Тинирау

В полинезийской мифологии истории о Тинирау встречаются на всех островах Полинезии . Он является хранителем рыб . Многие темы повторяются в различных версиях. Часто он отправляется в другую страну в поисках своей жены , или его жена отправляется в другую страну в поисках его; иногда он плохо обращается со своей женой, или она отвергает его; в то время как он является хранителем рыб, именно его жена наделяет рыбу индивидуальными характеристиками. Иногда их обеспокоенные или ревнивые родственники пытаются разлучить влюбленных (Tremewan 2002:120).

В некоторых традициях он имеет двойственную природу: одна разрушительная как страж акул , а другая — добрый, красивый юноша; в других его правая сторона человеческая, а левая — рыбья. Альтернативные имена в различных полинезийских языках включают Кинилау , Синилау , Тигилау и Тинилау .

Истории о Тинилау (или Тигилау ) и его жене Сине очень популярны в Самоа. Существует множество легенд и множество вариаций в рассказах (Tremewan 2002:157). Вот несколько примеров:

• Тинилау одалживает своих двух черепах 'Ae, тонганцу. Когда он возвращается домой, 'Ae убивает черепах и устраивает большой пир для своего народа. Когда кровавая волна накатывает на пляж, Тинилау созывает собрание всех богов мести Савайи. Боги отправляются в Тонга , забирают 'Ae и возвращают его в дом Тинилау. Когда 'Ae просыпается, он слышит пение петуха, и это напоминает ему о том, которое он слышал, когда гостил у Тинилау. 'Ae, не зная, что он в доме Тинилау, начинает говорить о «свинье, моем хозяине». Его тут же убивают и съедают (Tregear 1891:110, Tremewan 2002:157).
• 'Ae из Тонга приходит навестить Тигилау и возвращается с двумя черепахами Тигилау, Тогой, которую он убивает, и Утууту, который убегает. Демон по имени Супа ловит 'Ae и возвращает его на Самоа, чтобы Тигилау убил его (Tremewan 2002:157).
• Сина отвергает предложения о браке от королей Тонга и Фиджи , вместо этого разыскивая Тигилау, который живет со своими многочисленными женами. Однажды Тигилау отправляется на рыбалку, и одна из ревнивых жен крадет душу Сины. Чтобы вернуть ее, Тигилау отправляется к солнцу (Tremewan 2002:157).
• Рыбу для свадебного пира Сины и Тигилау проглатывает одна из других жен Тигилау. Тигилау обвиняет Сину и изгоняет ее в лес с двумя слугами. Когда он слышит , что случилось с его сестрой, Лупе летит к ней домой, его прибытие бросает всю землю в тень. Он преподносит прекрасные циновки в качестве подарков на ее свадьбу. Сина поет песню, жалуясь на ее жестокое обращение, и просит, чтобы ее забрали. Тигилау подслушивает и убивает своих жен, говоря Лупе, что он хочет, чтобы Сина вернулась к нему. Когда он навещает своего сына в доме рядом с домом Сины, он начинает ревновать, когда видит, как много женихов посещают Сину. Наконец, Сина возвращается, чтобы жить с Тигилау ради своего сына (Tremewan 2002:157).

• Киниллау - Гавайи
• Синилау — Тонга, фигурирующая в истории Каэ (и Лонгопоа).
  • Сангоне и Лекапай , еще один человек, похожий на Каэ.
• Тинирау - маори, фигурирующий в истории Каэ.
• В Мангаиа ( Острова Кука ) Тинирау — сын богини Варима-те-такере , рожденный в Аваики как кусок плоти, оторванный от бока его матери. Он наполовину рыба. Мотутапу дан ему в наследство. Он — хранитель всех рыб. Туметуа, Ватеа и другие — его братья (Tregear 1891:513).
• Тинирау Арона (1989 г.р.), игрок Лиги регби Новой Зеландии

• Э. Р. Трегир, Маорийско-полинезийский сравнительный словарь (Лион и Блэр: Lambton Quay, Веллингтон), 1891.
• К. Тремеван, Традиционные истории юга Новой Зеландии: He Kōrero no Te Wai Pounamu ( Центр тихоокеанских исследований Макмиллана Брауна : Крайстчерч), 2002.

• Медиа, связанные с Тинирау (боги) на Wikimedia Commons