Вишиштачаритра
| Вишиштачаритра | |
|---|---|
| санскрит | विशिष्टचारित्र Вишиштачаритра |
| китайский | 上行菩薩 ( Пиньинь : Шансин Пуса ) |
| японский | Переводчик Google ( ромадзи : Дзёгё Босацу ) |
| кхмерский | វិសិស្តចារិត្រ (ви-сес-чаа-реут) |
| корейский | 상행보살 ( RR : Санхэн Босал ) |
| Тагальский | Бисистакалитла |
| тибетский | སྤྱོད་པ་ཁྱད་པར་ཅན་ Уайли: spyod pa khyad par can |
| вьетнамский | Тхыонг Хан Бо Тат |
| Информация | |
| Почитаемый | Махаяна , Ваджраяна |
 Религиозный портал | |
Вишиштачаритра ( санскрит : विशिष्टचारित्र ; также известный как Высшая Практика ) — бодхисаттва, упомянутый в 15-й, 21-й и 22-й главах Лотосовой Сутры . Он является одним из четырёх великих совершенных бодхисаттв , который сопровождает Гаутаму Будду и защищает Лотосовую Сутру и её преданных. [1] Остальные трое — Анантачаритра , Вишуддхачаритра и Супратиштхитачаритра ; вместе они составляют четырёх великих первично развитых бодхисаттв. [1] [2] Также считается, что Вишиштачаритра представляет собой «истинное я», характерное для будды , которое является бескорыстием Нирваны . [3]
В буддизме Нитирэн
В большинстве школ буддизма Нитирэн считается, что Нитирэн выполнил обет Вишиштачаритры при жизни. [3] Это потому, что он раскрыл то, что он считал Высшей практикой повторения титула ( даймоку ) Лотосовой сутры , Наму Мьёхо Ренге Кьё , которая быстро позволит всем существам достичь просветления в их нынешней жизни, независимо от их способностей. По словам Анесаки, со времени своего изгнания на остров Садо Нитирэн считал себя реинкарнацией Вишиштачаритры. [4]
Ничирен Сёсю, Сока Гаккай и Кемпон Хокке
В школах Нитирэн Сёсю , Сока Гаккай и Кэмпон Хоккэ Нитирэн почитается как реинкарнация Вишиштачаритры [5] , потому что он раскрыл «причину» состояния Будды : повторение « Наму Мёхо Ренге Кьё », практику, называемую даймоку , тогда как Гаутама рассматривается как «Будда Истинного Эффекта», поскольку он раскрыл только «эффект» состояния Будды. [5] Это основано на отрывке из главы 16 Лотосовой сутры , в котором говорится: «Изначально я [Будда Шакьямуни] практиковал путь бодхисаттвы, и жизнь, которую я обрел тогда, еще не подошла к концу» [6] Нитирэн Сёсю и Сока Гаккай интерпретируют отрывок так, что Гаутама Будда должен был практиковать что-то, чтобы достичь состояния Будды, но в Лотосовой сутре он не раскрывает, в чем заключалась эта практика, тогда как Нитирэн учил даймоку, которая ведет всех существ к состоянию Будды.
Эти группы приходят к выводу, что Будда Шакьямуни достиг состояния будды в далеком прошлом через даймоку. [6] В «Объекте преданности для наблюдения за умом » говорится: «Проявляя глубокое сострадание к тем, кто неспособен постичь драгоценность учения о трех тысячах миров за один момент жизни, Будда обернул ее в пять иероглифов [Мьёхо Ренге Кё], которыми он затем украсил шеи невежественных людей поздней эпохи. [7]
Ссылки
- Сноски
- ^ ab Kato 1993, стр. 372
- ^ Ривз 2008, стр. 280
- ^ ab McCormick, Ryuei M. «Бодхисаттвы Земли» Nichirenscoffeehouse.net. Кофейня Ничирена и галерея Гохондзон, 2002. Веб. 21 февраля 2011 г.
- ^ Анесаки, Масахару (1916). Нитирэн, буддийский пророк. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. ISBN 9781498186582.
Это первое определенное утверждение о его личной связи с Вишиштачаритрой (яп. Джогё), главой святых, вызванных из земли в главе о «Явлении Небесного святилища». С этого времени Ничирен оставался неизменным в вере в то, что его прошлая жизнь была жизнью Вишиштачаритры, хотя он часто называл других святых своими предшественниками и говорил так, как будто он был реинкарнацией одного из них.
- ^ ab «О буддизме Нитирэн Сёсю». Храм Нитирэн Сёсю.
- ^ ab "'Истинный Будда'". Словарь буддизма Soka Gakkai. Архивировано из оригинала 20-09-2013 . Получено 22-02-2011 .
- ^ Ничирен Дайшонин (1999). Сочинения Ничирена Дайшонина. Сока Гаккай. п. 376. ИСБН 9784412010246. Архивировано из оригинала 2013-11-02.
- Источники
- Като, Банно (1993). Сутра тройного лотоса . Токио : Издательская компания Kosei. ISBN 4-333-00208-7.
- Ривз, Джин (2008). Лотосовая сутра: современный перевод буддийской классики . Somerville : Wisdom Publications. ISBN 978-0-86171-571-8.
Дальнейшее чтение
- Басвелл, Роберт младший ; Лопес, Дональд С. младший , ред. (2013). «Вишиштачаритра» в Принстонском словаре буддизма . Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. стр. 981–982. ISBN 9780691157863.
- Джаффе, ПД (1986). «Восхождение из Лотоса: два бодхисаттвы из Лотосовой сутры как психодинамическая парадигма для Нитирэна». Японский журнал религиозных исследований . 13 (1): 81–105. doi : 10.18874/jjrs.13.1.1986.81-105 . Архивировано из оригинала 2013-12-30.
- Стоун (2012). Грех «клеветы на истинную Дхарму». В Филлис Гранофф, Коити Шинохара (ред.): Грехи и грешники: взгляды с азиатских религий. BRILL. стр. 139–. ISBN 978-90-04-22946-4.
