Мать Шиптон

Мать Шиптон
Портрет Шиптона с обезьяной или другом, написанный в 1804 году, взят с картины маслом, написанной по крайней мере столетием ранее [1]
Рожденный	Урсула Саутхейл около 1486-8 гг. [2] Нерсборо , Северный Йоркшир , Англия
Умер	1561 (72–75 лет)
Другие имена	Урсула Соттел, Урсула Сонтейл, Урсула Сонтелл [3]
Род занятий	Гадалка, пророчица

Урсула Саутхейл ( ок. 1487–1561); также известная по-разному как Саутхилл , Суттелл , ^[4] Сонтейл , ^{[5] [6]} или Сонтиэль , ^[7] широко известная как Мать Шиптон , была английской прорицательницей и пророчицей , согласно английскому фольклору .

Иногда ее описывали как ведьму , и она ассоциируется с фольклором, связанным с происхождением камней Роллрайт в Оксфордшире. Говорят, что король и его люди превратились в камень, провалив ее испытание, как сообщал Уильям Кэмден в стихотворном рассказе в 1610 году. ^{[8] [9]}

Первое известное издание ее пророчеств было напечатано в 1641 году, через восемьдесят лет после ее смерти. Это время предполагает, что опубликованное было легендарным или мифическим рассказом. Оно содержало многочисленные, в основном региональные предсказания и только два пророческих стиха. ^[10]

Одно из самых примечательных изданий ее пророчеств было опубликовано в 1684 году. ^[10] В нем местом ее рождения было указано Кнаресборо , Йоркшир , в пещере, ныне известной как пещера Матери Шиптон . ^[a] В книге говорилось, что Шиптон была ужасно уродливой и что она вышла замуж за Тоби Шиптона, местного плотника, недалеко от Йорка в 1512 году и предсказывала судьбу и делала предсказания на протяжении всей своей жизни.

Мать Шиптон родилась под именем Урсула Саутхейл или Сонтиэль в 1486 или 1488 году (хотя некоторые источники утверждают, что она родилась еще в 1448 году) ^[11] у 15-летней Агаты Суттейл, предположительно в пещере за пределами города Кнаресборо в Северном Йоркшире . Самые ранние источники легенд о ее рождении и жизни были собраны в 1667 году ^[12] автором и биографом Ричардом Хэдом , а позднее Дж. Коньерсом в 1686 году. ^[4]

Оба источника — 1667 и 1686 — утверждают, что Шиптон родилась во время сильной грозы, была деформированной и уродливой, родилась с горбом и выпученными глазами. Источники также утверждают, что Шиптон хихикала вместо того, чтобы плакать после рождения, и когда она это сделала, ранее бушевавшие бури прекратились. ^[4]

Источники сообщают, что мать Урсулы Агата была бедной и одинокой 15-летней сиротой, оставшейся без средств к существованию; попав под влияние Дьявола , Агата вступила в связь, что привело к рождению Урсулы. ^[12] Вариации этой легенды утверждают, что сама Агата была ведьмой и призвала Дьявола, чтобы зачать ребенка.

Истинное происхождение отца Урсулы неизвестно, поскольку Агата отказалась раскрыть его; в какой-то момент Агату насильно доставили к местному магистрату , но она все равно отказалась раскрыть свою личность. ^[13] Скандальный характер жизни Агаты и рождения Урсулы привел к тому, что они оба были изгнаны из общества и вынуждены были жить одни в той же пещере , где родилась Урсула, в течение первых двух лет жизни Урсулы. ^[14]  Слухи о том, что Агата была ведьмой, а Урсула — порождением Сатаны, были увековечены из-за известного бассейна в форме черепа в пещере, который обращал все в камень. ^[15] Пещера сегодня известна как пещера Матери Шиптон ; Хотя эффекты бассейна в пещере не являются эффектами настоящего окаменения , они очень похожи на процесс, посредством которого образуются сталактиты , покрывая предметы, оставленные в пещере, слоями минералов и, по сути, закаляя пористые предметы до тех пор, пока они не станут твердыми и похожими на камень. ^[16]

Согласно источникам 17-го века, после двух лет жизни в одиночестве в лесу Нерсборо , вмешался аббат Беверли . Аббат вывел их из пещеры и обеспечил Агате место в монастыре ордена Святой Бригитты [ ^4] в Ноттингемшире ^[14] , а Урсуле — приемную семью в Нерсборо. Агата и Урсула больше никогда не увидятся.

