноября, где они перенесли «тяжелую ночь из-за чрезмерного холода». Затем они провели еще один день в деревне, прежде чем отправиться в Атонгайбит (Гесперия). ^[6]

К 1830-м годам Ва'пит был заброшен, в основном из-за притока европейцев в регион по Старому испанскому пути . ^[1]

В 1885 году можжевельник на территории бывшей деревни был уничтожен, многие из них были выкорчеваны, а их корни сожжены в качестве дров для пекарен в Лос-Анджелесе . ^[1]

• Каавчама
• Путиидхем
• Товисканга
• Яанга

Wá'peat был расположен в центре обширной территории, как отметил JP Harrington : «Пройдя около Гесперии, возможно, 5 миль по направлению к перевалу Кахон, мы прибыли в место под названием Wá'peat. Это топоним, который охватывает огромную территорию, включающую весь регион между ним и вершиной перевала Кахон и простирающуюся от Уавеата до Юмаварда на многие мили по направлению к Лос-Анджелесу от автомобильной дороги — далеко за пределы страны Себастьяна [Амутская]. Равнина была довольно густо засажена гуатой [можжевельником], и она, должно быть, давала огромное количество этой пищи индейцам анте [раньше]». ^[1]

Археологические свидетельства существования деревни показали, что она была «особенно важна, поскольку обилие этноисторических и археологических данных ясно показывает, что это было давно заселенное, сформировавшееся поселение». ^[1]