Традиторы

Traditor , множественное число: traditores ( лат. ), — термин, означающий «тот(и), кто передал(и)», и определяемый Merriam-Webster как «один из христиан, передавших служителям закона Писания, священные сосуды или имена своих братьев во время римских гонений ». ^[1] Слово traditor происходит от латинского transditio от trans ( через ) + dare ( вручать , давать ), и является источником современных английских слов betrayor и treason . Тот же корень слова, с другим контекстом того, что и кому передается, также дает слово tradition .

В истории христианской церкви это относится к епископам и другим христианам, которые передавали священные писания или предавали своих собратьев-христиан римским властям под угрозой преследования. Во время гонений Диоклетиана между 303 и 305 годами нашей эры многие церковные лидеры зашли так далеко, что сдавали христиан властям и «передавали» ^[2] священные религиозные тексты властям для сожжения . Филипп Шафф говорит о них: «В этом, как и в прежних гонениях, число отступников, которые предпочитали земную жизнь небесной, было очень велико. К ним теперь добавился также новый класс traditores , которые передавали святые писания языческим властям для сожжения». ^[3]

Некоторые члены церкви легко простили предателей, но донатисты потребовали явных знаков покаяния. Они провозгласили, что любые таинства, совершаемые священниками и епископами, которые не совершили полного покаяния, являются недействительными. ^[4] Секта донатистов особенно развилась в Северной Африке, где они обвинили епископа Феликса из Аптунги в том, что он был предателем. Поскольку епископ посвятил Цецилиана в епископа Карфагена, они сочли это посвящение недействительным и рукоположили альтернативного епископа, Майорина .

Это вызвало раскол, так как в некоторых городах было по два епископа: один в общении с Цецилианом, а другой был верен Майорину. Вопрос был рассмотрен в 313 году на синоде в Риме, где донатисты не смогли доказать, что епископ Феликс был предателем. Синод вынес решение в пользу Цецилиана. ^[5] Донатисты обратились к императору Константину, который в 314 году созвал Арльский собор . Вопрос обсуждался, и решение было не в пользу донатистов. Донатисты отказались принять решение собора. Их «отвращение к епископам, которые сотрудничали» ^[6] с Римом, вытекало из их более широкого взгляда на империю. ^{[ необходима цитата ]}

В качестве контрпримера для традиционалистов был приведен почитаемый святой Винсент Сарагосский , который предпочел принять мученическую смерть , чем согласиться предать Писание огню. На религиозных картинах он изображен держащим книгу, сохранение которой он предпочел своей собственной жизни.

• Циркумцеллионы , также называемые Агонистами
• Новатианство

• Пак, Чжэ-Ын ( август 2013 г.), «Отсутствие любви или передача любви? Фундаментальные корни донатистов и нюансы их трактовки Августином», The Reformed Theological Review , 72 (2): 103–21.