Развитые на основе современных описаний и изображений ее, вероятно, Урсула имела большой кривой нос и страдала от горба и кривых ног. Физические различия служили визуальным напоминанием о тайных событиях ее рождения, и горожане никогда не забывали об этом. Она нашла признание в своей приемной семье и нескольких друзьях, но Урсула в конечном итоге была изгнана большей частью людей в городе. Она нашла убежище в лесу, как и ее мать, и провела большую часть своего детства, изучая растения и травы и их лечебные свойства. ^[17]

Утверждалось, что когда Урсуле было два года, она осталась дома одна, пока ее приемная мать ушла по делам. Ее мать вернулась и обнаружила, что входная дверь широко открыта. Испугавшись того, что могло все еще находиться в доме, она позвала соседей на помощь, и группа услышала громкий вой, похожий на вой «тысячи кошек в сговоре» ^[4]  по всему дому. Колыбель Урсулы была найдена пустой. После лихорадочных поисков по всему дому ее мать подняла глаза и увидела Урсулу голой и кудахчущей, сидящей на железной перекладине, где над камином были закреплены крючки для горшков. ^{[4] [14]}

Источник, датируемый 1686 годом ^[4], рассказывает о событии, когда главные члены прихода собрались вместе на собрание. Урсула прошла мимо группы, выполнявшей поручение своей матери, и мужчины остановились, чтобы поиздеваться над ней, выкрикивая «ведьма» и «ублюдок дьявола». ^[4] Урсула продолжила идти, чтобы продолжить свои поручения, но когда мужчины сели обратно, воротник на шее одного из главных йоменов преобразился, и сиденье унитаза опустилось на его шею. Мужчина рядом с ним начал смеяться, и в этот момент шляпа, которая была на нем, внезапно заменилась ночным горшком. Собравшиеся члены прихода начали смеяться так громко, что хозяин дома прибежал посмотреть, что происходит; когда он попытался пробежать через дверь, он обнаружил, что ему преградила путь большая пара рогов, которые внезапно выросли из его головы. Источник сообщает, что вскоре странные явления вернулись в норму, и что горожане восприняли их как знак не высмеивать Урсулу публично.

По мере того, как росла Урсула, росли и ее познания в растениях и травах, и она стала бесценным ресурсом для горожан как травник . Уважение, которое она заслужила своей работой, дало ей возможность расширить круг общения, и именно тогда она познакомилась с местным плотником ^[4] Тоби Шиптоном. ^[18]

Когда Урсуле было 24 года, она и Тоби Шиптон поженились. ^[18] С этого момента Урсула взяла фамилию мужа и стала Матерью Шиптон. Люди в городе были шокированы их союзом и шептались о том, что он, должно быть, был заколдован, чтобы жениться на ней.

Примерно через месяц после замужества к ней подошла соседка и попросила о помощи, сказав, что она оставила дверь открытой, и в дом вошел вор и украл новую блузку и нижнюю юбку. Не колеблясь, мать Шиптон успокоила соседку и сказала, что точно знает, кто украл одежду, и вернет ее на следующий день. На следующее утро мать Шиптон и ее соседка отправились на рыночный перекресток . Женщина, укравшая одежду, не удержалась, надела блузку поверх своей одежды, держа нижнюю юбку в руке, и пошла через город. Когда она добралась до рыночного перекрестка, она начала танцевать и танцевала прямо для матери Шиптон и ее соседки, все время напевая «Я украла блузку и пальто у соседки, я вор, и вот я здесь». Когда она добралась до матери Шиптон, она сняла блузку, отдала ее, сделала реверанс и ушла. ^[4]

Два года спустя, в 1514 году, Тоби Шиптон умер, и город считал, что Урсула была ответственна за его смерть. Горе от потери мужа и суровые слова города побудили Урсулу Шиптон переехать в лес, в ту же пещеру, в которой она родилась, ради мира. Здесь она продолжала создавать зелья и травяные лекарства для людей. Имя Матери Шиптон постепенно становилось все более и более известным, и люди путешествовали издалека, чтобы увидеть ее и получить зелья и заклинания.

По мере того, как росла ее популярность, она становилась смелее и показала, что может видеть будущее. Она начала с небольших пророчеств, касающихся ее города и людей в нем, и когда ее пророчества сбылись, она начала рассказывать пророчества о монархии и будущем мира. В 1537 году король Генрих VIII написал письмо герцогу Норфолку, в котором упоминает «йоркскую ведьму» ^[18] , как некоторые полагают, это была ссылка на Шиптон.

