Автор | Мадхав Гаджил и Рамачандра Гуха |
---|---|
Язык | Английский |
Предмет | Экология , История |
Издатель | Oxford University Press , как Oxford India Paperbacks и Oxford India Perennials |
Дата публикации | 1992, 1993, 2013 |
Место публикации | Индия |
Тип носителя | Печать ( мягкая обложка ) |
Страницы | 216 (без индекса, библиографии и т.д.) |
ISBN | 978-0-19-807744-2 |
This Fissured Land: An Ecological History of India [1] [2] — книга Мадхава Гаджила и Рамачандры Гухи об экологической истории Индии. В ней рассматривается «рациональное» (устойчивое) и «расточительное» (неустойчивое) использование природных ресурсов и их последствия. В ней описывается экологическая история Индии от первых людей до эпох охотников-собирателей, фермеров, империй и британского владычества .
Книга разделена на три части следующим образом: [3]
Часть 1 вводит понятие «Способы использования ресурсов». По словам Сони Бродт из Гавайского университета, авторы основывали эту классификацию на «марксистской структуре « способа производства », которую они намерены дополнить ...[поскольку в ней отсутствует]... размышление об экологических параметрах, и ...[так]... не является адекватно материалистической ... [Эта книга поэтому] написана с строго материалистической точки зрения. Все, от экономики до идеологии, рассматривается как производное от способов использования ресурсов». [4] Соответственно, существует четыре способа использования ресурсов — собирательство / подсечно-огневое земледелие , кочевое скотоводство , оседлое земледелие и индустриальное общество (будь то социалистическое или капиталистическое ), хотя в одном обществе может существовать более одного способа использования ресурсов одновременно. [5] Способы различаются по технологии, экономике, социальной организации, идеологии и экологическому воздействию. Существует конфликт между способами, а также внутри способа.
В этом разделе также объясняется разница между разумным или устойчивым использованием ресурсов и неустойчивой или расточительной эксплуатацией ресурсов. [6] Устойчивое использование подразумевает ограничения на использование (1) экологически важных видов, (2) экологически чувствительных территорий, (3) определенных стадий жизни (например, молоди) и т. д. Такие стратегии могут основываться либо на пробах и ошибках — как у древних людей и современных племенных обществ — либо на наблюдении и изучении — как в большинстве современных обществ. В любом случае устойчивое использование оказывает незначительное негативное воздействие на окружающую среду, и общества могут выживать в течение длительных периодов времени без существенных изменений. Неустойчивое использование, будь то научное или ненаучное, приводит к быстрому истощению ресурсов и нанесению ущерба как обществу, так и его окружающей среде.
Часть 2 рассматривает экологические события в истории Индии. В ней утверждается, что замена ранних обществ охотников и собирателей на экстенсивные сельскохозяйственные привела к экологическому кризису в четвертом веке н. э. Постепенно развилась система охраны природы на уровне деревни. Растущее осознание проблем окружающей среды заметно в буддийских и джайнских учениях и литературе. [4] [7] Некоторые из этих учений — ненасилие , вегетарианство и практика смешанного земледелия с одомашниванием животных, особенно крупного рогатого скота, — все еще встречаются в Индии.
Часть 3 рассматривает экологически важные события во время и сразу после британского правления. [8] [9] Колониальные методы лесного хозяйства, такие как те, которые поддерживал Баден-Пауэлл , привели к разрушению систем охраны природы на уровне деревень. В то же время мало что было сделано по рекомендациям Дитриха Брандиса по внедрению централизованной стратегии охраны природы (как это было в Германии ). В книге утверждается, что это является основной причиной экологических проблем Индии. Наконец, проводится исследование промышленного и государственного лесного хозяйства , в котором делается вывод о том, что они намного уступают сельскому или общественному лесному хозяйству, когда дело касается охраны природы.
Соня Бродт считает, что «...[авторы избегают]... обычных, избитых историй о конфликтах... Они также избегают некоторых черно-белых штампов, столь распространенных в работах о колониальной эксплуатации ресурсов в третьем мире. Например, хотя британская политика в области лесного хозяйства указана как одна из основных причин истощения лесов и конфликтов, авторы...[предоставляют письменные доказательства]... того, что некоторые администраторы открыто выступали против преобладающей политики. Они также отказываются оправдывать всех индийских правителей... Результатом является анализ, который по большей части является освежающе откровенным и сбалансированным в своих оценках». [8]
В заключительной главе говорится, что пока еще слишком рано говорить о том, разовьется ли новый, более устойчивый способ использования ресурсов в результате нынешнего экологического кризиса. Это связано с тем, что «учитывая сложность экологических сообществ, точные предписания по разумному использованию живых ресурсов затруднительны». [10] Соня Бродт соглашается, что «в конечном счете, читатель должен глубоко вникнуть в исторический анализ, чтобы извлечь из него какие-либо уроки». [11]
За оригинальным изданием 1992 года последовало издание в мягкой обложке Oxford India в 1993 году. Переработанное издание было опубликовано в 2013 году в рамках серии «Oxford India Perennials».
Э. П. Томпсон отметил, что книга придерживается пессимистического тона большинства экологических текстов, и задался вопросом, почему это должно быть так для книги, которая рассматривает землю с таким природным и культурным разнообразием. [12]