Евфимий I Константинопольский
Вселенский Патриарх Константинопольский с 907 по 912 гг.

Евфимий I Константинопольский
Вселенский Патриарх Константинопольский
Хиротония Евфимия в патриарха Константинопольского, миниатюра из мадридской Скилицы .
УстановленоФевраль 907 г.
Срок закончился15 мая 912 г.
ПредшественникНиколай I Константинопольский
ПреемникНиколай I Константинопольский
Личные данные
Рожденныйок.  834
Селевкия в Исаврии
(современный Силифке , Турция)
Умер5 августа 917 года
«та Агату», близ Константинополя
(современный Стамбул , Турция)
НациональностьВизантийская империя

Евфимий I Константинопольский ( греч . Εὐθύμιος ὁ Σύγκελλος , синкелл, ок.  834 — 5 августа 917) был Вселенским Патриархом Константинополя с февраля 907 по 15 мая 912 года. Монах с юности, он стал духовным отцом будущего императора Льва VI Мудрого и был возведен им на высокую церковную должность синкелла . Несмотря на свои бурные отношения со Львом VI, в 907 году он был назначен на патриархию и занимал этот пост до своего низложения незадолго до или после смерти Льва VI в 912 году.

Жизнь

Император Александр отправляет в отставку Евфимия I, миниатюра из мадридских «Скилиц» .

Евфимий родился в Селевкии в Исаврии около  834 года и стал монахом в раннем возрасте. [1] Согласно его надгробной речи, составленной Арефой Кесарийским , он был родственником «чудотворца» Григория Декапольского . [2] После пребывания в монашеской общине горы Олимп и монастыре близ Никомедии Евфимий прибыл в столицу Византии, Константинополь , где поступил в монастырь святого Феодора на окраине столицы. [3] Евфимий имел отношения с патриархом Игнатием , которого он называет своим хозяином, и, вероятно, во время второго пребывания Игнатия на патриаршем престоле (867–877) он был назначен духовным отцом князя Льва, сына [a] императора Василия I ( правил в  867–886 ) и будущего императора Льва VI Мудрого ( правил в  886–912 ). Действительно, историк Шон Тогер утверждает в своем исследовании правления Льва, что Евфимий, возможно, был духовным отцом всех сыновей Василия. [4] Евфимий поддерживал Льва в его конфликте с отцом из-за его романа с Зоей Заутзаиной . Согласно агиографии Евфимия I, Vita Euthymii , он помог Льву пережить заключение в 883–886 годах, в то время как молодой князь постоянно просил его совета, что вынудило его остаться в Константинополе, а не в своем монастыре. [1] [2]

На момент смерти Василия I в 886 году Евфимий был монахом в монастыре Богородицы Источника . [2] С восшествием Льва на престол Евфимий был вознагражден назначением настоятелем недавно построенного монастыря в квартале Псаматия в Константинополе, построенного на земле, конфискованной у изгнанного Льва Катакалона. Согласно Vita Euthymii , он принял это предложение только после того, как император согласился отозвать Катакалона из ссылки и вернуть ему оставшуюся часть его имущества. Монастырь был открыт 6 мая 889 или 890 года в присутствии Льва и его брата Стефана , который с декабря 886 года был патриархом Константинопольским. [1] [2] Примерно в то же время (согласно П. Карлину-Хайтеру в конце 888 или начале 889 года [5] ) он был также назначен на должность синкелла , сменив Стефана, который занимал эту должность одновременно с патриархатом с 886 года. [1] [6] Это была важная должность в византийской церковной иерархии, и несколько ее владельцев впоследствии продвинулись до патриархата. [7]