Нейтральность этого раздела оспаривается . Соответствующее обсуждение можно найти на Talk:Mother Shipton . Пожалуйста, не удаляйте это сообщение, пока не будут выполнены условия для этого . ( Июнь 2023 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить это сообщение )

Тон или стиль этого раздела может не отражать энциклопедический тон , используемый в Википедии . Соответствующее обсуждение можно найти на Talk:Mother Shipton . См. руководство Википедии по написанию лучших статей для предложений. ( Июнь 2023 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить это сообщение )

«Вода перельется через мост Уз, и на башне будет установлена ​​ветряная мельница, и у дверей каждого человека будет расти вяз». ^{[14] [19]}

Река Уз была рекой рядом с Йорком, а мост Уз был мостом через реку. Это пророчество ничего не значило для жителей Йорка, пока в городе не появилась водопроводная система. Система переправляла воду через мост Уз по трубам к ветряной мельнице, которая поднимала воду в трубы. Трубы, которые они использовали, были сделаны из вяза, и трубы подходили к двери каждого человека, доставляя воду по всему городу.

«Прежде чем мост Уз и церковь Троицы встретятся, все, что построено днем, рухнет ночью, пока самый высокий камень церкви не станет самым низким камнем моста».

Вскоре после того, как Мать Шиптон произнесла это пророчество, на Йорк обрушился огромный шторм. Во время шторма шпиль на вершине церкви Троицы упал, а часть моста Уз была разрушена и смыта рекой. Позже, при ремонте моста, части, которые ранее были шпилем церкви, были использованы в качестве фундамента новой части моста. Фактически, сделав церковь Троицы и мост Уз тем, что было построено днем ​​и упало ночью, а шпиль церкви Троицы, самый высокий камень, стал фундаментом моста, самым низким камнем моста. ^{[14] [20]}

Самое известное из заявленных изданий пророчеств Матери Шиптон предсказывает многие современные события и явления. Широко цитируемое сегодня, как если бы оно было оригиналом, оно содержит более сотни пророческих рифмованных двустиший. Но язык, очевидно, не 16 века. Это издание включает в себя ныне известные строки:

Конец света наступит
в тысяча восемьсот восемьдесят первом году. ^[21]

Эта версия была опубликована только в 1862 году. Более чем через десять лет ее настоящий автор, Чарльз Хиндли, признался в печати, что он создал рукопись. ^[22]

Это вымышленное пророчество публиковалось в разные годы с разными датами и в (или около) нескольких странах. Брошюра «Жизнь и пророчества Урсулы Зонтейл», более известной как «Матушка Шиптон» (1920-е годы, неоднократно переиздавалась) ^[23], предсказывала конец света в 1991 году. ^{[24] [25]} (В конце 1970-х годов было опубликовано много новостных статей о Матери Шиптон и ее пророчестве о конце света — в этих отчетах говорилось, что это произойдет в 1981 году.) ^{[ необходима цитата ]}

Среди других известных строк из вымышленной версии Чарльза Хиндли (часто цитируемых как оригинал) можно назвать следующие:

Повозки без лошадей поедут;
И несчастные случаи наполнят мир горем...
Железо в воде будет плавать,
Так же легко, как деревянная лодка. ^[21]

Эти строки намекают на изобретения, неизвестные во времена Шиптона, но существовавшие во времена Хиндли, такие как поезда и железные корабли, а также на такие события, как войны и конфликты. ^{[ необходима цитата ]}

Основываясь на современных ей упоминаниях и бесчисленных источниках, подробно описывающих события ее жизни, историки полагают, что Мать Шиптон была реальной женщиной, ^{[13] [18] [20]} родившейся в 1488 году у пятнадцатилетней девочки-сироты по имени Агата Суттейл в пещере в Северном Йоркшире за пределами города Кнаресборо . ^{[13] [18] [20]} Исходя из того, как все современные записи о ней того времени ссылаются на ее внешность, она, вероятно, страдала от горба и большого крючковатого носа, хотя многое другое относительно ее внешности является догадкой. Она делала зелья, травяные лекарства, произносила заклинания и пророчествовала будущее.

