Битва при Вальдехункере

Битва при Вальдехункере произошла в долине под названием Иункария ( исп . val de Junquera ) 26 июля 920 года между исламским эмиратом Кордова и христианскими армиями королевств Леон и Наварра . Битва, победная для кордовцев, была частью «кампании Муэс» ( campaña de Muez ), которая была направлена ​​в первую очередь против южной линии обороны Леона, графства Кастилия вдоль реки Дуэро .

Самое раннее упоминание о битве встречается в « Хронике » Сампиро , леонского священнослужителя, писавшего, вероятно, в конце 980-х годов. По словам Сампиро, «агарены» (потомки Агара , т. е. мусульмане) прибыли в Моис (Муэс), угрожая королевству Наварра, король которого Санчо Гарсес I обратился за помощью к Ордоньо II Леонскому . Леонский король столкнулся с мусульманами, которые, как мы знаем из других источников, находились под командованием их эмира Абдаррахмана III , в Вальдехункере и был разгромлен. Двое его епископов, Дульсидио и Эрмохио, были взяты в плен в Кордове . В обмен на свободу своего дяди, племянник Эрмохио Пелагиус , позже ставший мучеником, отправился в плен вместо него, в то время как Ордоньо выкупил Дульсидио. В результате битвы пришлось оставить укрепленный город Клуния , который был вновь заселен кастильским графом Гонсало Фернандесом в 912 году. Он находился в руках мусульман вплоть до 1007–1010 годов. ^[1]

Точное местоположение Вальдехункеры неизвестно. Наваррский историк XVII века Хосе де Морет расположил ее к северу от Ирухо и к югу от гор Андия . ^[2] Он утверждал, что даже в его время баски называли этот регион на своем языке «Иункадия». Historia Silense конца XI века поместила битву на территорию Санчо Гарсеса, где-то между Эстельей и Памплоной . ^[3]

Причисление епископов Дульсидио и Эрмохио к известным епархиям также было проблематичным. Хотя продолжатель Сампиро, Пелайо из Овьедо , писавший в двенадцатом веке, считал их епископами Саламанки и Туя , соответственно, ни то, ни другое невозможно. В 920 году престол Саламанки находился в безлюдной « пустыне Дуэро », а епископом Туя был некто Наусто. Изучая тексты Сампиро и Пелайо, историк Хусто Перес де Урбель пришел к выводу, что Дульсидио был епископом Саморы , а Эрмохио — Опорто , но с корнями в регионе Туй.

• Чарльз Джулиан Бишко. 1948. «Сальвус из Альбельды и пограничное монашество в Наварре десятого века». Speculum , 23:559–90.
• Чарльз Джулиан Бишко. 1984. «Аббатство Дуэньяс и культ святого Исидора Хиосского в графстве Кастилия (X–XI вв.)». Испанская и португальская история монастырей, 600–1300 гг . Лондон: Variorum Reprints. Впервые опубликовано в Homenaje a Fray Justo Pérez de Urbel, OSB (Abadía de Silos, 1977).
• Альберто Каньяда Хусте. 1985. "Ревизия Кампанья-де-Муэс: Год 920". Принсипи де Виана , 46 (174): 117–44.
• Гонсало Мартинес Диес. 2005. Эль Кондадо де Кастилья, 711–1038: La historia frente a la leyenda . История Марсиального моста.