Томас Коллиер (унитарианец)

Томас Кольер (ок. 1615 – ок. 1691) был английским проповедником -баптистом , евангелистом и полемистом- арианцем . ^[1]

Томас Эдвардс в своей книге «Гангрена» утверждал , что Коллиер изначально был неграмотным возчиком или земледельцем. ^[2] В 1634 году, когда его описывают как жителя Уитли , графство Суррей , на него жаловались за то, что он упорно отказывался платить налоги в десятине Энтона , в приходе Годалминга , где у него было поместье. Налоги включали корабельные деньги , которые Карл I Английский пытался взимать без согласия парламента.

Став баптистом и проповедником, хотя и без академического образования, он проповедовал некоторое время в Гернси , где он обратил многих, но в конечном итоге он и некоторые из его последователей были изгнаны с острова за свои взгляды и бурное поведение, и он был заключен в тюрьму в Портсмуте . В, или, возможно, незадолго до этого, 1646 году он был проповедником в Йорке . Примерно в тот же период есть его следы в Гилфорде , Лимингтоне , Саутгемптоне , Уолтеме, Пуле , Тонтоне , Лондоне и Патни ; а в 1652 году он был проповедником в Уэстбери , Сомерсет . Одно время он был священником в Лаппитте и Ап-Оттери , Девон . Что стало с ним после Английской Реставрации, неясно, но вероятно, что он жил в 1691 году, когда последняя из его многочисленных публикаций вышла из печати. ^​​[2]

Он был героем книги Томаса Холла « Угольщик и его цвета» . ^[3] Его имя часто упоминается вместе с баптистским антитринитарием Полом Хобсоном (1646–1670), который в 1663 году вступил в сговор с группой сторонников Пятой монархии и бывшими офицерами Кромвеля в заговоре в Фарнли-Вуд .

Споры вокруг его взглядов стали катализатором написания и публикации в 1689 году Лондонского баптистского исповедания веры , которое до сих пор используется во многих англоязычных церквях баптистов . ^[4]

С 1640-х по 1691 год в серии брошюр он в конечном итоге перешел к арианской позиции против Троицы.

Его работы:

• «Некоторые вопросы, или пункты, вызывающие сейчас споры, рассмотренные», 1645 г.
• «Возвышение Христа», Лондон, 1646 г., с предисловием к посланию к читателю Хансерда Ноллиса .
• Письма, датированные Гилфордом 20 апреля 1646 г. и Лондоном 2 мая 1646 г.: напечатаны в «Гангрена» Эдвардса, II. 51, 52, и в « Жизнях пуритан » Бенджамина Брука , III. 28, 29.
• «Суть христианства», Лондон, 1647.
• «Слава Христа и крушение Антихриста, раскрытые», 1647.
• «Краткое раскрытие коррупции в служении Церкви Англии», Лондон, 1647.
• «Открытие нового творения. В проповеди, произнесенной в главном офисе в Патни», Лондон, 1647 г.
• «Оправдание армейского протеста», Лондон, 1648 г. Это был ответ на трактат Уильяма Седжвика .
• «Советское послание к Вселенской Церкви Первенцев», Лондон, 1648 г.
• «Второе общее послание ко всем святым», Лондон, 1649 г.
• «Основы и содержание его бесед с Джоном Смитом и Чарльзом Карлайлом», Лондон, 1651 г.
• «Рассказ о конференции между Джоном Смитом и Томасом Коллиером», Лондон, 1652 г.
• «Стража кафедры разбита в двадцати крепостях», Лондон, 1652 г., в ответ на книгу, опубликованную годом ранее Томасом Холлом из Кингс-Нортона, Вустершир, под названием «Стража кафедры». Холл ответил Коллиеру, который опубликовал ответ с ответами на комментарии, которые были сделаны по его работе Джоном Ферриби и Ричардом Сондерсом
• «Правильная конституция и истинные подданные видимой Церкви Христовой», Лондон, 1654 г.
• «Краткий ответ на некоторые возражения и возражения против прибытия и проживания евреев в этом Содружестве», Лондон, 1656 г.
• «Зеркало для квакеров», Лондон, 1657. В ответ Джеймсу Нейлору .
• «Рассуждение об истинном евангельском благословении в Новом Завете», Лондон, 1659 г.
• «Решение главного спорного вопроса об интересах Христа и гражданского магистрата в управлении этим миром», Лондон, 1659 г.
• «Тело Божественности», Лондон, 1674.
• «Дополнительное слово к Телу богословия», 167–, на которое Неемия Кокс опубликовал ответ.
• «Доктринальное рассуждение о самоотречении», Лондон, 1691. ^[2]

Атрибуция

 В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  «Collier, Thomas». Dictionary of National Biography . London: Smith, Elder & Co. 1885–1900.

• Возвышение Христа
• Суть христианства