Аромуны в Северной Македонии

Часть серии статей о
Аромуны
Этимология Список аромунов
Географическое распределение Албания Болгария Греция Северная Македония Румыния Сербия диаспора
Крупные поселения Москополе Музакия Мецово Пинд Крушево Грамос Грабова Фарсала
Культура Кухня Культурные организации Народный танец Литература Музыка Традиционная одежда
Язык и идентичность Алфавит Гимн Флаг Национальный день Национализм
Религия Восточное православие Арумынская Православная Церковь
История Романизация Великая Влахия Арумынский вопрос Уллах просо Республика Самарина Княжество Пинд Рекомендация 1333 (1997)
Связанные группы румыны молдаване Мегленорумыны Истро-румыны
в т е

Аромуны в Северной Македонии ( арумын .: Armãnji ; македон .: Аромани , романизировано :  Aromani ), также известные как валахи ( арумын .: Vlãhi ; македон .: Власи , романизировано :  Vlasi ), являются официально признанным национальным меньшинством Северной Македонии, насчитывающим около 9695 человек по данным переписи 2002 года. Они сосредоточены в Крушево , Штипе , Битоле и Скопье .

Аромуны известны как валахи в Северной Македонии . ^[1] Для обозначения самих себя аромуны могут использовать Armčnji , Armānji , [ ^1] Aromani или Arominu , что означает «римлянин». ^[2]

Аромуны также известны под разными именами на разных языках, часто это слово означает пастух, ^[3] например, Ulah на турецком, Çoban на албанском, Tschobani или Vlachoi на греческом, Cincar или Vlasi на сербском, ^[1] и Koustovlahs . ^{[4] [5]} Румыны также называют их македо-румынами, ^{[6] [7]} или просто македонскими влахами ^{[8] [9]} или просто влахами на английском языке. ^[10]

Аромуны — уникальная этнолингвистическая группа со своей собственной культурой и языком, которая существует на Балканском полуострове уже более двух тысяч лет. ^[11] На протяжении столетий они считались традиционным горным народом , а слово « валах» стало синонимом животноводства и скотоводства на всех Балканах. ^[12] Хотя традиционно они были скотоводами, многие из них начали эмигрировать в более крупные города в XVI и XVII веках. Многие аромуны, бежавшие из Москополе и близлежащего горного региона Грамос, также помогли превратить Крушево ( Крушува ) и Битола ( Битули, Битуле ) в крупные процветающие города. Пастухи региона Пелистер около Битолы раньше перегоняли огромные стада овец с летних пастбищ на Пелистере на зимние низины около Гевгелии , Янницы и Салоник ( Шаруны ). Типичными арумынскими товарами были сыр, мясо, шерсть и шерстяные изделия, кожа, ковры и паласы. Многие арумыны также занялись торговлей коврами и коврами, продавая килими и флокати . Часть арумын придерживалась богомильской веры около 10-го и 11-го веков и способствовала распространению богомилизма в Герцеговине. ^[13] Более состоятельные арумыны обосновались в Битоле и Штипе ( Shtip ) в качестве трактирщиков, ремесленников, караванных торговцев и купцов. Арумынский рынок ( македонский : Vlaška čaršija ) был основан в арумынском квартале Битолы. Арумынский элемент все еще присутствует в Битоле по сей день.

