Тонпа Шенраб Мивоче
Тонпа Шенраб ( тибетский : སྟོན་པ་གཤེན་རབ་མི་བོ་། , Уайли : ston pa gshen rab་ mi bo , букв. « Учитель Шенраб » ), также известный как Шенраб Миво ( Уайли : gshen rab mi bo ), Будда Шенраб , Гуру Шенраб и ряд других титулов, — легендарный основатель религиозной традиции Бон в Тибете . История Тонпа Шенраба была раскрыта в терма Лоден Ньингпо четырнадцатого века. [1]
Существование
«[Шенраб Миво] занимает положение, очень похожее на положение Шакьямуни в буддизме , но ... у нас нет доступных [или предшествующих X веку] источников, с помощью которых можно было бы установить его историчность, даты его жизни, его расовое происхождение, его деятельность и подлинность огромного количества книг, приписываемых ему напрямую или считающихся его авторством». [2]
Этимология
Имя Шенраб Миво взято из языка Шанг-Шунг , который является родственным древнетибетскому ; хотя было выдвинуто много предположений относительно его значения, по-видимому, это слово из языка Шанг-Шунг « бодхисаттва » (эквивалент тибетского shégya sempa , Wylie : shes rgya sems dpa' ). [3]
Жизнь Шенраба согласно традициям Бон
Согласно учению Бон, Тонпа Шенраб жил 18 000 лет назад, задолго до Гаутамы Будды . [4] Практикующие Бон верят, что он впервые изучил учение Бон в Тагзиг Олмо Лунг Ринг, в конце которого он поклялся Шенлхе Окару , богу сострадания, что он будет вести народы этого мира к освобождению.
Как и Гаутама, Тонпа Шенраб был королевского происхождения. Тонпа Шенраб отказался от своего королевского наследства в возрасте тридцати одного года, чтобы отправиться по пути к просветлению . Тонпа Шенраб принял жизнь отшельника и приступил к аскезе, распространяя учение Бон; в конце концов он прибыл в страну Шангшунг, недалеко от того, что широко считается горой Кайлаш .
Описания жизни Тонпы Шенраба можно найти в трех основных источниках: Доду ( Wylie : mdo 'dus ), Зермик ( Wylie : gzer mig ) и Зиджи ( Wylie : gzi brjid ). Первое и второе из описаний считаются терма, открытыми тертоном в 10 или 11 веке; третье является частью устной линии передачи ( Wylie : snyan brgyud ), передаваемой от учителя к ученику.
Аспекты Шенраба Мивоче
Говорят, что у Шенраба Мивоче есть три аспекта или формы :
- тулку ( Wylie : sprul sku ) или нирманакая, Шенраб Мивоче;
- дзокку ( Wylie : rdzogs sku ) или самбхогакая , Шенлха Окар и
- бёнку ( Wylie : bon sku ) или дхармакая , Тапихрица .
Ссылки
Цитаты
- ^ Шайк, Сэм ван. Тибет: История . Издательство Йельского университета, 2011, стр. 99–100.
- ^ Кармей, Самтен Г. (1975). Общее введение в историю и доктрины Бон , стр. 175-176. Мемуары исследовательского отдела Тоё Бунко, № 33. Токио.
- ^ Хаммел, Сигберт (1992). "gShen". Бюллетень тибетологии . 28 (3). Гангток, Сикким, Индия: Институт тибетологии Намгьяла: 5–8 .
- ^ "Yungdrung Bön". Yeru Bön Center . Получено 25.03.2019 .
Основателем Бон является Тонпа Шенраб Миво, который, согласно традиции Бон, первым принес учения Бон на территорию нынешнего Западного Тибета 18 000 лет назад.
Источники
- Беллецца, Джон Винсент. (2010). «gShen-rab Myi-bo, Его жизнь и времена согласно самым ранним литературным источникам Тибета». Revue d'Etudes Tibétaines, номер 19, октябрь 2010 г., стр. 31–118.
- Неизвестный автор (2005). Традиция Бонпо . (Дата обращения: 17 января 2007 г.).
Внешние ссылки
- 61 эпизод из жизни гШен-рабс ми-бо
