Православный сирийский собор Святой Марии, Тумпамон

Православный сирийский собор Святой Марии
Православный сирийский собор Святой Марии
	Православный собор Святой Марии, Тумпамон (തുമ്പമണ്‍ വലിയ പള്ളി);
	Православный сирийский собор Святой Марии
	9°13′0″с.ш. 76°43′0″в.д. / 9,21667°с.ш. 76,71667°в.д. / 9,21667; 76,71667
Расположение	Тампамон , Керала , Индия
Номинал	; Приход Индийской Православной Церкви
Традиция	малаялам сирийский
Веб-сайт	[1] ; фейсбук [2]
История
Основан	717 г. н.э.
Администрация
Епархия	Епархия Тумпамон

Церковь в Керале, Индия

Православный сирийский собор Святой Марии (Тумпамон Валия Палли или തുമ്പമണ്‍ വലിയ പള്ളി или Мартамариям Бадрасана Девалаям) — древняя православная церковь, расположенная в Тампамоне недалеко от Пандалама, штат Керала, Индия. Это штаб-квартира Тумпамонской епархии Маланкарской православной сирийской церкви . Первая церковь была построена в 717 году нашей эры. Архитектурный стиль церкви – стиль неоготики .

История

Первая церковь в Тумпамоне была построена в 717 году нашей эры, и структура этой церкви не была похожа на нынешнюю. Первая церковь представляла собой небольшой молитвенный зал. С течением лет население назарян в Тумпамоне увеличивалось, и в 900 году нашей эры старое здание церкви было снесено, а на его месте было построено гораздо большее здание. История Тумпамона гласит, что в 900 году нашей эры (kollavarsham-350) была построена Тумпамонная палли, и это было второе строение церкви. Она была отремонтирована в 2017 году.

Между двумя столетиями, после строительства второй церкви, численность христиан-назарян в Тумпамоне значительно возросла. Также продолжался приток людей из других мест, особенно из Нилаккала. Нилаккал был разорен нападениями дакойтов во главе с Факхуруддином Полигаром. По мере того, как частота и интенсивность разбойных банд увеличивались, сельское хозяйство и торговля были нарушены, и мирная жизнь стала невозможной в Нилаккале. Раджа Пандалама, чьей столицей в то время был Конниур около Нилаккала. Раджа также обнаружил, что невозможно продолжать свое владение в Нилаккале. Поэтому в 1170 году нашей эры (345 год по МЭ) раджа и свита покинули Нилаккал и выбрали Пандалам штаб-квартирой для управления своей территорией. Следовательно, назарянам в Нилаккале также пришлось эмигрировать в другие места, такие как Канджираппалли , Тумпамон и другие места.

В 1175 году нашей эры, чтобы построить более крупное здание церкви, назаряне из Тумпамона снесли существующее здание. В это время автор храма Тумпамона Вадаккумнатха , который не может желать древности до 950 года нашей эры, выступил против реконструкции церкви на том основании, что Величаппад храма предсказал, что строительство христианской церкви там осквернит и лишит святости храм. Раджа был очень склонен благоволить назарянам, поскольку они были трудолюбивыми, миролюбивыми и образцовыми, придерживающимися высоких принципов, закрепленных в христианстве. Поэтому раджа и его офицеры лично посетили Тумпамона и осмотрели землю, которая находилась в его юрисдикции, и разрешили строительство церкви, несмотря на противодействие земельных записей, расположенных недалеко от Тхатты. Фундамент для строительства церковного здания был заложен 15 августа 1175 года (15-й Чингам 350 ME), в праздник Девы Марии.

Португальский период и синод Удаямперура

Христианская община в Керале представляла собой единое стадо с одним пастырем в течение всего года до 1528 г. н. э. ^{[ требуется ссылка ]} . В церковь Маланкары не вмешивались иностранные церкви. 105 церквей в Маланкаре, существовавших в этот период, возглавлялись «Аркидьяконом», который был верховным авторитетом. Управление отдельными церквями осуществлялось приходскими священниками, которым помогали избранные миряне. Религиозные сановники, посещавшие Маланкару, действовали в соответствии с советом архидьякона. Христиане-назаряне Маланкары очень гордились своей традицией Святого Фомы.

Однако ветры перемен начались с приходом португальцев на Малабарское побережье в 1498 году нашей эры. Португальские миссионеры обнаружили, что местные христиане не признают авторитет Церкви в Риме. Ссоры и внутренние раздоры в Маланкарской церкви начались с попыток португальских миссионеров навязать Церкви власть Рима. Ранние попытки хитрых и коварных иностранных миссионеров привести маланкарских назареев в лоно Рима не увенчались успехом. Ситуация изменилась с прибытием в Маланкару Алейшу де Менезеша (архиепископа Гоа). Архиепископ был послан с конкретными инструкциями переключить назареев на верность Римской церкви. Он был проницательным и умным человеком, хорошо разбирающимся во всех видах политических интриг и не стеснявшимся использовать военную силу для достижения своих целей. Синод был созван в Удаямперуре ( Синод Диампера ) в 1599 году нашей эры. Место проведения хорошо охранялось португальскими солдатами, и делегатам не позволяли общаться друг с другом. Португальцы дали ложную картину о практиках в Маланкарской церкви, и делегатов настоятельно призвали поддержать их движение за радикальные реформы, чтобы привести Маланкарскую церковь в соответствие с обычаями и практиками Церкви в Риме. В то время главой Маланкарской церкви был архидьякон Гееваргхезе Креста . Несмотря на решения, принятые на синоде Удаямперура ( Синод Диампера ), большинство церквей в Маланкаре решили последовать за своим архидьяконом. После этого архиепископ посетил 27 церквей в Маланкаре, чтобы убедить их следовать римской линии. Он также посетил церковь Святой Марии в Тумпамоне, чтобы взять ее под свой контроль. Однако эта попытка провалилась, и христиане-назаряне в Тампамоне продолжили следовать своему первоначальному порядку поклонения.