Несмотря на близость к новому императору, отношения Евфимия I со Львом VI были «печально бурными» (Шон Тофер), и, возможно, это объясняет, почему Евфимий I не унаследовал патриарший престол до 907 года. [7] Vita Euthymii также возлагает большую часть вины за сложные отношения Евфимия I с императором на козни отца Зои Заутзайны, Стилиана Заутца . [2] Соперничество Заутца с Евфимием является главной темой его агиографии, где первый представлен как всемогущий министр, чьи амбиции и махинации ответственны за все ошибки и бедствия правления, и с которым Евфимий I был вовлечён в битву «за приз — душу Льва». Насколько доминирование Стилиана Зауцеса отражает реальность, подвергает сомнению Шан Тохер, который указывает, что из исторических источников следует, что Лев не просто следовал инициативе Стилиана, но и сохранял контроль над делами на протяжении всего его правления. [8] Современные ученые также рассматривают Евфимия I как сторонника традиционной аристократии и враждующего с «иностранными» (т. е. невизантийскими греками и неаристократами) советниками Льва VI, такими как армянин Стилиан Зауцес, арабский евнух-камергер Самонас или итальянец Николас Мистикос , который был предшественником Евфимия I на патриаршем престоле, [1] хотя это, вероятно, больше связано с очевидными усилиями Vita представить Евфимия I как идеального святого, что приводит к принижению его соперников. [2]

Евфимий I впервые навлек на себя недовольство Льва VI, когда он поддержал свою первую жену, Феофано Мартинакию , и отговорил ее от развода из-за пренебрежения императора и его продолжающегося сожительства с его давней любовницей Зоей Заутзаиной. [2] [9] После смерти Феофано Евфимий I выступил против второго брака Льва VI с Зоей Заутзаиной из-за ее дурной репутации, за что он получил двухлетнее заключение в монастыре Святого Диомида . Он был освобожден только после смерти Зои два года спустя. [2] [10] После смерти Зои после рождения дочери Анны, Лев вступил в — обычно неканонический — третий брак с Евдокией Баианой , в надежде иметь наследника мужского пола. Действительно, мальчик по имени Василий родился на Пасху 901 года, но Евдокия умерла во время родов, а вскоре за ней последовал и младенец. [11] Это было еще одним поводом для столкновения между императором и Евфимием. Vita утверждает, что после смерти Зои и ее отца, а также раскрытия заговора их родственниками, Лев VI раскаялся в своем обращении с Евфимием I и попросил у него прощения. Император неоднократно искал его совета, доходя до того, что навещал его инкогнито в монастыре в Псаматии. Во время одного из визитов Евфимий предсказал смерть Евдокии и позже отказался присутствовать на ее похоронах, удалившись с шестью последователями из Константинополя в пригород «та Агафу», собственность его монастыря. [2]

Не смутившись, император завел любовницу, Зою Карбонопсину , и в сентябре 905 года он наконец смог отпраздновать рождение будущего императора Константина VII . Тот факт, что мать ребенка была любовницей императора, вызвал проблемы с ведущими церковными чиновниками, и Лев VI был вынужден пообещать развестись с Зоей в качестве предварительного условия для торжественного крещения младенца патриархом Николаем I в соборе Святой Софии . Евфимия также убедили выступить в качестве одного из крестных отцов Константина на церемонии, которая состоялась в январе 906 года. [12] Однако, несмотря на свое обещание развестись с Зоей, Лев теперь был полон решимости узаконить и ее, и их сына четвертым браком, что было полностью запрещено каноническим правом под страхом отлучения . Патриарх Николай I изначально поддерживал императора в его усилиях по обеспечению гранта на икономию , но руководство Церкви было категорически против, заставив Николая I также перейти на другую сторону. Поскольку тупиковая ситуация сохранялась, в феврале 907 года Николай был отстранён императором от должности, а на его место был назначен Евфимий. [1] [13] В « Житии» позиция Николая I и его окончательное низложение объясняются его причастностью к неудавшемуся заговору генерала Андроника Дуки , но другие источники умалчивают о точной подоплеке дела. [2]

