Умфри Ли

Умфри Ли (23 марта 1893 г. — 23 июня 1958 г.) был методистским теологом и историком , который был четвертым президентом Южного методистского университета с 1939 по 1954 г. ^{[1] [2]} Ли, который был первым президентом студенческого совета Южного методистского университета, сменил религиозного сторонника жесткой линии К. К. Селекмана и запомнился тем, что способствовал созданию интеллектуальной среды, благоприятной для свободных исследований и обучения. ^[3] Вместе с деканом Мерримоном Кунингимом он также был движущей силой усилий по началу десегрегации Южного методистского университета в 1952 г. — за несколько лет до других южных колледжей и других методистских университетов, Университета Дьюка и Университета Эмори . ^[4]

Ли, ведущий ученый по Джону Уэсли и методистскому богословию, был членом Средневековой академии Америки , Американского исторического общества , Американского общества церковной истории и Философского общества Техаса. ^[1]

Ли родился в Окленд-Сити, штат Индиана , 23 марта 1893 года в семье Джозефуса А. и Эстер (Дэвис) Ли. Его отец был фермером и методистским священником; оба его родителя были из Кентукки . ^{[1] [2]}

Ли учился в колледже Дэниела Бейкера с 1910 по 1912 год и получил степень бакалавра в Университете Тринити в 1914 году. Два года спустя он получил степень магистра в Южном методистском университете и степень доктора философии в Колумбийском университете в 1931 году. ^{[1] [2]} Он работал методистским пастором . ^[1]

В 1919 году Ли принял кафедру Библии Уэсли в Техасском университете . ^{[1] [2]} В 1923 году он стал пастором Методистской церкви Хайленд-Парк в кампусе Южного методистского университета и преподавал гомилетику . ^[1] Во время работы в Методистской церкви Хайленд-Парк, ныне Объединенной методистской церкви Хайленд-Парк , доктор Ли учредил новую миссионерскую программу. Начиная с 1929 года, в начале Великой депрессии в США, Методистская церковь Хайленд-Парк предприняла новую миссионерскую деятельность в Китае, с преподобным Хьюбертом Лафайетом Соном в качестве их «специального» представителя. «За четыре года, что преподобный Хьюберт Л. Соун был нашим «специальным» представителем, мы стали считать его такой же частью служения этой церкви, как и нашего ответственного проповедника». ^[5] С 1937 по 1939 год он был деканом Школы религии в Университете Вандербильта в Нэшвилле, штат Теннесси . ^{[1] [2]}

В 1939 году Ли был назначен четвертым президентом Южного методистского университета. ^{[1] [2]} В своей инаугурационной речи он сравнил ЮМУ, университет, который существовал всего пару десятилетий, с гораздо более старыми элитными учреждениями страны:

«Мы можем воспользоваться вековым опытом образования, не переживая его. Если выбирать одно или другое, лучше иметь будущее, чем прошлое». ^[6]

Ли обозначил новое направление для университета, отчасти, определив и похвалив преподавателей за научные публикации. ^[7] В первые годы он также призвал увеличить бюджет библиотеки, снял запрет на танцы, начал ежегодную кампанию по финансированию университета (возглавляемую бывшим президентом SMU Хирамом Боазом ) и отменил обязательное посещение часовни. ^{[8] [9]}

В 1943 году Ли оказался втянут в общенациональный скандал, когда бывший мэр Акрона , штат Огайо, С. Нельсон Спаркс, опубликовал книгу, содержащую письмо, которое якобы показывало причастность президента SMU к заговору высокопоставленных демократов с целью сделать Уэнделла Уилки кандидатом от Республики на пост президента в 1944 году. ^[10] Противник Уилки Нельсон, поддержанный сенатором Уильямом Лангером , утверждал, что письмо является доказательством того, что советник Рузвельта Гарри Хопкинс вступил в сговор с Ли, и что за свое участие в этой схеме Ли получит помощь Хопкинса, когда он бросит вызов Тому Конналли за его место в Сенате США . Хопкинс и Ли осудили письмо, в котором имя Ли было написано с ошибкой, как подделку, что привело к вмешательству Федерального бюро расследований . В январе 1944 года большое жюри предъявило обвинение Джорджу Н. Бриггсу, отстраненному помощнику министра внутренних дел Гарольда Икеса , в подделке документов.