Арумынские горные деревни Магарево ( Магарува, Магарева ), Гопеш ( Гопиш, Гопеши ) и Трново ( арумынский : Тырнува/Тырнова ) были основаны у подножия горы Пелистер. Другие поселения со значительным арумынским населением во второй половине XIX века: Нижнеполе , Маловиште , Ресен , Янковец , Охрид , Струга , Долна Белица , Горна Белица , Дренок , Модрич , Вевчани , Вишни , Подгорцы , Лабуништа , Прилеп , Градешница , Бешиште. , Будимирцы , Кичево , Велес и Богомила , а также в меньшем количестве в регионах Скопье , Кочани , Куманово и Гостивар . ^[14] К 1860-м годам многие аромуны присоединились к агитации, происходившей в Македонии , и поддержали македонское революционное движение. Многие аромуны также отождествляли себя с румынами или греками , некоторые — с болгарами . Первая румынская школа была основана в 1864 году в селе Трново арумыном Димитрием Атанасеску , а затем появилось еще 40 румынских арумынских школ. Многие из этих школ давали образование как на румынском, так и на арумынском языках. В конце 19 века Произошел раскол между грекофилами и романофилами-арумынами. Эта борьба стала жестокой: школы были сожжены, кладбища осквернены, а люди подверглись нападениям. ^[12] Арумыны приняли участие в восстании Илинден и создании Крушевской республики. Крушевская республика приветствуется арумынами как Десять дней свободы . Премьер-министром республики был Дину Вангель  [фр; мк; руп] , а другие аромуны также занимали высокие административные должности. Другим известным аромуном, участвовавшим в акции, был героический Питу Гули , погибший на Мечкин Камене (Медвежья скала).

После Первой Балканской войны большинство румынских школ были закрыты. Многие арумынские деревни были разрушены во время Первой мировой войны . Чтобы избежать конфликта, многие арумыны бежали в Грецию или Румынию . Арумыны, проживавшие на территории, которая сейчас известна как Северная Македония, подверглись строгой сербизации вместе с остальным населением. После начала Второй мировой войны большинство арумын снова оказались под контролем Болгарии. ^[12] Многие арумыны присоединились к коммунистическим партизанам.

После войны многие аромуны начали утверждать свою этническую идентичность. Высокий уровень смешанных браков с македонцами и урбанизация также начали влиять на сообщество. В 1970-х годах были начаты новые инициативы по созданию арумынских социальных и культурных обществ. Общество искусств и культуры ( арумынский : Sutsata di Culturi sh Arti ) было основано в 1979 году, а в 1981 году было основано еще одно культурное общество. В 1985 году Ристо Пулевски-Кича записал первую арумынскую песню. Была сделана запись для македонского телевидения, и эта запись использовалась для поддержки запроса на создание культурного общества. Были основаны общество Pitu Guli в Скопье и общество братьев Манаки в Битоле. ^{[ необходима цитата ]}

После провозглашения независимости от Югославии аромуны были официально признаны меньшинством. Они получили полные права меньшинства от правительства Македонии. В настоящее время у аромун есть две политические партии в Северной Македонии: Демократический союз влахов Македонии (DSVM) и Партия влахов Македонии (PVM). Обе имеют небольшое политическое значение и не имеют мест в парламенте Северной Македонии . Единственная другая арумынская политическая партия, помимо этих двух, — Альянс за равенство и европейскую справедливость (ABDE) в Албании. ^{[ необходима цитата ]}

Аромуны являются официально признанным меньшинством в Северной Македонии под названием «валахи». ^[15] Аромунский язык преподается среди арумынских студентов, и язык является одним из официальных в муниципалитете Крушево. Доступны средства массовой информации на арумынском языке, а регулярные теле- и радиопередачи на арумынском языке помогают обеспечить его выживание. Национальный день арумын официально отмечается в Северной Македонии 23 мая. ^[16] Аромуны представлены в политической жизни Северной Македонии двумя партиями.

Национальный день арумын отмечается 23 мая.

Аромуны традиционно говорили на арумынском языке . Использование этого языка в последнее время находится в упадке. Высокий уровень смешанных браков с македонцами и ассимиляция сократили число носителей. Муниципалитет Крушево является единственным местом в мире, где арумынский язык является признанным языком меньшинства. Недавно язык пережил возрождение и теперь преподается арумынским студентам по всей стране. ^[12] В то время как 8714 человек заявили о своей арумынской этнической принадлежности в переписи 2021 года , только 3151 человек заявили, что арумынский язык является их родным языком. ^[17]

Многие формы средств массовой информации на арумынском языке были созданы с 1990-х годов. Правительство Македонии оказывает финансовую помощь газетам и радиостанциям на арумынском языке. Газеты на арумынском языке, такие как Phoenix ( арумынский : Fenix ), обслуживают арумынскую общину. Арумынская телевизионная программа Spark ( арумынский : Scanteao , македонский : Искра ) вещает на втором канале Македонского радио-телевидения . ^{[ требуется ссылка ]}