В возможной ссылке на ее существование, в 1537 году в Йоркшире, когда католики восстали против роспуска католических монастырей , Генрих VIII написал письмо герцогу Норфолку, в котором он упоминает «ведьму Йорка». ^[18] Считается, что это письмо является самым ранним упоминанием настоящей Матери Шиптон, которая могла пророчествовать о Генрихе VIII в то время. В 1666 году Сэмюэл Пипс записал в своих дневниках, что, осматривая ущерб, нанесенный Лондону Великим пожаром 1666 года в компании королевской семьи , он услышал, как они обсуждали пророчество Матери Шиптон об этом событии. ^[26]

Самый ранний отчет о пророчествах Матери Шиптон был опубликован в 1641 году, через восемьдесят лет после ее смерти. История гласит, что документ о жизни Матери Шиптон был записан женщиной по имени Джоан Уоллер ^[14] , которая услышала эту историю еще в юности и переписала ее так, как Мать Шиптон рассказывала о своей жизни. Мать Шиптон никогда ничего не записывала и не публиковала при жизни.

Пещера , где она жила, известна как старейшая туристическая достопримечательность Англии, и сотни лет люди отправлялись в поход, чтобы увидеть пещеру, где она родилась. Вода в этой пещере имеет настолько высокое содержание минералов, что все, что помещается в бассейн, медленно покрывается слоями камня. Туристы кладут предметы в бассейн, чтобы позже вернуться и увидеть, как они превращаются в камень. Предполагается, что многие из ее пророчеств никогда не были записаны, и многие легенды и пророчества, приписываемые ей, были созданы после ее смерти, чтобы усилить народную легенду, которой она стала. ^[27]

Фигура Матери Шиптон накопила значительный фольклорный и легендарный статус. Ее имя стало ассоциироваться со многими трагическими событиями и странными происшествиями, зафиксированными в Великобритании, Северной Америке и Австралии на протяжении 17, 18 и 19 веков. Многие предсказатели судьбы использовали ее изображение и статую, предположительно, в целях маркетинга ассоциации. Многие английские пабы были названы в ее честь. Сохранилось только два, один около ее предполагаемого места рождения в Нерсборо, а другой в Портсмуте . В последнем над дверью висит ее статуя.

Карикатура на Мать Шиптон использовалась в ранней пантомиме . Ее появление в пантомиме упоминается в песне из Йоркшира , которая была переписана в XVIII веке, и которая гласит (частично): «Из всех прекрасных пантомим /Что были увидены или спеты в рифмах,/Со времен знаменитого Джонни Рича,/Нет ни одной, подобной Матери Шиптон». ^[28]

Бабочка- матушка Шиптон ( Callistege mi ) названа в ее честь. Рисунок каждого крыла напоминает голову ведьмы в профиль.

В 2013 году началась кампания по сбору средств в размере 35 000 фунтов стерлингов для возведения статуи Шиптона в Нерсборо. Завершенная в октябре 2017 года, статуя стоит на скамейке на Рыночной площади города рядом со статуей Джона Меткалфа , дорожного инженера XVIII века, известного как Слепой Джек. ^[29]

Мать Шиптон упоминается в «Дневнике чумного года » Даниэля Дефо (1722), где речь идет о 1665 году, когда в Лондоне вспыхнула бубонная чума:

«Эти страхи и опасения людей привели их к тысяче слабых, глупых и злых поступков, на которые они не хотели, чтобы их поощряли к чему-то действительно злые люди: и это было беготня к гадалкам, хитрецам и астрологам, чтобы узнать их судьбу или, как это вульгарно выражается, чтобы они предсказали им судьбу, вычислили их гороскоп и тому подобное... И эта торговля стала настолько открытой и повсеместной, что стало обычным делом иметь вывески и надписи на дверях: «Здесь живет гадалка», «Здесь живет астролог», «Здесь вы можете вычислить свой гороскоп» и тому подобное; и медная голова брата Бэкона, которая была обычным знаком жилища этих людей, можно было увидеть почти на каждой улице, или же вывеску матушки Шиптон...» ^[30]

• Феномен 2012 года
• Хитрый народ в Британии

• Медиа, связанные с Mother Shipton на Wikimedia Commons
• Работы автора или о Матери Шиптон в Wikisource
• «Шиптон, Мать»  . Британская энциклопедия . Т. 24 (11-е изд.). 1911. С.  988–989 .
• Пещера Матери Шиптон и Капельный Колодец
• Мать Шиптон, ее жизнь и пророчества, Таинственная Британия и Ирландия