После Второй мировой войны Ли разместил наплыв студентов, получивших стипендию GI Bill , в небольшой деревне из временных построек под названием «Трейлервилль». ^[11] В 1949 году Ли привез в кампус отделение Phi Beta Kappa . ^[8] В том же году, в 10-й раз в качестве президента, его чествовали благодарные преподаватели. Зная, что Ли скучает по преподаванию, профессор истории Герберт Гамбрелл и декан Хемфилл Хосфорд удивили президента, включив его в состав факультета истории. Осенью того же года Ли вел семинар «Религия в Англии восемнадцатого века». ^[12]

В ноябре 1950 года Ли обратился к Совету попечителей с предложением внести поправки в политику приема в университет, чтобы разрешить зачисление чернокожих студентов. ^[4] В то время как аналогичные предложения были отклонены в Дьюке и Эмори в течение десятилетия, совет SMU согласился с их президентом. Мотивация Ли обратиться к совету, по-видимому, была двоякой. С одной стороны, он считал, что десегрегация неизбежна и вызовет большие проблемы, если вопрос о приеме не будет решен заранее. С другой стороны, он стремился повысить национальный авторитет Школы теологии Перкинса — колледжа SMU, который должен был быть интегрирован первым. ^[4] В 1951 году у Перкинса был дорогой новый кампус, и Ли предложил должность декана методистскому теологу и стипендиату Родса Мерримону Каннингиму . ^{[4] [13]} Каннингиму ответил, что он не примет эту должность, если у SMU нет планов по десегрегации. Говорят, Ли ответил: «Путь открыт сейчас. Вы можете начать работать над этим в тот же день, когда приедете». ^[4] Если Ли сделал десегрегацию целью, то Кунингим сделал ее реальностью.

После перенесенного в 1953 году сердечного приступа Ли ушел с поста президента и стал первым канцлером университета. ^[2] Хэ Ли оставался активным ученым до конца своей жизни. Фактически, Ли находился в своем офисе в библиотеке Фондрена Южного методистского университета, работая над десятой книгой, « Наши отцы и мы: наследие методизма» , когда у него случился смертельный сердечный приступ, и он умер по дороге в больницу. ^[14] Ему было 65 лет.

Ли был национальной фигурой при жизни. В SMU его приветствовали с большой помпой после сурового, противоречивого правления CC Selecman. В отличие от своего предшественника, Ли был ученым и представительным лидером, который, как и первый президент SMU Роберт Стюарт Хайер , считал, что университет может быть чем-то большим, чем небольшой религиозный колледж в Техасе. ^[7] Он хвалил свой факультет за их публикации, вкладывал значительные средства в школу теологии и, что самое важное, инициировал процесс десегрегации — за годы до того, как другие южные университеты были юридически вынуждены сделать это. ^[4]

В то же время у Ли были свои недостатки. Биограф написал бы, что «огромное нежелание Ли делать что-либо, что могло бы навредить другому человеку» в конечном итоге «ограничивало его эффективность как администратора». ^[12] Это, возможно, объясняет его вопиющую неспособность пресечь деятельность профессора английского языка SMU и печально известного антисемита Джона О. Бити до того, как его заговорщические сочинения привлекли национальное — и крайне негативное — внимание к SMU. Это также может объяснить его почтение к консервативным спонсорам, когда они попросили его помешать небольшой группе либеральных преподавателей провести частный митинг за пределами кампуса в поддержку кандидата в президенты Эдлая Стивенсона — на что администрация Ли смущенно согласилась. ^[15]

• Всадник Господень (1928)
• Джон Уэсли и современная религия (1936)
• Наши отцы и мы (Наследие методистов) (1958)

Эта биография американского академического администратора, родившегося в 1890–1899 годах, является заглушкой . Вы можете помочь Википедии, расширив ее.

• в
• т
• е