В этом разделе не указаны источники . Пожалуйста, помогите улучшить этот раздел , добавив ссылки на надежные источники . Материалы без ссылок могут быть оспорены и удалены . ( Ноябрь 2016 г. ) ( Узнайте, как и когда удалять это сообщение )

• Дмитрий Атанасеску (1836–1907) - педагог.
• Константин Белимаче (1848–1932) — арумынский писатель
• Леон Бога (1886–1974) — арумынский писатель, школьный учитель и архивариус в Румынии
• Калиопи Букле (1966–) - эстрадная певица; наполовину арумын
• Теодор Капидан (1879–1953) - лингвист и академик.
• Петре Чашуле (1882–1924) - революционер.
• Таки Фити (1950–) — министр финансов, 1996-1998 гг.
• Питу Гули (1865–1903) — революционер Илиндена
• Таки Хрисик (1920–1983) — композитор и музыкант
• Константин Иотзу (1884–1962) — архитектор
• Патриарх Константинопольский Иоаким III (1834–1912) — патриарх, родители — арумыны
• Нику Караника (1910–2002) - арумынский поэт.
• Хари Костов (1959–) — министр внутренних дел, 2002–2004; премьер-министр Македонии, май–ноябрь 2004
• Яни Макрадули (1965–) - политик Республики Македония.
• Милтон Манакис (1878–1954) — пионер кинематографа; вместе с Яннакисом Манакисом они стали первыми, кто снял на пленку Балканы.
• Яннакис Манакис (1882–1964) — пионер кинематографа; вместе с Милтоном Манакисом они стали первыми, кто снял на пленку Балканы
• Апостол Маргарита (1832–1903) – педагог.
• Михо Михайловский (1915-2003) — македонский революционер
• Штефан Михайляну (1859-1900) - арумынский националист.
• Атанасиос Питеон (1836–1913) — революционер
• Цинцар-Янко (1779–1833) — сербский революционер
• Тоше Проески (1981–2007) - эстрадный певец.
• Александрос Сволос (1892–1956) - греческий политик.

• Аромуны в Албании
• Аромуны в Болгарии
• Аромуны в Греции
• Аромуны в Румынии
• Аромуны в Сербии

• Бечев, Д. (2019). Исторический словарь Северной Македонии. Исторические словари Европы. Rowman & Littlefield Publishers. ISBN 978-1-5381-1962-4.
• Комиссар Верховного комиссара Организации Объединенных Наций (30 декабря 2022 г.). «Бывшая югославская Республика Македония». Refworld .
• Ersoy, A.; Trencsényi, B.; Kopeček, M.; Górny, M.; Kechriotis, V. (2006). Позднее Просвещение: Возникновение современных национальных идей. Рассуждения о коллективной идентичности в Центральной и Юго-Восточной Европе. Central European University Press. ISBN 978-963-7326-52-3.
• Эванс, Т.; Бриггс, П. (2019). Северная Македония. Bradt Travel Guide. Македония. Bradt Travel Guides. ISBN 978-1-78477-084-6.
• Koço, E. (2015). Путешествие вокального Iso(n). Cambridge Scholars Publisher. ISBN 978-1-4438-7578-3.
• Минахан, Дж. (2013). Миниатюрные империи: Исторический словарь новых независимых государств. Тейлор и Фрэнсис. ISBN 978-1-135-94010-2.
• Минахан, Дж. (2002). Энциклопедия наций без гражданства: этнические и национальные группы по всему миру AZ [4 тома]. ABC-CLIO. ISBN 978-0-313-07696-1.
• Poulton, H. (1995). Кто такие македонцы?. Hurst. ISBN 978-1-85065-238-0.
• Тренчени, Б.; Яновский, М.; Баар, М.; Фалина, М.; Копечек, М. (2016). История современной политической мысли в Восточной Центральной Европе: Том I: Переговоры о современности в «длинном девятнадцатом веке». OUP Oxford. ISBN 978-0-19-105695-6.

На Викискладе есть медиафайлы по теме «Арумыны в Северной Македонии» .