Вагбхатананда
Вагбхатананда | |
|---|---|
| Рожденный | Ваялери Кунхикканнан Гуруккал (1885-04-27)27 апреля 1885 г. Кутупарамба, Керала |
| Умер | 29 октября 1939 г. (1939-10-29)(54 года) |
| Известный | Духовный гуру, социальный реформатор |
Ваялери кунхиканнан Гуруккал - ( Вагбхатананда ) (1885 – октябрь 1939) был индуистским религиозным лидером и реформаторским движением в Британской Индии . Он был основателем Атмавидья Сангхам, которая была по сути группой профессионалов и интеллектуалов, стремившихся к переменам, а также кооперативного общества трудового контракта Уралунгал . [1]
Биография
Вагбатананда родился в 1885 году недалеко от Кутхупарамбы в семье тийя . В.К. Гуруккал обучался у М.К. Гуруккала и Парампата Райру Наира по традиционной схеме обучения гуру-кулы . По словам К.К.Н. Курупа, «он достиг мастерства в писаниях, шести системах философии , логике и других шастрах . Затем он много путешествовал и пропагандировал учения всеобщей недвойственности для лучшего и равноправного общества. Он основал санскритскую школу в Каликуте и одновременно проявил большой интерес к деятельности Брахма Самадж в этом городском центре. Эта организация, известная как Атмавидья Сангхам, основанная в 1920 году Вагбхатанандой, была главной силой социальных изменений в Малабаре. Как и Нараянагуру, Вагбхатананда также был выдающимся философом, следовавшим по пути Адвайты Шанкары . [2]
Вагбхатананда, который был женат, умер в октябре 1939 года. Куруп описал его как «хорошее сочетание эрудированного ученого, реформатора, организатора, журналиста и националиста. ... Его авторитет был в древней мудрости индуизма , а не в догматизме теологии». [3] Значение Атмавидья Сангхама снизилось после его смерти, будучи вытесненным другими светскими реформаторскими группами, такими как Каршака Сангхам, которые приняли его повестку дня. Семья Палери, которая была богатой семьей на Надапурам-роуд, Мадаппалли оказала поддержку Атмавидья Сангхам (Школе самосознания). Палери Чандамман основал школу и госпожу на Надапурам-роуд в Вадакаре. Однако она все еще была активна в 1980-х годах». [4]
Движение
Некоторое время спустя после 1898 года Вагбхатананда основал школу для обучения санскриту в Кожикоде , а также проявил интерес к работе Брахмо Самаджа , который был основан там в том же году Айятханом Гопаланом . [2]
В 1917 году Вагбхатананда основал Атмавидья Сангхам, принципы которого он изложил в трактате Адвайты под названием Атмавидья . [2] ККНКуруп говорит: «В отличие от Шри Нараяна Траст (SNT), который был основан Нараяна Гуру , и который был значительным примерно в то же время, Атмавидья Сангхам состоял в основном из профессионалов и интеллектуалов и имел светский подход к реформам. [4] Он сыграл важную роль в продвижении развития классовых организаций среди крестьян региона, распространяя марксистско-ленинские идеи в противовес властному феодальному и религиозно-ортодоксальному истеблишменту. Сам Вагбхатананда критиковал как экономическую эксплуатацию, так и роль иностранных правительств в ее поддержке. [5]
Вагбхатананда вдохновил на создание кооперативного общества трудового подряда «Уралунгал» в 1925 году. [6]
Работа
По словам Курупа, «Современная Керала Каршака Сангхам включила в себя программу, такую как межкастовое питание, и выступила против кастовых формальностей и неприкасаемости. Однако Атмавидья Сангхам даже в настоящее время существует с некоторой деятельностью в Керале. EMS Namboodiripad оценил роль Вагбхатананды следующим образом: «Хотя он не смог получить всемирное имя или славу, как Нараяна Гуру Свами, Вагбхатананда Гурудева, родившийся в Коттаямском талук в Северном Малабаре, был тем, кто внес большой вклад в рост общества. [4] Он, даже превосходя Нараянагуру по своей учености и красноречию, сначала сотрудничал с Брахмасамаджем, а затем через свою собственную независимую организацию Атмавидья Сангхам инициировал программу против кастовости, потребления спиртных напитков и т. д. и даже сделал несколько членов высших каст своими учениками. Нет сомнений, что он сыграл значительную роль в росте общества в Северном Малабаре». Для историков и социологов представляет большой академический интерес прослеживание причин, ответственных за упадок такого прогрессивного движения». [4]
Смотрите также
Ссылки
Цитаты
- ^ "Execution Team". Shepherds' Chalet. Архивировано из оригинала 24 марта 2016 года . Получено 19 марта 2014 года .
- ^ abc Kurup (1988), стр. 94
- ^ Куруп (1988), стр. 94, 97
- ^ abcd Kurup (1988), стр. 98–99.
- ^ Куруп (1988), стр. 97
- ^ Айзек и Уильямс 2017, стр. [ нужна страница ] .
Библиография
- Айзек, Т.М. Томас; Уильямс, Мишель (2017). Строительные альтернативы: история старейшего строительного кооператива Индии . Нью-Дели, Индия: LeftWord. ISBN 978-93-80118-46-8. OCLC 1018245138.
- Куруп, ККН (1988), Современная Керала: Исследования социальных и аграрных отношений, Mittal Publications, ISBN 9788170990949
Дальнейшее чтение
- Куруп, ККН (сентябрь 1988 г.). «Крестьянство и антиимпериалистическая борьба в Керале». Social Scientist . 16 (9): 35–45. doi :10.2307/3517171. JSTOR 3517171.
Внешние ссылки
- вагбхатананда Атмавидья Сангхам (малаялам)
 | Эта биографическая статья об индийском активисте — заглушка . Вы можете помочь Википедии, расширив ее. |