Несмотря на печально известное упрямство Евфимия I, которое, вероятно, отговорило Льва VI от того, чтобы возвести его в патриархат раньше, он оказался готов предоставить императору экономию, подкрепленную согласием других патриархатов Пентархии . Однако, несмотря на неоднократные усилия Зои, он упорно отказывался официально признать ее брак с императором каноническим, а ее статус императрицы. Лев был вынужден принести покаяние, чтобы искупить свой брак, и принять закон, запрещающий кому-либо когда-либо снова жениться в четвертый раз. В результате урегулирования 15 мая 908 года Евфимий I короновал младенца Константина VII как соправителя. [14] Несмотря на то, что поздние византийские летописцы, как правило, принимают сторону Николая I против Льва VI, они рисуют Евфимия I в благоприятном свете. [2] Согласно Vita , его пребывание на этом посту помогло залечить раскол в Церкви и примирить многих ведущих церковников с четвертым браком императора. Говорят, что епископ Гавриил Анкирский даже послал омофор святого Климента в качестве подарка и знака признательности. [2]

Незадолго до смерти Льва VI в мае 912 года император примирился с Николаем I, который теперь требовал его восстановления в качестве патриарха. [2] Источники неясны, но вскоре после смерти Льва VI, а может быть, и раньше, Евфимий I был низложен синодом, созванным в Магнавре в пользу Николая I, который был отозван из ссылки. Евфимий I был сослан в Агафу, где и умер 5 августа 917 года. [1] [2] [15]

Агиография и сочинения

Житие Евфимия I, Vita Euthymii , или Житие Евфимия , было, по-видимому, написано в 920–925 годах согласно П. Карлину-Хайтеру, или, согласно Д. Софианосу, вскоре после 932 года. Его автор неизвестен, но, по словам Шона Тохера, «он имел внутреннюю точку зрения на придворные дела во время правления [Льва VI]», и, следовательно, является одним из «богатейших источников за период от смерти Василия I до первых лет Константина VII» ( Александр Каждан ). Однако, несмотря на то, что оно предлагает яркий портрет Льва и его двора, с анекдотами очевидцев, иллюстрирующими характер императора, как источник оно ограничено из-за своего внимания и предвзятости в пользу Евфимия, а также из-за того, что несколько разделов отсутствуют. [1] [16] [17] Единственная сохранившаяся рукопись хранилась в Берлине и исчезла во время Второй мировой войны , но Vita существует в нескольких критических изданиях: [18]

  • де Бур, К. (1888). Vita Euthymii, Ein Anecdoton zur Geschichte Leos des Weisen (на немецком языке). Берлин.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  • Карлин-Хейтер, П. (1955–1957). «Вита преподобного Евфимия». Византия . 25/27: 1–172 , 747–778 .
  • Карлин-Хейтер, П. (1971). Житие Евфимии Патриарха CP - Текст, перевод, введение и комментарии . Библиотека Византии. Том. 3. Брюссель.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  • Каждан, Александр (1959). Две византийские хроники X века: Псамафийская хроника — Иоанн Камениата, Взятие Фессалоники (на русском языке). Москва.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  • Алексакис, А. (2006). Γάμοι, κηδεῖες καὶ αὐτοκρατορικὲς μεταμέλειες. Ὁ βίος τοῦ πατριάρχη Εὐθυμίου(на греческом языке). Афины: Канакис. ISBN 960-7420-91-8.

Собственные сочинения Евфимия I немногочисленны и относительно незначительны, в том числе проповеди о зачатии Святой Анны и проповедь о Деве Марии . [1] Его современник Арефа Кесарийский также написал панегирик в его честь, но, по словам Каждана, «он условен и содержит лишь ограниченные данные». [1]

Примечания и ссылки

Примечания

  1. ^ Мать Льва, Евдокия Ингерина , была второй женой императора Василия I , а также любовницей его предшественника Михаила III ( годы правления  842–867 ). Лев родился, когда Михаил был еще жив, что привело к слухам, уже ходившим в то время, что он на самом деле был сыном Михаила. Многие современные ученые склоняются к этой идее, особенно ввиду сложных отношений Льва VI с Василием I. Однако, каково бы ни было его биологическое происхождение, Лев был публично и юридически признан сыном Василия. Tougher 1997, стр. 1, 42 и далее.

