Дисциплина | африканские исследования |
---|---|
Язык | Английский |
Отредактировано | Адам Бенджамин, Десмонд Фонсека, Сара Хусейн |
Подробности публикации | |
История | 1970–настоящее время |
Издатель | Центр африканских исследований Джеймса С. Коулмена, Калифорнийский университет в Лос-Анджелесе (США) |
Частота | 2-3 раза в год |
Да | |
Стандартные сокращения ISO 4 (альтернативный вариант) · Bluebook (альтернативный вариант) NLM (альтернативный вариант) · MathSciNet (альтернативный вариант ![]() | |
ИСО 4 | Уфахаму |
Индексация CODEN (альт. · альт.2) · JSTOR (альт.) · LCCN (альт.) MIAR · NLM (альт.) · Scopus | |
ISSN | 0041-5715 |
LCCN | 2009223306 |
Номер OCLC | 471078199 |
Ссылки | |
|
Ufahamu: A Journal of African Studies — это рецензируемый научный журнал ,издаваемый аспирантами Калифорнийского университета в Лос -Анджелесе (UCLA). Он был основан Ассоциацией африканских активистов UCLA в 1970 году и назван в честь слова на языке суахили, означающего «понимание», «понимание» или «бытие». [1] Журнал выходит три раза в год и доступен на веб-сайте eScholarship Калифорнийского университета . [2] Он описывает себя как «старейший студенческий журнал африканистских исследований». [3]
Журнал Ufahamu издается на английском языке, иногда публикуются стихи или статьи на африканских и европейских языках. [4] Он индексируется в MLA International Bibliography , Africa-Wide Information и Historical Abstracts .
Ufahamu был задуман в 1969 году группой аспирантов, работающих в Ассоциации африканских активистов и Центре африканских исследований Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе, после конфронтации между черными и белыми в Ассоциации африканских исследований в Монреале в 1969 году , где чернокожее крыло критиковало ученых и журналы, занимающихся африканскими исследованиями, за то, что они «в подавляющем большинстве белые и мужчины». [5] Журнал был создан с «активистской ориентацией», чтобы действовать «как группа давления в отношении социально-политических проблем, связанных с Африкой» [6] и предоставлять форум для новых взглядов на Африку и острых дискуссий. [7] [8]
С момента своего основания журнал служил платформой для ученых по всей диаспоре, предоставляя голос «африканцам и афроамериканцам, студентам, ученым и неученым». [7]
Ufahamu публикует статьи, предназначенные как для широкого круга читателей, так и для ученых, а также публикует материалы, «поддерживающие африканскую революцию», об Африке и африканской диаспоре. [9] Сюда входят статьи об африканской истории, политике, экономике, социологии, антропологии, праве, планировании и развитии, а также литературе. [10] [11] Он также публикует работы о расизме, неравенстве и использовании языка, например, об использовании «цветного» в контексте Южной Африки. [4]
В нем были опубликованы анализы «важнейших влияний» в изучении постколониальной Африки [6] и обзоры современного африканского искусства, написанные африканскими критиками, в которых проводились благоприятные сравнения с журналом Transition Воле Шойинки .
Первоначально журнал редактировали семь аспирантов: Роберт Каммингс, Салих Эль Арифи, Сондра Хейл, Адольфо Маскареньяс, Рейни Пуассан, Джой Стюарт и Аллен Турм. [12] [6] К третьему тому в 1973 году у него появился главный редактор . Такие редакторы, как Эския Мфалеле, пытались использовать журнал для «актуализации африканской современности» и поощрения появления современной африканской литературы. [13]
В журнале были опубликованы первые статьи некоторых наиболее цитируемых учёных в области африканистики, включая Уолтера Родни , чьи эссе легли в основу книги « Как Европа недоразвитая Африка» , Джона Торнтона и Сондру Хейл .
Влиятельные статьи из Ufahamu включают эссе Джудит Ван Аллен 1975 года о войне женщин-игбо 1929 года , Сондры Хейл о спорах по поводу генитального обрезания , Эдварда Альперса об африканской экономической истории и недоразвитости, [14] Кристофера Эрета об африканской истории, [15] [16] и статьи об ограничениях универсальных литературных критериев, [17] гарвеизме, [18] и трансе в нигерийском театре. [19]
Журнал описывается учеными как важная часть «черной радикальной традиции» [5] и считается источником важных терминов в африканских исследованиях, таких как концепция «Афрабия» Али Мазруи [20] , а также вкладом в определение характера и направления африканских исследований [21] .
Журнал иногда запрещался как журнал «воинствующих африканских активистов». [22] Правительство апартеида в Южной Африке запретило выпуск журнала весной 1982 года за публикацию статей с недавней конференции Ассоциации африканских активистов, в которых критиковалось правительство и которые назывались « От апартеида и империализма к полному освобождению Южной Африки » . [22]
{{cite journal}}
: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )