Влассис Г. Рассиас | |
---|---|
Рожденный | ( 1959-04-22 )22 апреля 1959 г. |
Умер | 7 июля 2019 г. (2019-07-07)(60 лет) |
Национальность | греческий |
Образование | Высшая школа экономики и бизнеса |
Род занятий | Писатель, религиозный деятель эллинизма |
Влассис Г. Рассиас ( греч . Βλάσης Γ. Ρασσιάς ; 22 апреля 1959 г. - 7 июля 2019 г.) был греческим писателем, издателем, лидером и активистом.
Рассиас родился в Афинах в 1959 году и получил степень в Афинском университете экономики и бизнеса . Он стал заниматься альтернативной культурой и основал журналы Speak Out (1979), Anoichtí Póli ( Открытый город ; 1980–1993) и Diipetés ( Посланный Зевсом ; 1991–2012), а также издавал журнал мэйл-арта Eínai Ávrio ( Завтра ) с 1983 по 1986 год. [1]
С конца 1970-х годов и далее он занимался защитой коренных народов и их стремления сохранить свои традиции и национальное достоинство. Первоначально он сосредоточился на коренных народах Америки , но в конечном итоге на наследии Древней Греции . [1] По словам Рассиаса, он стал критиковать православие еще подростком в 1976 году во время инцидента, когда греческий православный монах использовал кувалду, чтобы разрушить гениталии копии древней статуи Посейдона у входа в Министерство образования . [2] В 1997 году он стал соучредителем Верховного совета этнических эллинов (YSEE), некоммерческой организации, основной целью которой является защита и восстановление эллинской этнической религии в современном греческом обществе. Он руководил организацией в качестве ее генерального секретаря до конца своей жизни. В 2017 году он был официально признан греческим правительством, которое предоставило верующим Греции право открыто поклоняться, строить храмы, проводить браки и похороны, а также указывать свои религиозные убеждения в свидетельствах о рождении. [2] В 1998 году он также участвовал в основании Всемирного конгресса этнических религий . [1]
Он написал 21 книгу по истории и эссе, 17 из которых посвящены Древней Греции. Он также написал философский словарь и два сборника стихов. Центральной темой его книг является то, что современные общества должны пройти через новое просвещение, подобное Просвещению в Европе в 18 веке, которое должно позволить каждой нации выразить себя через свои собственные традиции. [1] Он считал древнегреческое мировоззрение вечным и думал, что его повторное открытие было лучшим способом поддержать самоопределение в обществе. Он поставил древнегреческое мировоззрение в полную противоположность греческому православию и Византийской империи . [3] Он также проявил особую близость к философской школе стоиков . [ 1]
{{cite journal}}
: Цитировать журнал требует |journal=
( помощь )