Ссылки

  1. ^ abcdefghij Каждан 1991, стр. 755–756.
  2. ^ abcdefghijklmn PmbZ, Евфимий (#21913).
  3. ↑ Tougher 1997, стр. 50–51.
  4. ↑ Tougher 1997, стр. 51.
  5. ↑ Tougher 1997, стр. 102 (примечание 53).
  6. ↑ Tougher 1997, стр. 82, 84.
  7. ^ ab Tougher 1997, стр. 38–39.
  8. ↑ Tougher 1997, стр. 102ff..
  9. ↑ Tougher 1997, стр. 139.
  10. ↑ Tougher 1997, стр. 104, 141.
  11. ↑ Tougher 1997, стр. 146–152.
  12. ↑ Tougher 1997, стр. 152–156.
  13. ↑ Tougher 1997, стр. 156–161.
  14. ↑ Tougher 1997, стр. 161–163.
  15. ^ Εὐθύμιος Α´ (на греческом). Вселенский Патриархат Константинополя . Получено 24 апреля 2014 г.
  16. ↑ Tougher 1997, стр. 8–10.
  17. ^ Крёнунг 2010, стр. 192–194.
  18. ^ Крёнунг 2010, стр. 194–195.

Источники

  • Каждан, Александр (1991). «Евфимий». В Каждан, Александр (ред.). Оксфордский словарь Византии . Оксфорд и Нью-Йорк: Oxford University Press. С.  755–756 . ISBN 0-19-504652-8.
  • Krönung, Bettina (2010). «Жизнь Евфимия, патриарха Константинопольского». В Thomas, David; Mallett, Alex (ред.). Христианско-мусульманские отношения — библиографическая история, том 2 (900–1050) . Leiden: Brill Publishers . стр.  192–195 . ISBN 978-90-04-16976-0.
  • Лили, Ральф-Йоханнес ; Людвиг, Клаудия; Пратч, Томас; Зильке, Беате (2013). Просопография der mittelbyzantinischen Zeit Online. Берлин-Бранденбургская академия Wissenschaften. Nach Vorarbeiten F. Winkelmanns erstellt (на немецком языке). Берлин и Бостон: Де Грюйтер.
  • Tougher, Shaun (1997). Царствование Льва VI (886–912) — Политика и люди. Лейден: Brill Publishers . ISBN 978-90-04-10811-0.

Дальнейшее чтение

На Викискладе есть медиафайлы по теме Евфимий I Константинопольский .
  • Пчелы, Никос (1944). "Η βιογραφία του Οικουμενικού Πατριάρχου Ευθυμίου Α' αντιβαλλόμενη προς τον Βερολίνειον κώδικα Греческий л. 55 [=291]». Praktika Tes Akademias Athenon (на греческом языке). 19 : 105–120 .
  • Германис, Филиппос (2014). Ο πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως Ευθύμιος Α' (907–912): βίος και έργο [ Патриарх Константинопольский Евфимий I (907–912) - Жизнь и деятельность ] (кандидатская диссертация) (на греческом языке). Университет Аристотеля в Салониках, богословский факультет, кафедра социального и пастырского богословия.
  • Джуги, Мартин (1913). «Жизнь и произведения Евтима, Константинопольского патриарха». Echos d'Orient (на французском языке). XVI : 385–395 и 481–492.
  • Софианос, Деметриос З. (1971). "Ὁ Βίος τοῦ Ἁγίου Εὐθυμίου (Вита Евфимия), πατριάρχου Κωνσταντινουπόλεως († 917) καὶ ὁ χρόνος συγγραφῆς αὐτοῦ». Epeteris Etaireias Byzantinon Spoudon (на греческом языке). 38 : 289–296 .
Названия халкидонского христианства
Предшествовал Вселенский Патриарх Константинопольский
907 – 912		Преемник
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Евфимий_I_Константинопольский&oldid=1269343681#Житие_и_сочинения"